梁亦清向這位胸懷偉大抱負的長者吐羅耶定和有誌少年易卜拉欣投去崇敬的目光，如同當年的佛教信徒遇見前往西天取經的東土大唐高僧玄類師徒——這是一個不夠恰當的譬喻，p斯蘭教不承認除此之外的任何宗教，《古蘭經》明文宣稱：“萬物非主，惟有安拉！”
信仰和血統的力量感召著梁亦清，他執意挽留吐羅耶定在舍下多住幾日，養一養身子，籌措些盤纏，再登上萬裏征程，也許這一別就難得見麵了。
吐羅耶定接受了他的盛情挽留，卻不肯接受任何饋贈。他說，穆斯林視錢財如浮雲，四海為家，天下迴迴是一家，相信所到之處，必有他的弟兄給一碗充饑的飯，一盞清潔的水，這就夠了。梁亦清又是感歎一番，就把前麵的作坊打掃潔淨，安排了床鋪，自己和兩位客人同室而臥，妻子女兒照舊在後麵安歇，並無妨礙。
當下，梁亦清安排客人在“水房”洗浴，稱為“大淨”，是禮拜之前所必須進行的準備。吐羅耶定和易卜拉欣常年跋涉，四處流浪，常常在旅途中找不到水，便隻好“代淨”了：用手摸一摸地上的土，憑著信仰模擬洗浴的動作摸臉、搓手。這一次“大淨”，把小易卜拉欣的汗汙泥垢連同旅途的疲勞都消除了。日落黑定之後，梁亦清隨著吐羅耶定一起做禮拜。按照規定，穆斯林一天須做五次禮拜：日出前的晨禮（榜答），午後的晌禮（撇什尼），太陽平西時的哺禮（底蓋爾），日落黑定前的昏禮（沙目），夜間的宵禮（虎伏灘）。梁亦清由於常年埋頭於工作，對這個至關重要的拜功常常荒疏，還不如妻子白氏和女兒壁兒每天堅持，這次見了篩海的後代，自然覺得慚愧，因此也就格外虔誠。
次日淩晨，做過晨禮，天還未亮，壁兒已經開始打掃前店後家，這是她每天必做的事。易卜拉欣心靈眼活，不等壁兒動手，就搶先把作坊的裏外屋打掃一淨，壁兒向他報之一笑。梁亦清卻不落忍，埋怨壁兒太慢客了，又對易卜拉欣連聲說：“受累了，受累了！”
吃過早飯，吐羅耶定便帶著易卜拉欣出門了，首先要去牛街清真寺憑吊祖上的遺跡，然後還要去瞻仰、參拜東四牌樓清真寺、錦什坊街普壽寺和二條胡同的法明寺，北京這“四大名寺”，至少都有五百年以上的曆史，吐羅耶定仰慕已久了。
客人出去覽勝，梁亦清則繼續在水凳兒上做他的苦行，覺得似有神助，手中的活兒做得格外滋潤。晚上，一老一少又迴來歇息，白氏伺候茶飯，大家聽吐羅耶定說些見聞，都聽得很有興致。晚飯之後，梁亦清就停了活兒，不再在燈下苦熬，沏上釅茶，請吐羅耶定講解《古蘭》真經，吐羅耶定先用阿拉伯語背誦原文，再用漢語細細講解教義，一字一句，講得頭頭是道，梁亦清覺得茅塞頓開，糊裏糊塗地活了半世，這才是頭一迴聽得明白的“瓦爾茲”（教義），五十而知天命，人生又有了奔頭。
易卜拉欣閑著沒事兒，便又愣愣地看那些玉雕。壁兒本來就不認生、不怯場，就領著妹妹玉兒，去招唿這位小客人：“你知道這些活兒是怎麽做出來的嗎？”
易卜拉欣正在看一件“嶺南佳果”。水靈靈的一串荔枝，鮮紅晶瑩，剝裂處，露出玉珠似的果肉。那是他家鄉的水果，看來格外親切，就脫口說：“這……這不是人做出來的！是從樹上摘下來的！”
壁兒笑了：“哈，你可真逗！你當這是真的？能吃嗎？咬一口硌掉你的牙！告你說吧，這是我爸花了三個月的工夫兒做的！”
易卜拉欣驚訝地張大了嘴巴。
“原來呀，這是一整塊瑪瑙，”壁兒指點著說，“瑪瑙不光有紅的，還有白的、藍的、綠的、粉的、黑的呢！有時候，一塊瑪瑙上有好幾種色兒，你瞅，這塊就是這樣。我爸拿著瞅啊瞅啊，尋思了好些日子，才想出了這麽個法兒：把紅的地方做成荔枝珠兒；可巧讓綠的地方趕上梗兒啊，葉兒啊；白的地方呢，不能做荔枝，也不能做葉兒，就做成剝開的荔枝，不是正合適嗎？”
“啊……”易卜拉欣不知該怎樣表達他的讚歎，他不會說“巧奪天工”、“鬼斧神工”這樣的詞兒，隻喃喃地說：“人的手，人的手？”
“當然*人的手了，”壁兒為父親的絕技感到驕傲，“我爸那雙手，沒有做不出來的！你再瞅這個‘百環瓶’！”
她指著旁邊的一隻用碧玉雕成的花瓶，那瓶呈四方形，凸肚，細頸，小口，瓶身光滑細膩，並沒有過多的雕飾，吸引人的是兩旁各有一個高浮雕獸頭，嘴裏銜著鐲子似的玉環，玉環上又套著玉環，環環相扣，垂成兩根玉環組成的鏈條，因此稱為“百環瓶”。
“這是用南陽的‘獨山玉’做成的，好看吧？告你說吧，這兩嘟嚕玉環呀……”
“是怎麽連起來的？”易卜拉欣側著頭反複察看，卻找不到玉環上有一絲接縫兒的地方。
“什麽？連起來？你當是一個個做好了再套上的？那可就套不上去了！”壁兒覺得他的想法未免太好笑了，但她樂於向他說出其中的奧妙，“你想，玉是硬的、脆的，不能捏，又不能焊，怎麽‘圈兒套圈兒’啊？”
“……”易卜拉欣讓她問住了。
“告你說吧，這是整個雕出來的，雕出一個套一個，雕出一個再套一個……”
易卜拉欣驚呆了，他望著那環環相扣又靈動自如的玉環鏈條，無法想象是一雙怎樣的手做出了這樣的奇跡！“太難了，太難了……”
“當然是不容易！”壁兒想起父親的終日勞作，也憐惜地發出感歎，“要是人人都會做，也就不稀罕了。我爸呀，成天價心裏想的是玉，眼裏瞅的是玉，手裏拿的是玉，除了玉，什麽都忘了，坐在水凳兒前頭磨呀，磨呀，小活兒要磨十幾天，大活兒要磨幾個月！聽說宮裏頭有一座大玉山，很多匠人一塊兒磨了十幾年，那裏邊兒就有我巴巴的巴巴！”
易卜拉欣的眼前出現了一條玉的長河，成千上萬的能工巧匠默默地磨啊，磨啊一磨白了頭發，磨盡了心血和生命，磨出了光彩奪目的人間珍寶。現在，壁兒“巴巴的巴巴”已經不在了，但是他親手磨出的寶口還在，他精湛的技藝還在，他的後人、壁兒的父親還在，這條玉的長河仍然永不停息地流淌……
“磨，磨……”他沉浸在遐想裏，嘴裏重複著壁兒說的話，兩隻手不知不覺地摩擦著，他在幻想那是一種多麽神奇的創造。
“活兒都是這麽樣兒磨出來的，”壁兒在他麵前儼然是個富於經驗的老藝人，“越磨越細，到最後呀，才能磨得這麽又光又亮！”她伸手拿起百環瓶旁邊一隻小小的玉碗。
易卜拉欣眼睛定定地看著那隻玉碗，潔白，晶瑩，碗壁薄如蛋殼，隱隱約約可以看到壁兒托著碗的手指。
妹妹王兒伸著小手說：“我要碗，我要碗！”
壁兒把托著碗的手躲開玉兒，“這可不是你玩兒的，要是摔碎了，爸爸不打你，我還得打你呢！”
玉兒就撅著小嘴兒，不敢再要。在她的眼裏，大姐和父母一樣，都是她必須服從的。
壁兒托著玉碗，對易卜拉欣說：“你知道玉為什麽這麽光滑嗎？告你說吧，磨到最後呀，就不使培於磨了，使葫蘆！”
“葫蘆？”易卜拉欣眨眨黑亮的大眼睛，他無論如何也想象不出玉和葫蘆有什麽關係。
“拿葫蘆給玉拋光啊！一定得使馬駒橋的葫蘆，別處的還不成！葫蘆上還得抹上‘寶藥’，這玉就蹭出光來了！”壁兒如數家珍，竟把玉器行秘不傳人的訣竅也說出來了。她想，反正易卜拉欣明兒、後兒就走了，他又不是學這一行的！
信仰和血統的力量感召著梁亦清，他執意挽留吐羅耶定在舍下多住幾日，養一養身子，籌措些盤纏，再登上萬裏征程，也許這一別就難得見麵了。
吐羅耶定接受了他的盛情挽留，卻不肯接受任何饋贈。他說，穆斯林視錢財如浮雲，四海為家，天下迴迴是一家，相信所到之處，必有他的弟兄給一碗充饑的飯，一盞清潔的水，這就夠了。梁亦清又是感歎一番，就把前麵的作坊打掃潔淨，安排了床鋪，自己和兩位客人同室而臥，妻子女兒照舊在後麵安歇，並無妨礙。
當下，梁亦清安排客人在“水房”洗浴，稱為“大淨”，是禮拜之前所必須進行的準備。吐羅耶定和易卜拉欣常年跋涉，四處流浪，常常在旅途中找不到水，便隻好“代淨”了：用手摸一摸地上的土，憑著信仰模擬洗浴的動作摸臉、搓手。這一次“大淨”，把小易卜拉欣的汗汙泥垢連同旅途的疲勞都消除了。日落黑定之後，梁亦清隨著吐羅耶定一起做禮拜。按照規定，穆斯林一天須做五次禮拜：日出前的晨禮（榜答），午後的晌禮（撇什尼），太陽平西時的哺禮（底蓋爾），日落黑定前的昏禮（沙目），夜間的宵禮（虎伏灘）。梁亦清由於常年埋頭於工作，對這個至關重要的拜功常常荒疏，還不如妻子白氏和女兒壁兒每天堅持，這次見了篩海的後代，自然覺得慚愧，因此也就格外虔誠。
次日淩晨，做過晨禮，天還未亮，壁兒已經開始打掃前店後家，這是她每天必做的事。易卜拉欣心靈眼活，不等壁兒動手，就搶先把作坊的裏外屋打掃一淨，壁兒向他報之一笑。梁亦清卻不落忍，埋怨壁兒太慢客了，又對易卜拉欣連聲說：“受累了，受累了！”
吃過早飯，吐羅耶定便帶著易卜拉欣出門了，首先要去牛街清真寺憑吊祖上的遺跡，然後還要去瞻仰、參拜東四牌樓清真寺、錦什坊街普壽寺和二條胡同的法明寺，北京這“四大名寺”，至少都有五百年以上的曆史，吐羅耶定仰慕已久了。
客人出去覽勝，梁亦清則繼續在水凳兒上做他的苦行，覺得似有神助，手中的活兒做得格外滋潤。晚上，一老一少又迴來歇息，白氏伺候茶飯，大家聽吐羅耶定說些見聞，都聽得很有興致。晚飯之後，梁亦清就停了活兒，不再在燈下苦熬，沏上釅茶，請吐羅耶定講解《古蘭》真經，吐羅耶定先用阿拉伯語背誦原文，再用漢語細細講解教義，一字一句，講得頭頭是道，梁亦清覺得茅塞頓開，糊裏糊塗地活了半世，這才是頭一迴聽得明白的“瓦爾茲”（教義），五十而知天命，人生又有了奔頭。
易卜拉欣閑著沒事兒，便又愣愣地看那些玉雕。壁兒本來就不認生、不怯場，就領著妹妹玉兒，去招唿這位小客人：“你知道這些活兒是怎麽做出來的嗎？”
易卜拉欣正在看一件“嶺南佳果”。水靈靈的一串荔枝，鮮紅晶瑩，剝裂處，露出玉珠似的果肉。那是他家鄉的水果，看來格外親切，就脫口說：“這……這不是人做出來的！是從樹上摘下來的！”
壁兒笑了：“哈，你可真逗！你當這是真的？能吃嗎？咬一口硌掉你的牙！告你說吧，這是我爸花了三個月的工夫兒做的！”
易卜拉欣驚訝地張大了嘴巴。
“原來呀，這是一整塊瑪瑙，”壁兒指點著說，“瑪瑙不光有紅的，還有白的、藍的、綠的、粉的、黑的呢！有時候，一塊瑪瑙上有好幾種色兒，你瞅，這塊就是這樣。我爸拿著瞅啊瞅啊，尋思了好些日子，才想出了這麽個法兒：把紅的地方做成荔枝珠兒；可巧讓綠的地方趕上梗兒啊，葉兒啊；白的地方呢，不能做荔枝，也不能做葉兒，就做成剝開的荔枝，不是正合適嗎？”
“啊……”易卜拉欣不知該怎樣表達他的讚歎，他不會說“巧奪天工”、“鬼斧神工”這樣的詞兒，隻喃喃地說：“人的手，人的手？”
“當然*人的手了，”壁兒為父親的絕技感到驕傲，“我爸那雙手，沒有做不出來的！你再瞅這個‘百環瓶’！”
她指著旁邊的一隻用碧玉雕成的花瓶，那瓶呈四方形，凸肚，細頸，小口，瓶身光滑細膩，並沒有過多的雕飾，吸引人的是兩旁各有一個高浮雕獸頭，嘴裏銜著鐲子似的玉環，玉環上又套著玉環，環環相扣，垂成兩根玉環組成的鏈條，因此稱為“百環瓶”。
“這是用南陽的‘獨山玉’做成的，好看吧？告你說吧，這兩嘟嚕玉環呀……”
“是怎麽連起來的？”易卜拉欣側著頭反複察看，卻找不到玉環上有一絲接縫兒的地方。
“什麽？連起來？你當是一個個做好了再套上的？那可就套不上去了！”壁兒覺得他的想法未免太好笑了，但她樂於向他說出其中的奧妙，“你想，玉是硬的、脆的，不能捏，又不能焊，怎麽‘圈兒套圈兒’啊？”
“……”易卜拉欣讓她問住了。
“告你說吧，這是整個雕出來的，雕出一個套一個，雕出一個再套一個……”
易卜拉欣驚呆了，他望著那環環相扣又靈動自如的玉環鏈條，無法想象是一雙怎樣的手做出了這樣的奇跡！“太難了，太難了……”
“當然是不容易！”壁兒想起父親的終日勞作，也憐惜地發出感歎，“要是人人都會做，也就不稀罕了。我爸呀，成天價心裏想的是玉，眼裏瞅的是玉，手裏拿的是玉，除了玉，什麽都忘了，坐在水凳兒前頭磨呀，磨呀，小活兒要磨十幾天，大活兒要磨幾個月！聽說宮裏頭有一座大玉山，很多匠人一塊兒磨了十幾年，那裏邊兒就有我巴巴的巴巴！”
易卜拉欣的眼前出現了一條玉的長河，成千上萬的能工巧匠默默地磨啊，磨啊一磨白了頭發，磨盡了心血和生命，磨出了光彩奪目的人間珍寶。現在，壁兒“巴巴的巴巴”已經不在了，但是他親手磨出的寶口還在，他精湛的技藝還在，他的後人、壁兒的父親還在，這條玉的長河仍然永不停息地流淌……
“磨，磨……”他沉浸在遐想裏，嘴裏重複著壁兒說的話，兩隻手不知不覺地摩擦著，他在幻想那是一種多麽神奇的創造。
“活兒都是這麽樣兒磨出來的，”壁兒在他麵前儼然是個富於經驗的老藝人，“越磨越細，到最後呀，才能磨得這麽又光又亮！”她伸手拿起百環瓶旁邊一隻小小的玉碗。
易卜拉欣眼睛定定地看著那隻玉碗，潔白，晶瑩，碗壁薄如蛋殼，隱隱約約可以看到壁兒托著碗的手指。
妹妹王兒伸著小手說：“我要碗，我要碗！”
壁兒把托著碗的手躲開玉兒，“這可不是你玩兒的，要是摔碎了，爸爸不打你，我還得打你呢！”
玉兒就撅著小嘴兒，不敢再要。在她的眼裏，大姐和父母一樣，都是她必須服從的。
壁兒托著玉碗，對易卜拉欣說：“你知道玉為什麽這麽光滑嗎？告你說吧，磨到最後呀，就不使培於磨了，使葫蘆！”
“葫蘆？”易卜拉欣眨眨黑亮的大眼睛，他無論如何也想象不出玉和葫蘆有什麽關係。
“拿葫蘆給玉拋光啊！一定得使馬駒橋的葫蘆，別處的還不成！葫蘆上還得抹上‘寶藥’，這玉就蹭出光來了！”壁兒如數家珍，竟把玉器行秘不傳人的訣竅也說出來了。她想，反正易卜拉欣明兒、後兒就走了，他又不是學這一行的！