與這些人同時來到四號樓前的，還有來自江南省各部門、各地市區縣的維穩工作人員有相當規模，散見於四號樓前的人群中。這些工作人員的壓力很大，尤其是訪民數量較大的地區，簡直是苦不堪言。在巡視組的來訪登記上，能算出各地市訪民的數量。一旦一個地區出現了大量的訪民，當地的主要領導是要受到批評的。
因為這說明地方的維穩工作做得不夠好，老百姓對政府的滿意度很低，存在著嚴重的幹群矛盾。
李成鑫這個晚上留在銀都賓館過夜，一大早他照例起床來跑步鍛煉身體。
走到四號樓附近的時候，他覺得氣氛有點不對。
這個時候，巡視組的工作人員估計還沒有起床。但是，一大群人已經圍在四號樓前。
而且他們似乎帶了很多東西。
李成鑫起先還沒有注意，以為這些人就是普通的上來反應問題的，他照例小跑著來到了荷花池。
小關也在他身後，對這些人有些奇怪，怎麽來得這麽早啊？這究竟是哪兒來的啊這些人？
李成鑫穿著運動服小跑著，那些人似乎也沒有太在意。
來到荷花池那兒，荷花已經開了，非常嬌豔，在朝陽的照耀下，妖嬈多姿。
李成鑫最喜歡夏天的荷花池，這裏有他最美麗的記憶。
因為去年的這個時候，梁曉素走進了他的生活，到今年，已經整整一年了，而他和丫頭之間也有了愛的結晶，很快就要迎接小寶寶的誕生，那就是他們愛的果實。
所以，每次看到荷花盛開，李成鑫心裏就有一種莫名的興奮。好像是第一次見到丫頭的那種心情，讓他欲罷不能。
他繞著荷花池轉了一圈，好好欣賞了一陣滿池的荷花。然後帶著無限愉悅的心情開始打太極拳。
一套太極拳打下來，他身上早就出汗了。出點汗渾身都覺得愜意無比。一會兒迴去衝澡，一整天的精神都非常飽滿。
這是他這麽多年來養成的習慣。
但是，這段時間他在金域瀾岸陪著丫頭的時候，鍛煉的時間明顯少了。
在那兒他不能下樓去跑步，最多就是在自家的跑步機上跑一會兒，或者到陽台上去練練太極。但是，上次在陽台上差點被隔壁的人發現，害得他後來都很少在陽台上練拳了。最多就是坐在陽台裏麵看看風景。
在跑步機上跑步的感覺真心不如在這兒跑得舒服。跑步機上跑步讓他覺得自己完全還是在原地踏步，這樣的運動在他看來，真是覺得有點自欺欺人的味道，明明沒有前進，卻是不停地在那兒跑著。還有室內的空氣也不如這個大院子裏空氣好，這兒是天然大氧吧，這麽多的參天大樹，而且荷花池裏還有滿池的荷花，荷花的清香沁人心脾。
金域瀾岸小區的房子再豪華，還不如銀都賓館好。當然，那兒有他心愛的丫頭，是他臨時的“家”，所以，他還是應該經常迴家的，不然丫頭會不高興的，他也不舍得讓丫頭不高興，他也很喜歡和丫頭在一起。
李成鑫邊大太極，看著荷花，腦海裏想到的就是丫頭。
昨晚他沒有迴去，也不知道丫頭怎麽樣了？睡得好不好？寶貝兒在肚子裏乖不乖？
他現在覺得自己很奇怪，總是會不經意就想起丫頭和她肚子裏的孩子。
第一次做父親的時候沒有這樣的感受，雖然會很興奮，但是，沒有這麽牽腸掛肚的感覺。
現在總是會很牽掛丫頭和孩子。他感覺自己的心真是每一刻都和丫頭在一起了。
一會兒迴到房間裏，還是要打個電話給丫頭。他心裏想。
等到他往迴走的時候，再次路過四號樓前，卻是被那兒的情景都驚呆了！
隻見剛才圍在樓前的那群人，現在已經全副武裝起來了！
披麻戴孝，哭哭啼啼，有的甚至是嚎啕大哭，邊哭邊喊：“你死得好慘啊，我的天啊，你就是那麽被活活燒死的啊——他們拆了我們家的房子，你的二弟和侄子依然是重傷住院啊，我們這一家子的人都沒有活路了啊——”
現場扯起了橫幅——
血債血償！還我們土地和房子！嚴懲餘河縣原縣長曾磊！
罪惡滔天！殺人償命！
…………
李成鑫一看這個橫幅，腦袋轟然間就響了！
這是餘河的上訪戶啊！而且還是那起強拆致死案的後遺症！
李成鑫記得杜秀青告訴過他，餘河已經按照廖家人的所有要求進行了補償和賠償，也做了家屬的安撫工作，算是把這件事情給抹平了。
為什麽這會兒卻出現在這兒了呢？太讓人奇怪了！
小關趕緊來到他的身邊，看著四號樓前的這群人，他也是驚愕不已！
現場已經有工作人員在維持秩序了。這裏麵有沒有餘河維穩辦的人？
看這架勢，這群人可能比餘河維穩辦的人來得更早，他們到了，維穩辦的人還在路上，或者說還在賓館裏睡大覺！
“同誌們，請你們冷靜，冷靜！”巡視組的一位工作人員站在大門口，勸慰道，“你們要反應什麽問題，請冷靜下來，我們好好對話，我們歡迎你們來反應訴求，但是，請你們以合理合法的方式，不要過於激動——”
“請領導為我們做主啊！我家的男人死得好慘啊，是被活活燒死的，慘不忍睹啊！我們還有兩個重度燒傷的病人在醫院裏，不知道猴年馬月才能治療出院啊——我們這個大家庭，原本好好的，就是被政府這麽一拆遷，活生生給弄垮了啊！”那位中年婦女一把鼻涕一把淚地哭訴道。
李成鑫看得搖了搖頭，實在是不願意也不忍心看到這樣的畫麵。
一大圈人跪在那兒，這樣的場麵看了讓人心酸。
中國的老百姓最喜歡給人下跪！其實，該下跪的不是這些老百姓，而是傷害了他們的官員啊！但是，官員是絕對不會給老百姓下跪的，隻會給他們的主子下跪！
這就是中國人的奴性。
中國人的奴性極重，到底什麽是奴性，奴性的本質是什麽呢？人們如果遇到一個奴性很強的人，都會識別出這個人很奴性，但讓人們說出到底什麽是奴性的本質，估計能用簡煉的語言說出來的人不會很多。
所謂奴性，顧名思義，就是奴隸的特性。什麽是奴隸的特性呢？他們都有一個主子，他們無條件地服從主子的旨意。這種簡單的奴隸、主子劃分隻抓住奴性的一半特性。這把奴性歸結於一個階級特性，隻有奴隸才可能有奴性，奴隸主沒有奴性。
這是不對的！奴性是一種思想狀態，它不隨地位的變化而變化，一個奴性的人，當其變成了主子後，他仍然是一個奴性的人。那麽什麽是奴性呢？奴性就是無條件地服從力量比自己強大的強勢方。當奴性的人變成了主子，他同樣要求弱勢方無條件地服從自己，所以他仍然具有奴性。中國有四個字精確地描述奴性：欺軟怕硬！
奴性在社會範疇流行就形成了一種奴性文化！這種文化稱之為暴力宗教！為什麽管它叫宗教呢？宗教無非是教人對錯概念。不管是什麽宗教，它都告訴人們什麽是對，什麽是錯。在利益衝突中對得到利益，錯失去利益。整個社會不能容忍錯的事情，當人們看到錯的事情，整個社會群起而攻之！那麽什麽是暴力宗教呢？在暴力宗教下，強大就是對，弱小就是錯，在利益衝突中，強大得到利益，弱小失去利益。
整個社會不能容忍弱小，當人們看到弱小者，整個社會群起而攻之！這種暴力宗教下的社會現象被魯迅的《阿q》描寫的栩栩如生！也基本是當今的社會形態。暴力宗教是奴性文化的基礎。
但如果迴頭看看，什麽是暴力宗教呢？那不就是猴子的信仰嗎？猴子是典型的沒有對錯概念的暴力信仰者；力量強大的就是對，沒有力量就是錯！力量強大者擁有全部母猴子，力量薄弱者，邊上玩兒去，幹點給猴王抓虱子，撫摸一下猴王的後背等溜須拍馬行為。
每當猴王爭奪大戰時，自己覺得自己有希望的猴子兇相畢露，拚命地大戰一場，試圖殺死猴王。其他自認為沒有能力爭猴王的猴子，遠遠地蹲在石頭上看熱鬧。猴群一旦政變成功，新猴王的第一件事情就是屠殺所有老猴王的小猴子！
這是多麽像中國的改朝換代呀！中國人的社會現象，在相當大的程度上與猴群的行為極其地相像。所以暴力宗教說白了就是猴性宗教！而西方的啟蒙運動對塑造西方人性格上起了很大的作用。
但西方啟蒙運動說白了無非就是搞明白什麽是對，什麽是錯！一個動物社會最原始的對錯就是暴力上的對錯，如果這個社會沒有一個意識形態來產生另一套辨別對錯的係統，那麽這個社會必然走向猴子社會。而中國恰恰是沒有這個意識形態！我們沒有一個對對錯概念的絕對信仰。
因為這說明地方的維穩工作做得不夠好，老百姓對政府的滿意度很低，存在著嚴重的幹群矛盾。
李成鑫這個晚上留在銀都賓館過夜，一大早他照例起床來跑步鍛煉身體。
走到四號樓附近的時候，他覺得氣氛有點不對。
這個時候，巡視組的工作人員估計還沒有起床。但是，一大群人已經圍在四號樓前。
而且他們似乎帶了很多東西。
李成鑫起先還沒有注意，以為這些人就是普通的上來反應問題的，他照例小跑著來到了荷花池。
小關也在他身後，對這些人有些奇怪，怎麽來得這麽早啊？這究竟是哪兒來的啊這些人？
李成鑫穿著運動服小跑著，那些人似乎也沒有太在意。
來到荷花池那兒，荷花已經開了，非常嬌豔，在朝陽的照耀下，妖嬈多姿。
李成鑫最喜歡夏天的荷花池，這裏有他最美麗的記憶。
因為去年的這個時候，梁曉素走進了他的生活，到今年，已經整整一年了，而他和丫頭之間也有了愛的結晶，很快就要迎接小寶寶的誕生，那就是他們愛的果實。
所以，每次看到荷花盛開，李成鑫心裏就有一種莫名的興奮。好像是第一次見到丫頭的那種心情，讓他欲罷不能。
他繞著荷花池轉了一圈，好好欣賞了一陣滿池的荷花。然後帶著無限愉悅的心情開始打太極拳。
一套太極拳打下來，他身上早就出汗了。出點汗渾身都覺得愜意無比。一會兒迴去衝澡，一整天的精神都非常飽滿。
這是他這麽多年來養成的習慣。
但是，這段時間他在金域瀾岸陪著丫頭的時候，鍛煉的時間明顯少了。
在那兒他不能下樓去跑步，最多就是在自家的跑步機上跑一會兒，或者到陽台上去練練太極。但是，上次在陽台上差點被隔壁的人發現，害得他後來都很少在陽台上練拳了。最多就是坐在陽台裏麵看看風景。
在跑步機上跑步的感覺真心不如在這兒跑得舒服。跑步機上跑步讓他覺得自己完全還是在原地踏步，這樣的運動在他看來，真是覺得有點自欺欺人的味道，明明沒有前進，卻是不停地在那兒跑著。還有室內的空氣也不如這個大院子裏空氣好，這兒是天然大氧吧，這麽多的參天大樹，而且荷花池裏還有滿池的荷花，荷花的清香沁人心脾。
金域瀾岸小區的房子再豪華，還不如銀都賓館好。當然，那兒有他心愛的丫頭，是他臨時的“家”，所以，他還是應該經常迴家的，不然丫頭會不高興的，他也不舍得讓丫頭不高興，他也很喜歡和丫頭在一起。
李成鑫邊大太極，看著荷花，腦海裏想到的就是丫頭。
昨晚他沒有迴去，也不知道丫頭怎麽樣了？睡得好不好？寶貝兒在肚子裏乖不乖？
他現在覺得自己很奇怪，總是會不經意就想起丫頭和她肚子裏的孩子。
第一次做父親的時候沒有這樣的感受，雖然會很興奮，但是，沒有這麽牽腸掛肚的感覺。
現在總是會很牽掛丫頭和孩子。他感覺自己的心真是每一刻都和丫頭在一起了。
一會兒迴到房間裏，還是要打個電話給丫頭。他心裏想。
等到他往迴走的時候，再次路過四號樓前，卻是被那兒的情景都驚呆了！
隻見剛才圍在樓前的那群人，現在已經全副武裝起來了！
披麻戴孝，哭哭啼啼，有的甚至是嚎啕大哭，邊哭邊喊：“你死得好慘啊，我的天啊，你就是那麽被活活燒死的啊——他們拆了我們家的房子，你的二弟和侄子依然是重傷住院啊，我們這一家子的人都沒有活路了啊——”
現場扯起了橫幅——
血債血償！還我們土地和房子！嚴懲餘河縣原縣長曾磊！
罪惡滔天！殺人償命！
…………
李成鑫一看這個橫幅，腦袋轟然間就響了！
這是餘河的上訪戶啊！而且還是那起強拆致死案的後遺症！
李成鑫記得杜秀青告訴過他，餘河已經按照廖家人的所有要求進行了補償和賠償，也做了家屬的安撫工作，算是把這件事情給抹平了。
為什麽這會兒卻出現在這兒了呢？太讓人奇怪了！
小關趕緊來到他的身邊，看著四號樓前的這群人，他也是驚愕不已！
現場已經有工作人員在維持秩序了。這裏麵有沒有餘河維穩辦的人？
看這架勢，這群人可能比餘河維穩辦的人來得更早，他們到了，維穩辦的人還在路上，或者說還在賓館裏睡大覺！
“同誌們，請你們冷靜，冷靜！”巡視組的一位工作人員站在大門口，勸慰道，“你們要反應什麽問題，請冷靜下來，我們好好對話，我們歡迎你們來反應訴求，但是，請你們以合理合法的方式，不要過於激動——”
“請領導為我們做主啊！我家的男人死得好慘啊，是被活活燒死的，慘不忍睹啊！我們還有兩個重度燒傷的病人在醫院裏，不知道猴年馬月才能治療出院啊——我們這個大家庭，原本好好的，就是被政府這麽一拆遷，活生生給弄垮了啊！”那位中年婦女一把鼻涕一把淚地哭訴道。
李成鑫看得搖了搖頭，實在是不願意也不忍心看到這樣的畫麵。
一大圈人跪在那兒，這樣的場麵看了讓人心酸。
中國的老百姓最喜歡給人下跪！其實，該下跪的不是這些老百姓，而是傷害了他們的官員啊！但是，官員是絕對不會給老百姓下跪的，隻會給他們的主子下跪！
這就是中國人的奴性。
中國人的奴性極重，到底什麽是奴性，奴性的本質是什麽呢？人們如果遇到一個奴性很強的人，都會識別出這個人很奴性，但讓人們說出到底什麽是奴性的本質，估計能用簡煉的語言說出來的人不會很多。
所謂奴性，顧名思義，就是奴隸的特性。什麽是奴隸的特性呢？他們都有一個主子，他們無條件地服從主子的旨意。這種簡單的奴隸、主子劃分隻抓住奴性的一半特性。這把奴性歸結於一個階級特性，隻有奴隸才可能有奴性，奴隸主沒有奴性。
這是不對的！奴性是一種思想狀態，它不隨地位的變化而變化，一個奴性的人，當其變成了主子後，他仍然是一個奴性的人。那麽什麽是奴性呢？奴性就是無條件地服從力量比自己強大的強勢方。當奴性的人變成了主子，他同樣要求弱勢方無條件地服從自己，所以他仍然具有奴性。中國有四個字精確地描述奴性：欺軟怕硬！
奴性在社會範疇流行就形成了一種奴性文化！這種文化稱之為暴力宗教！為什麽管它叫宗教呢？宗教無非是教人對錯概念。不管是什麽宗教，它都告訴人們什麽是對，什麽是錯。在利益衝突中對得到利益，錯失去利益。整個社會不能容忍錯的事情，當人們看到錯的事情，整個社會群起而攻之！那麽什麽是暴力宗教呢？在暴力宗教下，強大就是對，弱小就是錯，在利益衝突中，強大得到利益，弱小失去利益。
整個社會不能容忍弱小，當人們看到弱小者，整個社會群起而攻之！這種暴力宗教下的社會現象被魯迅的《阿q》描寫的栩栩如生！也基本是當今的社會形態。暴力宗教是奴性文化的基礎。
但如果迴頭看看，什麽是暴力宗教呢？那不就是猴子的信仰嗎？猴子是典型的沒有對錯概念的暴力信仰者；力量強大的就是對，沒有力量就是錯！力量強大者擁有全部母猴子，力量薄弱者，邊上玩兒去，幹點給猴王抓虱子，撫摸一下猴王的後背等溜須拍馬行為。
每當猴王爭奪大戰時，自己覺得自己有希望的猴子兇相畢露，拚命地大戰一場，試圖殺死猴王。其他自認為沒有能力爭猴王的猴子，遠遠地蹲在石頭上看熱鬧。猴群一旦政變成功，新猴王的第一件事情就是屠殺所有老猴王的小猴子！
這是多麽像中國的改朝換代呀！中國人的社會現象，在相當大的程度上與猴群的行為極其地相像。所以暴力宗教說白了就是猴性宗教！而西方的啟蒙運動對塑造西方人性格上起了很大的作用。
但西方啟蒙運動說白了無非就是搞明白什麽是對，什麽是錯！一個動物社會最原始的對錯就是暴力上的對錯，如果這個社會沒有一個意識形態來產生另一套辨別對錯的係統，那麽這個社會必然走向猴子社會。而中國恰恰是沒有這個意識形態！我們沒有一個對對錯概念的絕對信仰。