方唱罷上闋，周圍便有掌聲響起。便有人坐在那裏，一邊讚歎，一邊端起酒杯，遙遙示意。
那方才在雅間高聲叫悟虛“無須擔心酒錢”的中年人，一甩寬大的金邊錦袍，向著身旁的夫人問道，“若蘭，你精通色目文，不知道這和尚唱的是什麽？”那夫人收迴側耳傾聽的姿勢，端坐在那裏，思量了一番，微微搖頭，“色目人也分多種，若蘭不是盡皆通曉。而且，方才這和尚所發之音，似乎有點類似於江南吳語？”
“江南吳語？這倒稀奇了，一個色目和尚，居然會唱南蠻小調。有趣，有趣。”那中年人，拍著大腿，正納悶著，卻猛然看到另一邊的小丫頭朝自己做著鬼臉，旁邊的夫人也是微微皺眉，急忙擺手笑道，“說錯了，說錯了，是江南小調。”
這邊的悟虛見驚擾了遊人，便微微一躬身，緩步往船艙走去。
忽然一艘五米高三十多米的畫舫，滑了過來，船上兩頭及中間，各垂著兩排酒缸大小的燈籠，船身中間底部是一個對穿鑿空的散席，錯落有致地坐著數十名吹吹打打的樂人，以及船工等人。散席的中間，一條木梯，斜斜地連到上麵閣樓，不時有身著暴露的婢女，端著酒菜，上上下下。
小船上的眾人，眼看著這畫舫滑到這小船邊上之後，便聽“吱”的一聲，一支白嫩的手臂，在畫舫閣樓之上，撐開一扇小窗，一個模樣俊俏的光頭，探出半個身子，對著悟虛的背影，笑道，“嘿嘿，曲兒不錯。不知道是哪位同門，在此風流纏綿？”
悟虛止住腳步，轉過身去，望著對麵這個右耳戴著翡翠環，左手套著象牙珠，身披寬大紫色喇嘛袍的喇嘛，合掌道，“不知道上師，何以認定是小僧唱曲？”
那妖異的年輕喇嘛，哈哈大笑，如鬼魅般忽然站在了小船頭，朝著身穿南寺娑衣、腳蹬喇嘛皮鞋的悟虛一陣打量，複又笑著一旋身，蕩起身上那件鑲著七彩金邊的紫色僧袍，舉止風範宛如公元2014年春晚的小彩旗。
“原來也有和我羅歡一般，風流不羈的同門中人。”
這時候，小船其餘人等都紛紛屏息，就連裏麵那間雅間之內也是止住了聲響。
悟虛，看著這名妖豔的喇嘛，瞧這打扮，這舉止，似乎是喇嘛教中一位遊戲人間、蔑視禮法的真人修士。倒不是如後世中學老師看不慣學生染個綠毛，實在是這種真人層級的老頑童，秉性怪異，自己不一定打得過，又不想陪著瘋。開在眼裏，想在心頭，當即合掌說道，“這位上師，你找錯人了。”說罷，拔腿便走。
那自稱羅歡的喇嘛，見悟虛想開溜，一下子又閃身，擋在悟虛正前方，眯著醉眼，閃著舌頭，“好歹，我也算是你的師叔輩。誰是你的座師，竟然如此沒有那天地君親師的禮數？”
悟虛苦笑不已，這哪跟哪兒，天地君親師五個字竟然從一個花裏胡哨的喇嘛酒嘴中吐了出來。看著這個醉酒瘋癲，舉止妖嬈地喇嘛，叉腰站在麵前，悟虛隻好迴答道，“小生尚沒有座師，隻是因緣湊巧，學了點佛法。”
那羅歡喇嘛，瞪著眼睛，“沒有座師？沒有座師，你方才會以本教雪山獅子吼第五層心法，由重入細，將一絲靈力化氣，在胸輪與喉輪兩處，升騰盤旋，生生不息，一氣嗬成，連綿不絕地將那首江南小調吟唱出來？”
悟虛一愣，原來是自己今晚，夜行感懷，一時興起，借著從那多吉處學來的雪山獅子吼心法，以靈力化解胸中悶氣，並徐徐吟唱出來。不想卻因此，惹得這羅歡留意。
悟虛想了想，合掌恭敬答道，“原來如此，此心法，乃是小僧蒙天源延聖寺的多吉上師慧眼，指點了一二。”心中想著，抬出多吉的名頭，興許可以擋一擋。
哪知，這羅歡一聽多吉之名，頓時對著悟虛兩眼放光，連聲問道，“指點一二？這雪山獅子吼非本教親傳弟子不得授，何況是第五層心法。多吉那老家夥，幾十年都窩在天源延聖寺，幾乎是大門不出，二門不邁，像個小媳婦似的。你又什麽時候得其指點？”
當日，在天源延聖寺，八思巴直言悟虛可以跟隨多吉和卓達修習佛法，善於口密的多吉將雪山獅子吼諸層境界，於悟虛之前一一演變，實際上隱隱有代師傳法之意。悟虛待到後來才漸漸明白的。當然，這些卻是不足為外人道也。
悟虛見這羅歡，雖然沒有惡意，但言語之間太過無禮，心中不喜。便站在那裏，冷言道，“多吉大師，心境行徑，又豈是你我這些紅塵行僧，可以思量的？”。
那羅歡喇嘛，見悟虛如此說道，倒也不發怒，隻是合掌做什，“公門之中好修行，胭脂堆裏藏須彌”。
整個人，隨著這兩句偈言，變得寶相莊嚴起來，站在船頭悟虛對麵，反倒有點高僧指點迷津的味道。可惜，話音散去，一身精純的佛息也隨之隱去，又變迴先前醉醺醺瘋顛顛的*邪模樣。
公門之中好修行，胭脂堆裏藏須彌。悟虛將羅歡這兩句話，細細品味了一番，麵上點點頭，心中卻有點不以為然：道理倒是這個道理，不過這個羅歡喇嘛，不說紅塵堆裏藏須彌，而說胭脂堆裏藏須彌，看來是一個喜參歡喜禪的喇嘛。
那羅歡是什麽人，立時便看出悟虛心中的不以為然，對著那畫舫一揮袖招手，便有兩名體態妖嬈、麵容狐媚的女子斜斜地從窗戶飄了過來，站在羅歡左右，眉目含情。
羅歡手掌一翻，從須彌戒中，取出一壺美酒，四個羊脂玉杯，吩咐那老掌櫃擺好桌椅，示意那兩名風騷女子隨其坐下，然後一本正經地坐在那裏，對悟虛說道，“貧僧不喜俗套，今夜難得遇到多吉師兄的弟子，且在船頭把酒說偈。”
悟虛見羅歡如此道貌盎然，又拿著多吉的名號如此說道，心想今晚此間事難了，又不願墮了多吉的名號，便大馬金刀地坐在羅歡對麵，那兩名香氣四溢的女子之間。
羅歡，待悟虛坐定，緩緩將方才所說的兩句偈言複吟了一遍之後，右手微微一擺，做了一個請的姿勢。
便見得桌上酒壺噴出一道酒泉，到了空中，複又分作四道，絲毫不差地落入四人麵前的玉杯之中，直至斟滿。
悟虛依舊是以雪山獅子吼心法，將一絲靈力化作靈氣，從胸輪逐漸升起，再至喉輪緩緩吼出，吐氣為音，“胭脂本是塵埃作，洗去鉛華白骨觀。”說的卻是紅粉骷髏，當作白骨不淨觀。
悟虛說吧，微微收腹，將唿氣換做吸氣，身前杯中酒化做一道銀光，消失在嘴裏。
羅歡嬉笑著，將麵前之酒，吸入嘴中，伸手摟住左側那名女子，然後互相偎依著，輕輕作吻，以唇渡酒。
好一陣纏綿溫存，羅歡二人方才坐直，對著麵紅耳赤的悟虛，吟道“白骨如玉依溫存，美人如酒點絳唇，”這兩句，依既有偎依之意，也通亦，說的卻是，看空白骨之後，須得不頑空，要能真空妙有。
另一名女子，顯然十分熟悉這樣的場景，款款起身將羅歡和悟虛二人麵前的酒杯重新斟滿。
悟虛靜靜思索片刻，對著方才給自己斟酒的那名女子，合掌恭敬，謝道，“曾因酒醉鞭名馬，生怕多情累美人”。這卻是，後世鬱達夫的詩句，悟虛於此借用，說的是真空妙有，也不能隨意沾染因果，乃至累人誤己。悟虛此番言罷，卻是低頭斂眉，不再去喝那麵前美酒。
那名女子見悟虛向自己合掌道謝，開始還對著悟虛笑而不語，待到聽完悟虛這兩句詩，卻是麵色不喜，拂袖側身。
羅歡，見狀，拉著那名女子的手，附耳低聲一番，那名女子轉嗔為喜，對著悟虛說道，“羊脂玉杯麵漸紅，新月寒宮淚長流。”卻是借著悟虛方才船頭低聲吟唱的“天邊新月如鉤。。思念的人兒淚長流”等歌詞，映襯此刻悟虛麵色潮紅，取笑悟虛原來也是個多情種子，卻在這裏裝模作樣。
悟虛一聽，好似自己被人抓住了什麽把柄，又當眾暗暗點破，真真是麵若桃紅。那羅歡，指著悟虛，哈哈大笑，“敬酒不吃，想吃罰酒麽？”說罷，舉起酒杯，向悟虛示意。那兩名女子，也是在一旁掩麵而笑。
悟虛心想，倒是不能怯了場，好像自己真的有了什麽一般，斟酌片刻，複又伸手將羊脂玉杯舉起，與羅歡隔空遙對，一飲而盡。然後輕輕拍著桌子，環顧著四周，仰望著夜空，吟道，“美人香草賦離騷，對月垂淚思法華。”
此兩句，悟虛用典晦澀，非有悟虛類似經曆，又知曉《妙法蓮華經》之人不能明了。以屈原《離騷》中以美人比君子，以香草喻高潔，來印證自己方才歌詞中的比興；進而以《妙法蓮華經》中世尊以“憐憫眾生皆苦，欲為開示佛法”此一大因緣而入世，來為自己望月垂淚做辯解。
那羅歡，卻是懂得，微微合掌，朗聲吟道，“一入世間須應色，隨說歡喜度人舟。”說得卻是，世尊既然以大因緣入了這色聲香俱全的塵世，便應當應色借色，以色聲香味觸法為度人舟，為眾人隨說權宜方便佛法，令眾生中，好色者，善音者，喜香者，熏味者，感觸者，求法者，皆能見聞受持佛法，得未曾有之大歡喜。
那方才被羅歡摟在懷裏，以唇度酒的女子，此刻將羅歡麵前的杯中酒，深深抿了一口，如軟蛇一般，纏在羅歡身上，翹首吐舌，美酒嗬作一團淡紅薄霧，夾著淡淡體香，飄向悟虛。
悟虛雙掌合十，不閃不避，不驚不怖，笑道，“應得色來女兒紅，小僧悟虛不言愁。”悟虛承接羅歡之意，麵對這女子極具挑逗的酒氣襲人，合掌相迎，反而戲稱之為江南美酒女兒紅，並借後世“少年壯誌不言愁”名句，說自己已然悟虛，麵對世間絕色佳人，亦不怕不驚不愁。
正所謂明月千裏寄相思，美人咫尺吐酒紅。
一入世間須應色，小僧悟虛不言愁。
那方才在雅間高聲叫悟虛“無須擔心酒錢”的中年人，一甩寬大的金邊錦袍，向著身旁的夫人問道，“若蘭，你精通色目文，不知道這和尚唱的是什麽？”那夫人收迴側耳傾聽的姿勢，端坐在那裏，思量了一番，微微搖頭，“色目人也分多種，若蘭不是盡皆通曉。而且，方才這和尚所發之音，似乎有點類似於江南吳語？”
“江南吳語？這倒稀奇了，一個色目和尚，居然會唱南蠻小調。有趣，有趣。”那中年人，拍著大腿，正納悶著，卻猛然看到另一邊的小丫頭朝自己做著鬼臉，旁邊的夫人也是微微皺眉，急忙擺手笑道，“說錯了，說錯了，是江南小調。”
這邊的悟虛見驚擾了遊人，便微微一躬身，緩步往船艙走去。
忽然一艘五米高三十多米的畫舫，滑了過來，船上兩頭及中間，各垂著兩排酒缸大小的燈籠，船身中間底部是一個對穿鑿空的散席，錯落有致地坐著數十名吹吹打打的樂人，以及船工等人。散席的中間，一條木梯，斜斜地連到上麵閣樓，不時有身著暴露的婢女，端著酒菜，上上下下。
小船上的眾人，眼看著這畫舫滑到這小船邊上之後，便聽“吱”的一聲，一支白嫩的手臂，在畫舫閣樓之上，撐開一扇小窗，一個模樣俊俏的光頭，探出半個身子，對著悟虛的背影，笑道，“嘿嘿，曲兒不錯。不知道是哪位同門，在此風流纏綿？”
悟虛止住腳步，轉過身去，望著對麵這個右耳戴著翡翠環，左手套著象牙珠，身披寬大紫色喇嘛袍的喇嘛，合掌道，“不知道上師，何以認定是小僧唱曲？”
那妖異的年輕喇嘛，哈哈大笑，如鬼魅般忽然站在了小船頭，朝著身穿南寺娑衣、腳蹬喇嘛皮鞋的悟虛一陣打量，複又笑著一旋身，蕩起身上那件鑲著七彩金邊的紫色僧袍，舉止風範宛如公元2014年春晚的小彩旗。
“原來也有和我羅歡一般，風流不羈的同門中人。”
這時候，小船其餘人等都紛紛屏息，就連裏麵那間雅間之內也是止住了聲響。
悟虛，看著這名妖豔的喇嘛，瞧這打扮，這舉止，似乎是喇嘛教中一位遊戲人間、蔑視禮法的真人修士。倒不是如後世中學老師看不慣學生染個綠毛，實在是這種真人層級的老頑童，秉性怪異，自己不一定打得過，又不想陪著瘋。開在眼裏，想在心頭，當即合掌說道，“這位上師，你找錯人了。”說罷，拔腿便走。
那自稱羅歡的喇嘛，見悟虛想開溜，一下子又閃身，擋在悟虛正前方，眯著醉眼，閃著舌頭，“好歹，我也算是你的師叔輩。誰是你的座師，竟然如此沒有那天地君親師的禮數？”
悟虛苦笑不已，這哪跟哪兒，天地君親師五個字竟然從一個花裏胡哨的喇嘛酒嘴中吐了出來。看著這個醉酒瘋癲，舉止妖嬈地喇嘛，叉腰站在麵前，悟虛隻好迴答道，“小生尚沒有座師，隻是因緣湊巧，學了點佛法。”
那羅歡喇嘛，瞪著眼睛，“沒有座師？沒有座師，你方才會以本教雪山獅子吼第五層心法，由重入細，將一絲靈力化氣，在胸輪與喉輪兩處，升騰盤旋，生生不息，一氣嗬成，連綿不絕地將那首江南小調吟唱出來？”
悟虛一愣，原來是自己今晚，夜行感懷，一時興起，借著從那多吉處學來的雪山獅子吼心法，以靈力化解胸中悶氣，並徐徐吟唱出來。不想卻因此，惹得這羅歡留意。
悟虛想了想，合掌恭敬答道，“原來如此，此心法，乃是小僧蒙天源延聖寺的多吉上師慧眼，指點了一二。”心中想著，抬出多吉的名頭，興許可以擋一擋。
哪知，這羅歡一聽多吉之名，頓時對著悟虛兩眼放光，連聲問道，“指點一二？這雪山獅子吼非本教親傳弟子不得授，何況是第五層心法。多吉那老家夥，幾十年都窩在天源延聖寺，幾乎是大門不出，二門不邁，像個小媳婦似的。你又什麽時候得其指點？”
當日，在天源延聖寺，八思巴直言悟虛可以跟隨多吉和卓達修習佛法，善於口密的多吉將雪山獅子吼諸層境界，於悟虛之前一一演變，實際上隱隱有代師傳法之意。悟虛待到後來才漸漸明白的。當然，這些卻是不足為外人道也。
悟虛見這羅歡，雖然沒有惡意，但言語之間太過無禮，心中不喜。便站在那裏，冷言道，“多吉大師，心境行徑，又豈是你我這些紅塵行僧，可以思量的？”。
那羅歡喇嘛，見悟虛如此說道，倒也不發怒，隻是合掌做什，“公門之中好修行，胭脂堆裏藏須彌”。
整個人，隨著這兩句偈言，變得寶相莊嚴起來，站在船頭悟虛對麵，反倒有點高僧指點迷津的味道。可惜，話音散去，一身精純的佛息也隨之隱去，又變迴先前醉醺醺瘋顛顛的*邪模樣。
公門之中好修行，胭脂堆裏藏須彌。悟虛將羅歡這兩句話，細細品味了一番，麵上點點頭，心中卻有點不以為然：道理倒是這個道理，不過這個羅歡喇嘛，不說紅塵堆裏藏須彌，而說胭脂堆裏藏須彌，看來是一個喜參歡喜禪的喇嘛。
那羅歡是什麽人，立時便看出悟虛心中的不以為然，對著那畫舫一揮袖招手，便有兩名體態妖嬈、麵容狐媚的女子斜斜地從窗戶飄了過來，站在羅歡左右，眉目含情。
羅歡手掌一翻，從須彌戒中，取出一壺美酒，四個羊脂玉杯，吩咐那老掌櫃擺好桌椅，示意那兩名風騷女子隨其坐下，然後一本正經地坐在那裏，對悟虛說道，“貧僧不喜俗套，今夜難得遇到多吉師兄的弟子，且在船頭把酒說偈。”
悟虛見羅歡如此道貌盎然，又拿著多吉的名號如此說道，心想今晚此間事難了，又不願墮了多吉的名號，便大馬金刀地坐在羅歡對麵，那兩名香氣四溢的女子之間。
羅歡，待悟虛坐定，緩緩將方才所說的兩句偈言複吟了一遍之後，右手微微一擺，做了一個請的姿勢。
便見得桌上酒壺噴出一道酒泉，到了空中，複又分作四道，絲毫不差地落入四人麵前的玉杯之中，直至斟滿。
悟虛依舊是以雪山獅子吼心法，將一絲靈力化作靈氣，從胸輪逐漸升起，再至喉輪緩緩吼出，吐氣為音，“胭脂本是塵埃作，洗去鉛華白骨觀。”說的卻是紅粉骷髏，當作白骨不淨觀。
悟虛說吧，微微收腹，將唿氣換做吸氣，身前杯中酒化做一道銀光，消失在嘴裏。
羅歡嬉笑著，將麵前之酒，吸入嘴中，伸手摟住左側那名女子，然後互相偎依著，輕輕作吻，以唇渡酒。
好一陣纏綿溫存，羅歡二人方才坐直，對著麵紅耳赤的悟虛，吟道“白骨如玉依溫存，美人如酒點絳唇，”這兩句，依既有偎依之意，也通亦，說的卻是，看空白骨之後，須得不頑空，要能真空妙有。
另一名女子，顯然十分熟悉這樣的場景，款款起身將羅歡和悟虛二人麵前的酒杯重新斟滿。
悟虛靜靜思索片刻，對著方才給自己斟酒的那名女子，合掌恭敬，謝道，“曾因酒醉鞭名馬，生怕多情累美人”。這卻是，後世鬱達夫的詩句，悟虛於此借用，說的是真空妙有，也不能隨意沾染因果，乃至累人誤己。悟虛此番言罷，卻是低頭斂眉，不再去喝那麵前美酒。
那名女子見悟虛向自己合掌道謝，開始還對著悟虛笑而不語，待到聽完悟虛這兩句詩，卻是麵色不喜，拂袖側身。
羅歡，見狀，拉著那名女子的手，附耳低聲一番，那名女子轉嗔為喜，對著悟虛說道，“羊脂玉杯麵漸紅，新月寒宮淚長流。”卻是借著悟虛方才船頭低聲吟唱的“天邊新月如鉤。。思念的人兒淚長流”等歌詞，映襯此刻悟虛麵色潮紅，取笑悟虛原來也是個多情種子，卻在這裏裝模作樣。
悟虛一聽，好似自己被人抓住了什麽把柄，又當眾暗暗點破，真真是麵若桃紅。那羅歡，指著悟虛，哈哈大笑，“敬酒不吃，想吃罰酒麽？”說罷，舉起酒杯，向悟虛示意。那兩名女子，也是在一旁掩麵而笑。
悟虛心想，倒是不能怯了場，好像自己真的有了什麽一般，斟酌片刻，複又伸手將羊脂玉杯舉起，與羅歡隔空遙對，一飲而盡。然後輕輕拍著桌子，環顧著四周，仰望著夜空，吟道，“美人香草賦離騷，對月垂淚思法華。”
此兩句，悟虛用典晦澀，非有悟虛類似經曆，又知曉《妙法蓮華經》之人不能明了。以屈原《離騷》中以美人比君子，以香草喻高潔，來印證自己方才歌詞中的比興；進而以《妙法蓮華經》中世尊以“憐憫眾生皆苦，欲為開示佛法”此一大因緣而入世，來為自己望月垂淚做辯解。
那羅歡，卻是懂得，微微合掌，朗聲吟道，“一入世間須應色，隨說歡喜度人舟。”說得卻是，世尊既然以大因緣入了這色聲香俱全的塵世，便應當應色借色，以色聲香味觸法為度人舟，為眾人隨說權宜方便佛法，令眾生中，好色者，善音者，喜香者，熏味者，感觸者，求法者，皆能見聞受持佛法，得未曾有之大歡喜。
那方才被羅歡摟在懷裏，以唇度酒的女子，此刻將羅歡麵前的杯中酒，深深抿了一口，如軟蛇一般，纏在羅歡身上，翹首吐舌，美酒嗬作一團淡紅薄霧，夾著淡淡體香，飄向悟虛。
悟虛雙掌合十，不閃不避，不驚不怖，笑道，“應得色來女兒紅，小僧悟虛不言愁。”悟虛承接羅歡之意，麵對這女子極具挑逗的酒氣襲人，合掌相迎，反而戲稱之為江南美酒女兒紅，並借後世“少年壯誌不言愁”名句，說自己已然悟虛，麵對世間絕色佳人，亦不怕不驚不愁。
正所謂明月千裏寄相思，美人咫尺吐酒紅。
一入世間須應色，小僧悟虛不言愁。