黃河近十萬民夫造反，隨之被四麵八方趕來的元軍剿滅。三天三夜，黃陵岡一帶的火光不斷，屍橫遍野。消息傳到大都，朝野嘩然。灰頭灰腦的三皇子巴爾措達迴到都城之後，和丞相脫脫等重臣連夜閉門商議之後，拂曉便齊齊入宮。即日，元順帝下詔，將之定性為“邪教作亂、黃河騷亂”，最後再一次下達了各地嚴加鎮壓白蓮邪教的命令。
八思巴第一時間，將此消息告知了悟虛，見悟虛沒有太多驚訝之色，便問道，“慧明，似乎對此事早已預料在先？”悟虛將自己沿途北上以及在黃河工地所見所聞，細細描述了一遍，最後答之曰，“天地不仁，我輩修佛；朝廷不仁，百姓造反。”八思巴深深地看了悟虛一眼，對著隨伺左右的多吉、卓達問道，“你們二人，近日裏隨著悟虛師弟修行佛法，可有所感？”多吉微微合掌，道曰，“悟虛師弟，無相布施，深得佛法三昧。”卓達單手執禮，道曰，“悟虛師弟，事事但求本心，不假外物，卓達受益匪淺。”
原來，悟虛在天源延聖寺這段日子裏，深居簡出，閱讀修習喇嘛教的一些教義經典。若是多吉和卓達有空，便隨之一起探研佛法。那多吉擔著天源延聖寺監事一職，每天都有事務處理。悟虛和其相處之時，難免會碰到寺中喇嘛前來迴稟請示事宜，多吉也不避讓，反而常常問詢悟虛的意思，悟虛因受了八思巴授予的副監事一職，也難免抹不開情麵，偶爾發表一下看法。未來世界的心，金發碧眼的人，花蓮妙法宗的沙彌，喇嘛寺廟的監事，悟虛發表看法，總是不偏不倚，超脫世俗，發人尋思。而卓達，卻是走的肉身成佛的路子，一身血肉皆蘊含無窮靈氣，於金剛伏魔六道轉輪法門也是涉獵頗深，可化出六尊丈八金剛法身，尊尊金剛法身皆手執法器，結小轉輪伏魔陣。悟虛雖然堪堪隻能化出三尊丈六金剛法身，但三尊法身卻能誦經結印，與之平常相鬥，也能堅持百餘迴合。是以，卓達等人暗暗稱奇。
這些八思巴當然知道，間或都有人稟報的。
八思巴點點頭，又對著悟虛說道，“明日，本教將舉行一次大典，大典之後，會有一個議事。貧僧想請你也參加，不知你意下如何？”悟虛雙手合十，問道，“敢問師尊，這教中議事，所議何事？”八思巴沉默片刻之後，“本次教中各係僧眾齊聚之大典，由貧僧提議發起。所議之事，乃是本教大劫之前何去何從之事。”悟虛驚訝問道，“教中宿老眾多，慧明何德何能，能參與教中如此議事？”言下之意，我本喇嘛教外之人，為什麽要邀請我參與這所謂“本教大劫之前何去何從之事”？
八思巴笑道，“慧明，無論喇嘛教，還是漢人南傳佛教，皆是南無本師釋迦摩尼佛一脈。你雖本為花蓮妙法宗的沙彌，但也是我喇嘛教的曼陀羅法界大修士，參與教中大典及議事有何不可？”悟虛默然。
大都城外，東南三十裏，有一山，名曰小雪山。乃是喇嘛教，奉蒙古鐵木真大汗所邀請，入駐大都之後，由教中高人命名。因山頂一到冬天，山頂便有積雪，便參照西域雪山，取名小雪山。
此刻正是五月時分，北方也未嚐有飄雪。但是此刻，小雪山頂，一片白雪皚皚。附近的凡夫俗子，早就被官府遠遠的驅趕離去。從山腳開始，所見之人，便是密密麻麻的喇嘛。
悟虛隨著八思巴和多吉、卓達等人，下了法駕，從小雪山山腳，沿著蜿蜒曲折的石梯，緩緩邁步，來到了山頂。但見旌旗密布，坐榻無數，繁華經幡，稠密華蓋，種種佳肴，處處美貌婢女。中間，僅有的一處正位，端坐著一個身材魁梧、不苟言笑的大喇嘛，其右側的棚帳坐榻，有三皇子巴爾措達及一幹老臣，之後依次端坐著一個個身著紫紅僧袍的大喇嘛。
八思巴朝著那端坐在正位的那名喇嘛微微頷首示意，隨即引著多吉、卓達及悟虛徑直走到其左側順延的第二個棚帳，依次落座。悟虛知道，那坐在正首正中的大喇嘛，便應是那當朝國師羌巴穆勒，也是自己恨不得立刻手刃的大因果。
待眾人入座，便有下麵的一喇嘛，躬身請旨，然後拍拍手掌，又另有一幹人等，在不知名處，齊齊拍掌。隨即，便有一隊蒙著麵紗的女子，魚貫而入，來到山頂眾棚帳前的空曠處。
一時間，絲竹弦樂之聲響起。這些蒙紗舞女，便翩翩起舞。或成菩薩像，或結諸佛印，或吐各種音。或在地上疾走，或在空中飄搖。或作嬌羞少女狀，或作怒目金剛狀..個個如飛天，漂浮在空中，做出各種匪夷所思的動作。
如是過了片刻，蒙紗女子獻舞完畢，各自朝著各個棚帳走來。這隊的領隊，款款來到那羌巴穆勒坐榻之處，嫵媚無比地手掌一翻，便有一精美酒壺出現在其掌心。那名女子，微微搖曳這身軀，將手掌托著的美酒，輕輕倒入羌巴穆勒麵前木幾上的酒杯中..如是，方才跳舞之女子，各自“飛”到一處坐榻麵前，或獻美酒，或獻果蔬。
有一名女子，飄飄蕩蕩地，來到悟虛麵前，拿起悟虛坐榻麵前的酒杯，輕輕地抿了一口，複又翩翩起舞，左擺柳右含風。臨到最後，那女子頭一仰，紗巾漂浮，頭上發叢中，一顆圓潤的珍珠若隱若現。
悟虛見此，不由自主地默運法力，打出一道道手印法訣，想要打開這“迎麵而來”的舞女的頭紗。但聽得這名女子一聲鬱悶地輕哼，不由心中大憐，散去法力，拿起酒杯，對著慢慢飄遠的女子，遙遙舉杯。心中卻是已經知道，這名女子便是當日在月疏閣所遇見的趙彤。
忽然，對麵那坐在格桑忽上首的一個喇嘛，意味深長地輕笑道，“莫恩師弟修成曼陀羅法界，心境和眼界也高了，居然對老國師嘉許的舞女也動手動腳。”悟虛稍微一思索，便從巴爾圖的記憶中識得此人乃是現任國師一係的真人修士，名叫胡讚幹達，正要答話。
上首的八思巴，輕聲道，“莫恩已死，此乃慧明是也。”聲音不大，但傳遍整個廣場，一股真靈境界的威勢，雖不壓迫，但卻讓在場的每個低境界修士，肅然起敬。方才喚悟虛為莫恩的胡讚幹達更是不由自主的站了起來，滿頭大汗的，朝著八思巴躬身作禮。
那挨著八思巴的羌巴穆勒，當即輕輕誦了一聲佛號，其聲也迴響在廣場上空，又彷佛再每個人耳邊親誦一般，也帶著一股晦澀宏大的真靈氣息。胡讚幹達晃了晃，又是對著羌巴穆勒躬身作禮，方才堪堪坐下。
八思巴也不為己甚，對著悟虛微微笑道，“慧明，你若是悟通了那曼陀羅歡喜法，此舞女倒也可以任由你帶在身邊。”悟虛一陣汗顏，正欲起身辭謝，八思巴擺擺手，緊接著轉頭對著羌巴穆勒說道，“師弟，大典可以開始了吧？”
羌巴穆勒點點頭，微微欠身，“本教大典開始，閑雜人等速速退下。”其話音一落，悟虛便見那些隨伺的婢女和剛才上演天魔舞的舞女，以及其他一些閑散人等，便齊齊躬身退下，隻留下喇嘛教低級弟子遠遠地在四周警戒。那趙彤自然也是隨著眾人下山而去，不見蹤影。
正所謂黃河岸邊殺戮起，小雪山上喇嘛集。
欲說造化與劫難，大典先前舞一曲。
八思巴第一時間，將此消息告知了悟虛，見悟虛沒有太多驚訝之色，便問道，“慧明，似乎對此事早已預料在先？”悟虛將自己沿途北上以及在黃河工地所見所聞，細細描述了一遍，最後答之曰，“天地不仁，我輩修佛；朝廷不仁，百姓造反。”八思巴深深地看了悟虛一眼，對著隨伺左右的多吉、卓達問道，“你們二人，近日裏隨著悟虛師弟修行佛法，可有所感？”多吉微微合掌，道曰，“悟虛師弟，無相布施，深得佛法三昧。”卓達單手執禮，道曰，“悟虛師弟，事事但求本心，不假外物，卓達受益匪淺。”
原來，悟虛在天源延聖寺這段日子裏，深居簡出，閱讀修習喇嘛教的一些教義經典。若是多吉和卓達有空，便隨之一起探研佛法。那多吉擔著天源延聖寺監事一職，每天都有事務處理。悟虛和其相處之時，難免會碰到寺中喇嘛前來迴稟請示事宜，多吉也不避讓，反而常常問詢悟虛的意思，悟虛因受了八思巴授予的副監事一職，也難免抹不開情麵，偶爾發表一下看法。未來世界的心，金發碧眼的人，花蓮妙法宗的沙彌，喇嘛寺廟的監事，悟虛發表看法，總是不偏不倚，超脫世俗，發人尋思。而卓達，卻是走的肉身成佛的路子，一身血肉皆蘊含無窮靈氣，於金剛伏魔六道轉輪法門也是涉獵頗深，可化出六尊丈八金剛法身，尊尊金剛法身皆手執法器，結小轉輪伏魔陣。悟虛雖然堪堪隻能化出三尊丈六金剛法身，但三尊法身卻能誦經結印，與之平常相鬥，也能堅持百餘迴合。是以，卓達等人暗暗稱奇。
這些八思巴當然知道，間或都有人稟報的。
八思巴點點頭，又對著悟虛說道，“明日，本教將舉行一次大典，大典之後，會有一個議事。貧僧想請你也參加，不知你意下如何？”悟虛雙手合十，問道，“敢問師尊，這教中議事，所議何事？”八思巴沉默片刻之後，“本次教中各係僧眾齊聚之大典，由貧僧提議發起。所議之事，乃是本教大劫之前何去何從之事。”悟虛驚訝問道，“教中宿老眾多，慧明何德何能，能參與教中如此議事？”言下之意，我本喇嘛教外之人，為什麽要邀請我參與這所謂“本教大劫之前何去何從之事”？
八思巴笑道，“慧明，無論喇嘛教，還是漢人南傳佛教，皆是南無本師釋迦摩尼佛一脈。你雖本為花蓮妙法宗的沙彌，但也是我喇嘛教的曼陀羅法界大修士，參與教中大典及議事有何不可？”悟虛默然。
大都城外，東南三十裏，有一山，名曰小雪山。乃是喇嘛教，奉蒙古鐵木真大汗所邀請，入駐大都之後，由教中高人命名。因山頂一到冬天，山頂便有積雪，便參照西域雪山，取名小雪山。
此刻正是五月時分，北方也未嚐有飄雪。但是此刻，小雪山頂，一片白雪皚皚。附近的凡夫俗子，早就被官府遠遠的驅趕離去。從山腳開始，所見之人，便是密密麻麻的喇嘛。
悟虛隨著八思巴和多吉、卓達等人，下了法駕，從小雪山山腳，沿著蜿蜒曲折的石梯，緩緩邁步，來到了山頂。但見旌旗密布，坐榻無數，繁華經幡，稠密華蓋，種種佳肴，處處美貌婢女。中間，僅有的一處正位，端坐著一個身材魁梧、不苟言笑的大喇嘛，其右側的棚帳坐榻，有三皇子巴爾措達及一幹老臣，之後依次端坐著一個個身著紫紅僧袍的大喇嘛。
八思巴朝著那端坐在正位的那名喇嘛微微頷首示意，隨即引著多吉、卓達及悟虛徑直走到其左側順延的第二個棚帳，依次落座。悟虛知道，那坐在正首正中的大喇嘛，便應是那當朝國師羌巴穆勒，也是自己恨不得立刻手刃的大因果。
待眾人入座，便有下麵的一喇嘛，躬身請旨，然後拍拍手掌，又另有一幹人等，在不知名處，齊齊拍掌。隨即，便有一隊蒙著麵紗的女子，魚貫而入，來到山頂眾棚帳前的空曠處。
一時間，絲竹弦樂之聲響起。這些蒙紗舞女，便翩翩起舞。或成菩薩像，或結諸佛印，或吐各種音。或在地上疾走，或在空中飄搖。或作嬌羞少女狀，或作怒目金剛狀..個個如飛天，漂浮在空中，做出各種匪夷所思的動作。
如是過了片刻，蒙紗女子獻舞完畢，各自朝著各個棚帳走來。這隊的領隊，款款來到那羌巴穆勒坐榻之處，嫵媚無比地手掌一翻，便有一精美酒壺出現在其掌心。那名女子，微微搖曳這身軀，將手掌托著的美酒，輕輕倒入羌巴穆勒麵前木幾上的酒杯中..如是，方才跳舞之女子，各自“飛”到一處坐榻麵前，或獻美酒，或獻果蔬。
有一名女子，飄飄蕩蕩地，來到悟虛麵前，拿起悟虛坐榻麵前的酒杯，輕輕地抿了一口，複又翩翩起舞，左擺柳右含風。臨到最後，那女子頭一仰，紗巾漂浮，頭上發叢中，一顆圓潤的珍珠若隱若現。
悟虛見此，不由自主地默運法力，打出一道道手印法訣，想要打開這“迎麵而來”的舞女的頭紗。但聽得這名女子一聲鬱悶地輕哼，不由心中大憐，散去法力，拿起酒杯，對著慢慢飄遠的女子，遙遙舉杯。心中卻是已經知道，這名女子便是當日在月疏閣所遇見的趙彤。
忽然，對麵那坐在格桑忽上首的一個喇嘛，意味深長地輕笑道，“莫恩師弟修成曼陀羅法界，心境和眼界也高了，居然對老國師嘉許的舞女也動手動腳。”悟虛稍微一思索，便從巴爾圖的記憶中識得此人乃是現任國師一係的真人修士，名叫胡讚幹達，正要答話。
上首的八思巴，輕聲道，“莫恩已死，此乃慧明是也。”聲音不大，但傳遍整個廣場，一股真靈境界的威勢，雖不壓迫，但卻讓在場的每個低境界修士，肅然起敬。方才喚悟虛為莫恩的胡讚幹達更是不由自主的站了起來，滿頭大汗的，朝著八思巴躬身作禮。
那挨著八思巴的羌巴穆勒，當即輕輕誦了一聲佛號，其聲也迴響在廣場上空，又彷佛再每個人耳邊親誦一般，也帶著一股晦澀宏大的真靈氣息。胡讚幹達晃了晃，又是對著羌巴穆勒躬身作禮，方才堪堪坐下。
八思巴也不為己甚，對著悟虛微微笑道，“慧明，你若是悟通了那曼陀羅歡喜法，此舞女倒也可以任由你帶在身邊。”悟虛一陣汗顏，正欲起身辭謝，八思巴擺擺手，緊接著轉頭對著羌巴穆勒說道，“師弟，大典可以開始了吧？”
羌巴穆勒點點頭，微微欠身，“本教大典開始，閑雜人等速速退下。”其話音一落，悟虛便見那些隨伺的婢女和剛才上演天魔舞的舞女，以及其他一些閑散人等，便齊齊躬身退下，隻留下喇嘛教低級弟子遠遠地在四周警戒。那趙彤自然也是隨著眾人下山而去，不見蹤影。
正所謂黃河岸邊殺戮起，小雪山上喇嘛集。
欲說造化與劫難，大典先前舞一曲。