《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經曆以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領有10千戶，因此當時實際分封的隻有88人，這就是蒙古汗國曆史上著名的八十八功臣。千戶製的建立，標誌著部落和氏族製的最後瓦解。這是一種軍事、政治、經濟三位一體的製度，是蒙古汗國統治體製中最重要的一環。建立特殊功勳的那顏，還被授予種種特權，那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統治蒙古人民的支柱。這實際上是用戰爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族，又重新培植了一個新的奴隸主階層，這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。
塔塔統阿創蒙古文字蒙古族原來沒有文字，隻靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住一個名叫塔塔統阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢穀。鐵木真讓塔塔統阿留在自己左右，“是後，凡有製旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統阿用畏兀兒文字母拚寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的“畏兀字書”。從此以後，蒙古汗國的文書，“行於迴迴者則用迴迴字”，“迴迴字隻有二十一個字母，其餘隻就偏旁上湊成。行於漢人、契丹、女真諸亡國者隻用漢字”。而在一個相當時期內，在蒙古本土還是“隻用小木”。“迴迴字”就是指的“畏兀字書”。雖然忽必烈時曾讓國師八思巴創製“蒙古新字”，但元朝滅亡後就基本上不用了，而“畏兀字書”經過14世紀初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。
塔塔統阿創製蒙古文字，這在蒙古汗國曆史上是一個創舉。正是由於有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊，而在他死後不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。
蒙古成文法——大劄撒的頒布在成吉思汗統一蒙古以前，由於蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手製定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《劄撒大典》卻是十幾年之後，在西征花剌子模之前製定的。據《史集》記載，1219年，“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子模”，臨出師前，“他召集了會議，舉行了忽裏勒台，在他們中間對自己的領導規則、律令和古代習慣重新做了規定”，這就是所謂《劄撒大典》。
誌費尼在《世界征服者史》中專門寫了一章“成吉思汗製定的律令和他興起後頒布的劄撒”，其中說：“因為韃靼人沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童習寫畏兀文，並把有關的劄撒和律令記在卷帙上。這些卷帙，稱為‘劄撒大典’，保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調動或諸王會集共商國事和朝政，他們就把這些卷帙拿出來，依照上麵的話行事，並根據其中規定的方式去部署軍隊，毀滅州郡、城鎮。”
現在，《劄撒大典》已經失傳，但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。俄國人裏亞讚諾夫斯基曾匯集波斯、阿拉伯和歐洲史料中的有關記載，得到成吉思汗的劄撒條款36條、訓言29條，以及其他有關蒙古法律的記述若幹條。漢文史料中保存的劄撒和訓言也相當多，還有待於收集整理。根據以上這些不完整的記載，我們可以大致了解成吉思汗法律的若幹內容。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統治者，享有至高無上的權威，大汗的言論、命令就是法律，成吉思汗頒布的“大劄撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓言”，也被稱為“大法令”。
花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的450名和平商人，其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。
這成為成吉思汗西征的導火線。
如何看待成吉思汗西征，古今中外一直有不少爭議。蒙古族是個馬上民族，他們在馬背上降生，在馬背上成長，甚至在馬背上死亡。成吉思汗是個馬上皇帝，他跨馬揮刀統一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又將馬蹄所到之處視為自己的領土，掠奪人口和財物，為自己的子孫經營一片理想的領地，這確實是成吉思汗西征的真正目的。
出師前的爭吵——西征出師之前，成吉思汗諸子之間發生了一場關於長子術赤的出身與汗位繼承問題的爭吵：術赤是不是成吉思汗的親生骨肉，並非當時爭論的焦點，其關鍵在於究竟由誰繼承汗位。能否使自己的事業發揚光大，是成吉思汗考慮問題的出發點。在這場衝突中，成吉思汗確定三子窩闊台為汗位繼承人，主要就是從政治穩定和個人才能方麵考慮的。同時它說明當時蒙古汗位的繼承還沒有實行嫡長子繼承製，而是保留了一些原始社會末期推舉製的痕跡：從嫡子的“賢者”中選拔繼位者，最後由庫裏台大會予以確認。
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正是這種汗位繼承製度，導致了成吉思汗死後蒙古皇族的皇位之爭。術赤是長子，當時關於此人是不是成吉思汗親兒子的爭論，在成吉思汗心理上留下了陰影，這個陰影一直伴隨他走完自己的一生。察合台是孛兒帖生的二兒子，打起仗來不失為一個勇士，有不服輸的性格。不過他生性魯莽、好鬥、殘忍，成吉思汗知道他不是繼承自己事業的材料。窩闊台是老三，論戰功和勇敢他都不如兩個哥哥。可是他比兩個哥哥聰明，能體察成吉思汗的心思，為人也隨和，從不參與兄弟之間的爭鬥，從不對繼承汗位表現出任何熱衷。正是這一點，使他得到成吉思汗的信賴，並把汗位傳給了他。
掃清邊界，中間突破成吉思汗對花剌子模的進攻采取了“掃清邊界，中間突破”的戰略。花剌子模的新都撒馬爾罕在不花剌以東，舊都玉龍傑赤在不花剌西北。國王駐新都，母後禿兒罕駐舊都。
成吉思汗首戰的目標是攻取訛答剌等邊界城市，同時親率中軍進攻不花剌，目的在於避實擊虛，從中間突破，切斷花剌子模新舊二都之間的聯係，使其首尾不能相顧。這場戰爭打得最激烈的地方就是訛答剌城，海兒汗最後被活捉。成吉思汗為了給被殺的商隊和使臣報仇，融化了銀液灌在他的眼睛裏。
花剌子模在當時的中東地區相當強大，他們的國王摩訶曼蘇丹，號稱世界征服者。中東地區和相鄰的歐洲諸國都十分懼怕他，連斡羅思的不少公國，也常常被他們襲擾，以致花剌子模的集市上常常有斡羅思人被拍賣。摩訶末不可一世、目空一切，他除了對母後有所忌憚之外，將西遼人、乃蠻人全不放在眼裏。對於蒙古人，開始他知之甚少，太後的兄弟海兒汗貪財害死了蒙古商隊，他並不讚成，也不知情，但因為太後支持國舅，他也隻得以強硬的態度對待蒙古的使團。當時他真的相信那是一群野蠻的異教徒，騎著像兔子一樣矮小的馬，根本不堪一擊。他第一次在西遼邊境同者別率領的蒙古小股部隊遭遇的時候，才領略了蒙古人的戰鬥力。
麵對著蒙古大軍的進攻，摩訶曼國王拒絕了集中兵力決戰的正確建議，采取了分兵把關、城自為戰的被動挨打的戰略。而當蒙古大軍日益逼近時，他又放棄首都，放棄天險，率眾逃跑，從未組織過一次像樣的抵抗。根據成吉思汗的命令，蒙古名將者別、速不台率軍追擊摩訶末。成吉思汗要求他們要像獵犬一樣咬住自己的獵物不放，即使其躲入山林、海島，也要像疾風閃電般追上去。躲入山林的禿兒罕王後被迫投降了，逃往海島的摩訶曼也悲慘地死去。
摩訶末死後，者別、速不台又揮軍北上，進入欽察草原與斡羅思地區。因術赤與察合台意見不合，玉龍傑赤久攻不下。成吉思汗命令窩闊台為前線指揮，最後才攻下玉龍傑赤城。不可一世的花剌子模被消滅了，欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗塗地，古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰場。花剌子模的王子劄蘭丁率領殘部進行抵抗，在八魯彎之戰中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去，劄蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上，最後突圍逃往印度。
迴軍路上接見長春真人——在西征迴軍的路上，成吉思汗接見了中國北方道教全真派首領長春真人丘處機，日本學者稱之為是為西征送去的一股清風。丘處機是道教全真派的掌門人，成吉思汗待他也如同朋友一般。丘處機與成吉思汗的相會時間不長，但是在成吉思汗人生道路上起的作用卻相當大，使其性格也發生了重大變化。丘祖殿、丘處機清楚地告訴他，人是不能長生不老的，隻能養生。還告訴他一條治國之道，勸他要清靜無為，不要濫殺無辜等。
迴軍滅西夏太祖二十年（1225）秋，經過了7年西征的成吉思汗迴到了蒙古草原。因西夏背盟，主將木華黎含恨而死，成吉思汗不顧64歲高齡，堅持親征西夏。途中圍獵受傷，高燒不起，但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。
成吉思汗病危，在六盤山休養，留下了三條著名的遺囑。太祖二十二年（1227）秋，成吉思汗死於六盤山附近的清水縣。
他雖然未能在自己的有生之年滅忘西夏，更未能征服中原，卻為自己的子孫留下了滅夏、滅金的方略。
特殊的葬禮成吉思汗死後，他的子孫為他舉行了一個很特殊的葬禮，埋葬了這個世界曆史上特殊的人物。他沒有留下陵寢和寶鼎，隻在他墳地周圍30裏處插上一圈箭簇，派重兵守衛這塊禁地。由於時間已經過去了700餘年，成陵的所在已經成為一個難解之謎。而他不息奮鬥，不斷抗爭，雄才大略，橫掃千軍的一生卻為中華民族和許多國家的人民所關注，被人們評為“千年偉人”。正是由於他不息的奮鬥、不斷的抗爭，才使部落林立的蒙古草原實現了統一，才初步結束了中國北方分裂割據的局麵，為統一中國打下了基礎。成吉思汗是統一中華民族的英雄！
在蒙古高原的眾多部落中，“蒙古”部落是一個弱小、落後的部落。成吉思汗就出生在這個部落的一個貴族家庭中，本名叫鐵木真。雖然出身算得上是貴族，他的童年卻並非像他日後所建立的豐功偉業那樣讓人嘖嘖稱奇，相反，倒有著一份慘淡的味道。
未滿十歲的時候，鐵木真的爸爸也速該就被敵對部落——-塔塔兒部的人下毒害死了。也速該死後，留下了兩個老婆和六子一女。一個是鐵木真的媽媽，她膝下有四子一女，鐵木真是長子。和他們生活在一起的，還有也速該的另一個老婆和她的兩個兒子，一個叫別克帖兒，一個叫別勒古台。
也速該一死，他留下的女人和孩子馬上就被部落中的貴族親屬拋棄了，原來屬於他們的部眾，大部分也被奪走了。他們在草原上流落，全靠兩個母親撿野果子，打魚打野鴨來勉強度日。
按照常理，這同病相憐的一大家子更應該相互扶持，度過這流離失所的艱難時期。沒想到，家庭內部爆發了一場血腥的衝突。
塔塔統阿創蒙古文字蒙古族原來沒有文字，隻靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住一個名叫塔塔統阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢穀。鐵木真讓塔塔統阿留在自己左右，“是後，凡有製旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統阿用畏兀兒文字母拚寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的“畏兀字書”。從此以後，蒙古汗國的文書，“行於迴迴者則用迴迴字”，“迴迴字隻有二十一個字母，其餘隻就偏旁上湊成。行於漢人、契丹、女真諸亡國者隻用漢字”。而在一個相當時期內，在蒙古本土還是“隻用小木”。“迴迴字”就是指的“畏兀字書”。雖然忽必烈時曾讓國師八思巴創製“蒙古新字”，但元朝滅亡後就基本上不用了，而“畏兀字書”經過14世紀初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。
塔塔統阿創製蒙古文字，這在蒙古汗國曆史上是一個創舉。正是由於有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊，而在他死後不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。
蒙古成文法——大劄撒的頒布在成吉思汗統一蒙古以前，由於蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手製定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《劄撒大典》卻是十幾年之後，在西征花剌子模之前製定的。據《史集》記載，1219年，“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子模”，臨出師前，“他召集了會議，舉行了忽裏勒台，在他們中間對自己的領導規則、律令和古代習慣重新做了規定”，這就是所謂《劄撒大典》。
誌費尼在《世界征服者史》中專門寫了一章“成吉思汗製定的律令和他興起後頒布的劄撒”，其中說：“因為韃靼人沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童習寫畏兀文，並把有關的劄撒和律令記在卷帙上。這些卷帙，稱為‘劄撒大典’，保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調動或諸王會集共商國事和朝政，他們就把這些卷帙拿出來，依照上麵的話行事，並根據其中規定的方式去部署軍隊，毀滅州郡、城鎮。”
現在，《劄撒大典》已經失傳，但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。俄國人裏亞讚諾夫斯基曾匯集波斯、阿拉伯和歐洲史料中的有關記載，得到成吉思汗的劄撒條款36條、訓言29條，以及其他有關蒙古法律的記述若幹條。漢文史料中保存的劄撒和訓言也相當多，還有待於收集整理。根據以上這些不完整的記載，我們可以大致了解成吉思汗法律的若幹內容。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統治者，享有至高無上的權威，大汗的言論、命令就是法律，成吉思汗頒布的“大劄撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓言”，也被稱為“大法令”。
花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的450名和平商人，其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。
這成為成吉思汗西征的導火線。
如何看待成吉思汗西征，古今中外一直有不少爭議。蒙古族是個馬上民族，他們在馬背上降生，在馬背上成長，甚至在馬背上死亡。成吉思汗是個馬上皇帝，他跨馬揮刀統一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又將馬蹄所到之處視為自己的領土，掠奪人口和財物，為自己的子孫經營一片理想的領地，這確實是成吉思汗西征的真正目的。
出師前的爭吵——西征出師之前，成吉思汗諸子之間發生了一場關於長子術赤的出身與汗位繼承問題的爭吵：術赤是不是成吉思汗的親生骨肉，並非當時爭論的焦點，其關鍵在於究竟由誰繼承汗位。能否使自己的事業發揚光大，是成吉思汗考慮問題的出發點。在這場衝突中，成吉思汗確定三子窩闊台為汗位繼承人，主要就是從政治穩定和個人才能方麵考慮的。同時它說明當時蒙古汗位的繼承還沒有實行嫡長子繼承製，而是保留了一些原始社會末期推舉製的痕跡：從嫡子的“賢者”中選拔繼位者，最後由庫裏台大會予以確認。
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掃清邊界，中間突破成吉思汗對花剌子模的進攻采取了“掃清邊界，中間突破”的戰略。花剌子模的新都撒馬爾罕在不花剌以東，舊都玉龍傑赤在不花剌西北。國王駐新都，母後禿兒罕駐舊都。
成吉思汗首戰的目標是攻取訛答剌等邊界城市，同時親率中軍進攻不花剌，目的在於避實擊虛，從中間突破，切斷花剌子模新舊二都之間的聯係，使其首尾不能相顧。這場戰爭打得最激烈的地方就是訛答剌城，海兒汗最後被活捉。成吉思汗為了給被殺的商隊和使臣報仇，融化了銀液灌在他的眼睛裏。
花剌子模在當時的中東地區相當強大，他們的國王摩訶曼蘇丹，號稱世界征服者。中東地區和相鄰的歐洲諸國都十分懼怕他，連斡羅思的不少公國，也常常被他們襲擾，以致花剌子模的集市上常常有斡羅思人被拍賣。摩訶末不可一世、目空一切，他除了對母後有所忌憚之外，將西遼人、乃蠻人全不放在眼裏。對於蒙古人，開始他知之甚少，太後的兄弟海兒汗貪財害死了蒙古商隊，他並不讚成，也不知情，但因為太後支持國舅，他也隻得以強硬的態度對待蒙古的使團。當時他真的相信那是一群野蠻的異教徒，騎著像兔子一樣矮小的馬，根本不堪一擊。他第一次在西遼邊境同者別率領的蒙古小股部隊遭遇的時候，才領略了蒙古人的戰鬥力。
麵對著蒙古大軍的進攻，摩訶曼國王拒絕了集中兵力決戰的正確建議，采取了分兵把關、城自為戰的被動挨打的戰略。而當蒙古大軍日益逼近時，他又放棄首都，放棄天險，率眾逃跑，從未組織過一次像樣的抵抗。根據成吉思汗的命令，蒙古名將者別、速不台率軍追擊摩訶末。成吉思汗要求他們要像獵犬一樣咬住自己的獵物不放，即使其躲入山林、海島，也要像疾風閃電般追上去。躲入山林的禿兒罕王後被迫投降了，逃往海島的摩訶曼也悲慘地死去。
摩訶末死後，者別、速不台又揮軍北上，進入欽察草原與斡羅思地區。因術赤與察合台意見不合，玉龍傑赤久攻不下。成吉思汗命令窩闊台為前線指揮，最後才攻下玉龍傑赤城。不可一世的花剌子模被消滅了，欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗塗地，古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰場。花剌子模的王子劄蘭丁率領殘部進行抵抗，在八魯彎之戰中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去，劄蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上，最後突圍逃往印度。
迴軍路上接見長春真人——在西征迴軍的路上，成吉思汗接見了中國北方道教全真派首領長春真人丘處機，日本學者稱之為是為西征送去的一股清風。丘處機是道教全真派的掌門人，成吉思汗待他也如同朋友一般。丘處機與成吉思汗的相會時間不長，但是在成吉思汗人生道路上起的作用卻相當大，使其性格也發生了重大變化。丘祖殿、丘處機清楚地告訴他，人是不能長生不老的，隻能養生。還告訴他一條治國之道，勸他要清靜無為，不要濫殺無辜等。
迴軍滅西夏太祖二十年（1225）秋，經過了7年西征的成吉思汗迴到了蒙古草原。因西夏背盟，主將木華黎含恨而死，成吉思汗不顧64歲高齡，堅持親征西夏。途中圍獵受傷，高燒不起，但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。
成吉思汗病危，在六盤山休養，留下了三條著名的遺囑。太祖二十二年（1227）秋，成吉思汗死於六盤山附近的清水縣。
他雖然未能在自己的有生之年滅忘西夏，更未能征服中原，卻為自己的子孫留下了滅夏、滅金的方略。
特殊的葬禮成吉思汗死後，他的子孫為他舉行了一個很特殊的葬禮，埋葬了這個世界曆史上特殊的人物。他沒有留下陵寢和寶鼎，隻在他墳地周圍30裏處插上一圈箭簇，派重兵守衛這塊禁地。由於時間已經過去了700餘年，成陵的所在已經成為一個難解之謎。而他不息奮鬥，不斷抗爭，雄才大略，橫掃千軍的一生卻為中華民族和許多國家的人民所關注，被人們評為“千年偉人”。正是由於他不息的奮鬥、不斷的抗爭，才使部落林立的蒙古草原實現了統一，才初步結束了中國北方分裂割據的局麵，為統一中國打下了基礎。成吉思汗是統一中華民族的英雄！
在蒙古高原的眾多部落中，“蒙古”部落是一個弱小、落後的部落。成吉思汗就出生在這個部落的一個貴族家庭中，本名叫鐵木真。雖然出身算得上是貴族，他的童年卻並非像他日後所建立的豐功偉業那樣讓人嘖嘖稱奇，相反，倒有著一份慘淡的味道。
未滿十歲的時候，鐵木真的爸爸也速該就被敵對部落——-塔塔兒部的人下毒害死了。也速該死後，留下了兩個老婆和六子一女。一個是鐵木真的媽媽，她膝下有四子一女，鐵木真是長子。和他們生活在一起的，還有也速該的另一個老婆和她的兩個兒子，一個叫別克帖兒，一個叫別勒古台。
也速該一死，他留下的女人和孩子馬上就被部落中的貴族親屬拋棄了，原來屬於他們的部眾，大部分也被奪走了。他們在草原上流落，全靠兩個母親撿野果子，打魚打野鴨來勉強度日。
按照常理，這同病相憐的一大家子更應該相互扶持，度過這流離失所的艱難時期。沒想到，家庭內部爆發了一場血腥的衝突。