但凡是汴梁城周遭有幾個堅城，女真人能這麽猖獗？
張正書是不相信的，兵力不過幾萬的女真人，就敢視中原無人？
真的忘記了當初漢唐是怎麽吊打異族了嗎？
不過，這也不能怪漢人，畢竟被綿羊領著一群狼，狼也會變成了哈士奇。自我閹割的宋朝，沒了武力威脅，就好像小兒持金過市一樣，置身在群狼環伺的環境裏，還能撐這麽久，已經算奇跡了。張正書突然想起，漢唐時之所以武力鼎盛，不外乎當兵打仗有前途，還有錢途。要是立了戰功，升職加薪不說，甚至還能封侯拜相。在這樣的利益誘惑下，哪個有心氣的男兒不想帶著吳鉤去收取關山五十州？
宋朝呢？
嗬嗬了，有功的將士連賞錢都要被層層克扣，這樣的軍隊有士氣才怪，能有戰鬥力才怪。
誘之以利，才能讓士卒爆發出最大的士氣。士氣在冷兵器打仗時的作用太大了，一旦士氣衰弱，那就是兵敗如山倒。
宋朝要怎麽誘之以利？張正書想來想去，隻能靠資本了。
唯有資本興起之後，宋朝轉變了思想，才會對周圍露出獠牙。隻是這個過程太長太長了，短則十數年，多則二三十年。張正書都不知道能不能撐到那時候，要知道處於萌芽期的資本主義，是很容易就被踩死的。隻要有一點點強權，資本主義就沒有了任何發展空間。比如明初、蟎清之時，哪裏還有什麽資本的身影！
曾瑾菡也知道張正書的計劃裏銀行的重要性，但她還是露出了笑意：“郎君，你這算是青出於藍勝於藍嗎？”
張正書一愣：“這話怎麽說？”
“公公他是錢民，他兒子則是大錢民，這還不算青出於藍勝於藍嗎？”曾瑾菡掩嘴偷笑道。
張正書也笑了，自信地說道：“我爹，他比不上我！”
這話可不是張正書無的放矢，而是有強烈的信心。一旦銀行開展了全國業務，即便張根富放再多的高利貸，也比不上張正書的銀行。
曾瑾菡眨了眨眼睛：“這話我記下來了，下次跟公公說一說……”
張正書也不怕，說道：“這是事實，但我怕他接受不了。”
“嘻嘻……”
曾瑾菡就喜歡這麽捉弄張正書，可惜的是，張正書每次都自信滿滿地解除了“危機”，就算是假裝上當，可他演技太過拙劣，曾瑾菡一眼就識破了。當然了，這是夫妻間的小互動，曾瑾菡當然也知道張正書是故意的，倒也情意濃濃。
定下了建設新城的計劃，張正書估摸著再完善完善，就能妥善地善後了。
這也是曆朝曆代的弊端，隻要賑災就行了，至於後續？誰管百姓的死活？
比如宋朝，隻要把受災的青壯招入禁軍之中，剩下的老弱婦孺，那就任由他們自生自滅了。
這也是為什麽在汴梁城這樣的大城市裏，那麽多流民和乞丐了。隻要一受災，青壯去當兵了，剩下的老弱病殘不做流民，不當乞丐，他們還能怎麽生活？所以，這確實是宋朝不作為。好在，宋朝也不是那麽沒有人道主義精神，起碼在冬天的時候，還會開放福利院，平時也會施醫贈藥，倒也沒那麽餓死、凍死的百姓。
迫於財政，宋朝也隻能做到這等地步了。
值得注意的是，宋朝在這方麵的作為，已經比正史上任何一個朝代要好得多了。其他朝代，哪一次做善事是朝廷組織的？無一例外都是民間鄉紳縉紳，或者是地主富賈，出於好心施粥救濟罷了。
比如很出名的民間慈善組織——善堂，就是出於鄉紳地主之手，他們籌資集物以行善，比如濟困扶貧、修橋造路、撫孤恤寡、助殘助學、救災救難、收埋無主屍休、調解民間糾紛等等。自有善堂以來，除了宋朝有過慈善福利之舉以外，其他朝代哪怕是民國，也是形式多過實事。
但張正書覺得有慈善組織還不夠，最起碼要授人以漁才行。
隻有授人以漁，才是真正的慈善。不然的話，就像後世的貧苦農村一樣，以好吃懶做為榮，鑽營各種漏洞做“五保戶”。甚至國家想扶貧了，他們都要抗議，想要光榮地當窮人。為何？不就是怕脫貧了以後，不能光明正大地吃“五保金”了嗎！
人性就是這樣，所以張正書還挺認同宋朝的慈善行為的，雖然是迫於財政壓力才在冬天收容貧苦百姓，但是這也等於給了那些妄想好吃懶做的人一個警告——若是來年開春沒有自食其力，那誰也救不了你了。
一句話說完，人一旦起了惰性，那就會形成慣性，最後都不會想去勞動了。
張正書想幫助貧苦百姓，但他卻不願意幫助自己不想上進的人。所以他要完善計劃，必須要加入合法催討欠款的環節。不然的話，銀行也是經營不下去的。有了催討欠款，那麽就沒有人敢惡意貸款不還了。
“郎君，我們還是走吧，這裏濕漉漉的……”
麵對可憐兮兮的曾瑾菡，張正書也心軟了：“誰叫你一定要跟著來的？”
好吧，下一刻張正書就投降了：“行行行，我們走吧……”
決定離開，可鞋子上沾的那些黃泥，卻無法洗幹淨了。
好在，曾瑾菡是富賈人家的千金，也不會心疼一雙鞋。張正書就更沒關係了，在前一世他爬山去祭祖，鞋子比現在更髒。
四輪馬車開始往迴走，這一次要去往西的山區。
說是山區，其實就是平原上的幾處小山包罷了。在開封府到大名府一帶，就沒有什麽高山。隻不過因為避災，要到那裏去住一陣子竹棚罷了。
對了，忘了說有幾家內黃口的地主，因為不相信內黃口會決口，也不知道撤出來沒。不過，看“黑客”的報告，似乎是沒有人傷亡的。這也在張正書的預料之中，那些地主家裏也是有讀書人的，自以為讀了幾本聖賢書就能避災了，殊不知在天災來臨之後，根本不是人力能阻擋的。要不是張正書在修築河堤的時候，特意修了幾條導水渠，才沒讓黃河泛濫的範圍擴大，水流的速度也大大減緩了。要不然，那些地主早就被淹沒，被衝走了。
張正書是不相信的，兵力不過幾萬的女真人，就敢視中原無人？
真的忘記了當初漢唐是怎麽吊打異族了嗎？
不過，這也不能怪漢人，畢竟被綿羊領著一群狼，狼也會變成了哈士奇。自我閹割的宋朝，沒了武力威脅，就好像小兒持金過市一樣，置身在群狼環伺的環境裏，還能撐這麽久，已經算奇跡了。張正書突然想起，漢唐時之所以武力鼎盛，不外乎當兵打仗有前途，還有錢途。要是立了戰功，升職加薪不說，甚至還能封侯拜相。在這樣的利益誘惑下，哪個有心氣的男兒不想帶著吳鉤去收取關山五十州？
宋朝呢？
嗬嗬了，有功的將士連賞錢都要被層層克扣，這樣的軍隊有士氣才怪，能有戰鬥力才怪。
誘之以利，才能讓士卒爆發出最大的士氣。士氣在冷兵器打仗時的作用太大了，一旦士氣衰弱，那就是兵敗如山倒。
宋朝要怎麽誘之以利？張正書想來想去，隻能靠資本了。
唯有資本興起之後，宋朝轉變了思想，才會對周圍露出獠牙。隻是這個過程太長太長了，短則十數年，多則二三十年。張正書都不知道能不能撐到那時候，要知道處於萌芽期的資本主義，是很容易就被踩死的。隻要有一點點強權，資本主義就沒有了任何發展空間。比如明初、蟎清之時，哪裏還有什麽資本的身影！
曾瑾菡也知道張正書的計劃裏銀行的重要性，但她還是露出了笑意：“郎君，你這算是青出於藍勝於藍嗎？”
張正書一愣：“這話怎麽說？”
“公公他是錢民，他兒子則是大錢民，這還不算青出於藍勝於藍嗎？”曾瑾菡掩嘴偷笑道。
張正書也笑了，自信地說道：“我爹，他比不上我！”
這話可不是張正書無的放矢，而是有強烈的信心。一旦銀行開展了全國業務，即便張根富放再多的高利貸，也比不上張正書的銀行。
曾瑾菡眨了眨眼睛：“這話我記下來了，下次跟公公說一說……”
張正書也不怕，說道：“這是事實，但我怕他接受不了。”
“嘻嘻……”
曾瑾菡就喜歡這麽捉弄張正書，可惜的是，張正書每次都自信滿滿地解除了“危機”，就算是假裝上當，可他演技太過拙劣，曾瑾菡一眼就識破了。當然了，這是夫妻間的小互動，曾瑾菡當然也知道張正書是故意的，倒也情意濃濃。
定下了建設新城的計劃，張正書估摸著再完善完善，就能妥善地善後了。
這也是曆朝曆代的弊端，隻要賑災就行了，至於後續？誰管百姓的死活？
比如宋朝，隻要把受災的青壯招入禁軍之中，剩下的老弱婦孺，那就任由他們自生自滅了。
這也是為什麽在汴梁城這樣的大城市裏，那麽多流民和乞丐了。隻要一受災，青壯去當兵了，剩下的老弱病殘不做流民，不當乞丐，他們還能怎麽生活？所以，這確實是宋朝不作為。好在，宋朝也不是那麽沒有人道主義精神，起碼在冬天的時候，還會開放福利院，平時也會施醫贈藥，倒也沒那麽餓死、凍死的百姓。
迫於財政，宋朝也隻能做到這等地步了。
值得注意的是，宋朝在這方麵的作為，已經比正史上任何一個朝代要好得多了。其他朝代，哪一次做善事是朝廷組織的？無一例外都是民間鄉紳縉紳，或者是地主富賈，出於好心施粥救濟罷了。
比如很出名的民間慈善組織——善堂，就是出於鄉紳地主之手，他們籌資集物以行善，比如濟困扶貧、修橋造路、撫孤恤寡、助殘助學、救災救難、收埋無主屍休、調解民間糾紛等等。自有善堂以來，除了宋朝有過慈善福利之舉以外，其他朝代哪怕是民國，也是形式多過實事。
但張正書覺得有慈善組織還不夠，最起碼要授人以漁才行。
隻有授人以漁，才是真正的慈善。不然的話，就像後世的貧苦農村一樣，以好吃懶做為榮，鑽營各種漏洞做“五保戶”。甚至國家想扶貧了，他們都要抗議，想要光榮地當窮人。為何？不就是怕脫貧了以後，不能光明正大地吃“五保金”了嗎！
人性就是這樣，所以張正書還挺認同宋朝的慈善行為的，雖然是迫於財政壓力才在冬天收容貧苦百姓，但是這也等於給了那些妄想好吃懶做的人一個警告——若是來年開春沒有自食其力，那誰也救不了你了。
一句話說完，人一旦起了惰性，那就會形成慣性，最後都不會想去勞動了。
張正書想幫助貧苦百姓，但他卻不願意幫助自己不想上進的人。所以他要完善計劃，必須要加入合法催討欠款的環節。不然的話，銀行也是經營不下去的。有了催討欠款，那麽就沒有人敢惡意貸款不還了。
“郎君，我們還是走吧，這裏濕漉漉的……”
麵對可憐兮兮的曾瑾菡，張正書也心軟了：“誰叫你一定要跟著來的？”
好吧，下一刻張正書就投降了：“行行行，我們走吧……”
決定離開，可鞋子上沾的那些黃泥，卻無法洗幹淨了。
好在，曾瑾菡是富賈人家的千金，也不會心疼一雙鞋。張正書就更沒關係了，在前一世他爬山去祭祖，鞋子比現在更髒。
四輪馬車開始往迴走，這一次要去往西的山區。
說是山區，其實就是平原上的幾處小山包罷了。在開封府到大名府一帶，就沒有什麽高山。隻不過因為避災，要到那裏去住一陣子竹棚罷了。
對了，忘了說有幾家內黃口的地主，因為不相信內黃口會決口，也不知道撤出來沒。不過，看“黑客”的報告，似乎是沒有人傷亡的。這也在張正書的預料之中，那些地主家裏也是有讀書人的，自以為讀了幾本聖賢書就能避災了，殊不知在天災來臨之後，根本不是人力能阻擋的。要不是張正書在修築河堤的時候，特意修了幾條導水渠，才沒讓黃河泛濫的範圍擴大，水流的速度也大大減緩了。要不然，那些地主早就被淹沒，被衝走了。