不僅是旗幟、燈箱在汴梁城中大行其道，“仿單”都派到周圍縣城了，連商鋪都開始有了品牌的意識。
最常見的，就是用印章作為標記，比如樊樓的“眉壽”、“和旨”酒，一旦賣出一壇，酒壇子的底部會有個燒出來的印記，上麵寫著“樊樓眉壽”、“樊樓和旨”。這個模式也讓商賈們紛紛模仿，開始在商品上做標記，打響名聲。
之前張正書邀請何家布行進駐“家樂福”超市，那何胖子何紳推三阻四的，後來說到不進駐“家樂福”超市，會對他家布行的品牌造成衝擊，何胖子才不得不就範了。現在呢，嗬嗬，那何胖子一見到張正書就拉他去喝酒，說要當麵拜謝張正書。他何家布行的生意，何止好了八成？
何家布行也看到了“家樂福”超市裏的“尚衣坊”衣裳賣得火熱，推出了自家的麻布、蜀錦衣裳。裁剪款式嘛，也還馬馬虎虎過得去，關鍵是便宜啊！跟布價相比可能就貴了十幾二十文錢那樣子，很受普通百姓歡迎。
至於酒樓、腳店的廣告意識就更不用說了，隻要是汴梁城中的酒店，門前都要有彩樓歡門，一看就知道是大酒店，是正店來的。而在酒店最紮堆的地方，也就是九橋門街市的酒店，更是彩樓相對，繡旆（也就是酒旗）相招，掩翳天日。“彩樓歡門”是用竹木與彩帛搭建起來的門樓，是宋朝很流行的酒店廣告裝飾。越是高級的酒店，彩樓歡門越是豪華，好像號稱“東京第一酒樓”的樊樓，彩樓歡門就有三層樓高，和樊樓的建築相比也就矮了一點點而已，非常氣派。
這些酒樓一旦出新酒了，還會大張旗鼓：用長竿掛出廣告長幅，上書“某庫選大有名高手酒匠，釀造一色上等醲辣無比高酒，呈中第一”之類的廣告詞，這樣的廣告叫做“布牌”。還有請伶人固定在木製台架上，扮成仙佛鬼神的模樣，在酒店門麵表演，這叫作“台閣”。
好像張正書那樣子，請動行首來做廣告的，也不罕見，隻不過不叫代言而已。這些酒樓請動美妓做廣告的時候，會粘貼出告示，預告有這麽一場表演。像樊樓這樣的大酒樓，本身就有美妓行首的，就不用外聘了，直接出告示就行。除了美妓行首，還請來鼓樂隨行，諸行社隊，迤邐半街。汴梁城中的百姓就好像看偶像演出那樣子，隻要是走過了，就基本邁不動腿了，和後世的明星跑穴商演是一毛一樣的。
宋朝商業氛圍之濃，怕是連明末都比不上的。
當然了，這隻是集中在大城市，鄉村裏還是雞犬相聞，阡陌交通，一派世外桃源的景象。
“小子，你在做甚麽？”
趙煦見張正書端著望遠鏡看了好久，耐不住性子問道。
張正書笑了笑，把望遠鏡遞給了趙煦，說道：“官家看看就清楚了……”
趙煦不知道他葫蘆裏賣的是什麽藥，接過望遠鏡一瞧。
這一瞧不打緊，差點沒把趙煦嚇壞掉，手一抖望遠鏡差點沒掉下來：“這是甚麽！！！”
好在張正書知道趙煦體弱，在旁邊眼疾手快地拉住望遠鏡的掛帶，才總算保住了蘇熙的心血。要知道這鏡片，是蘇熙蘇子明親手打磨的，各方麵已經好到不能再好了。要是摔下來，砸到趙煦的腳那還是小事，這玻璃鏡片碎了，就虧大發了。
“望遠鏡啊，還能是什麽？你要說是千裏鏡也行，反正都一個意思。”張正書隨口答道。
趙煦一愣，他不蠢，相反還很聰明，連忙又從張正書手中奪過望遠鏡一瞧，欣喜地說道：“好小子，這物事能成！”
然而，章惇在一旁那個好奇啊，可偏偏不管是趙煦也好，張正書也罷，好像故意冷落了他。其實也不能怪趙煦，他拿著望遠鏡瞧了又瞧，一副愛不釋手的模樣，就好像一個小孩找個一個好玩的玩具一樣。這也是沒辦法的事，不管男人幾歲了，隻要沉迷一樣東西，他就能沉迷很久，甚至一輩子。從這個角度來說，男人是很有孩子氣的。
很不巧，趙煦的孩子氣出來了。
這也和趙煦的童年有關，不比他的兄弟趙佶，能從小玩到大，還有個精通聲色犬馬的老師“手把手教學”。趙煦的童年，除了枯燥的政事以外，就是高太後、司馬光那張看這個不對，那個不對的臉。或許趙煦都不知道，正是因為高太後和司馬光這也看不慣，那也看不慣的，讓他養成了叛逆的心思，一個勁地跟他們的想法作對。哪怕高太後和司馬光都死了，趙煦還是要憋著一個勁證明自己。
這樣的童年，趙煦能有多少樂趣可以想象得到了。
趙煦還沒變成一個心理變態，已經算是大宋的福氣了。這樣一個“生於深宮之中，長於婦人之手”的皇帝，居然還有不錯的見識，隻能說司馬光等人雖然政務不太行，但是教育方麵還是不錯的。從這個角度看，其實司馬光的位置擺得不正確，他活脫脫就是一個宋朝的孔子，隻適合教書育人，著書立傳，而不是去參與政事，因為他的理念和現實格格不入，讓宋朝更加積貧積弱。
所以，張正書很同情趙煦，這麽簡陋的一個望遠鏡，他都能玩得不亦樂乎。
但是，章惇在一旁看得心中好像又貓抓一樣癢癢，拉過張正書問道：“小子，這到底是何物？”
“望遠鏡啊！顧名思義，就是能把目力延伸至很遠的地方，最起碼能看得到五六裏遠吧，要是開闊之地，起碼能看得到二十裏之遠。要是再製作精良一點，看得到千裏遠也不是什麽難事……”張正書說的是能看到的物體清晰度，而不是極限距離。要是極限距離，這樣的望遠鏡一樣能看得到月亮，可這樣的“看”，和用肉眼看是差不多的，根本看不到月亮山的環形山，最多就是能看到一點點輪廓而已，不會太清晰。
最常見的，就是用印章作為標記，比如樊樓的“眉壽”、“和旨”酒，一旦賣出一壇，酒壇子的底部會有個燒出來的印記，上麵寫著“樊樓眉壽”、“樊樓和旨”。這個模式也讓商賈們紛紛模仿，開始在商品上做標記，打響名聲。
之前張正書邀請何家布行進駐“家樂福”超市，那何胖子何紳推三阻四的，後來說到不進駐“家樂福”超市，會對他家布行的品牌造成衝擊，何胖子才不得不就範了。現在呢，嗬嗬，那何胖子一見到張正書就拉他去喝酒，說要當麵拜謝張正書。他何家布行的生意，何止好了八成？
何家布行也看到了“家樂福”超市裏的“尚衣坊”衣裳賣得火熱，推出了自家的麻布、蜀錦衣裳。裁剪款式嘛，也還馬馬虎虎過得去，關鍵是便宜啊！跟布價相比可能就貴了十幾二十文錢那樣子，很受普通百姓歡迎。
至於酒樓、腳店的廣告意識就更不用說了，隻要是汴梁城中的酒店，門前都要有彩樓歡門，一看就知道是大酒店，是正店來的。而在酒店最紮堆的地方，也就是九橋門街市的酒店，更是彩樓相對，繡旆（也就是酒旗）相招，掩翳天日。“彩樓歡門”是用竹木與彩帛搭建起來的門樓，是宋朝很流行的酒店廣告裝飾。越是高級的酒店，彩樓歡門越是豪華，好像號稱“東京第一酒樓”的樊樓，彩樓歡門就有三層樓高，和樊樓的建築相比也就矮了一點點而已，非常氣派。
這些酒樓一旦出新酒了，還會大張旗鼓：用長竿掛出廣告長幅，上書“某庫選大有名高手酒匠，釀造一色上等醲辣無比高酒，呈中第一”之類的廣告詞，這樣的廣告叫做“布牌”。還有請伶人固定在木製台架上，扮成仙佛鬼神的模樣，在酒店門麵表演，這叫作“台閣”。
好像張正書那樣子，請動行首來做廣告的，也不罕見，隻不過不叫代言而已。這些酒樓請動美妓做廣告的時候，會粘貼出告示，預告有這麽一場表演。像樊樓這樣的大酒樓，本身就有美妓行首的，就不用外聘了，直接出告示就行。除了美妓行首，還請來鼓樂隨行，諸行社隊，迤邐半街。汴梁城中的百姓就好像看偶像演出那樣子，隻要是走過了，就基本邁不動腿了，和後世的明星跑穴商演是一毛一樣的。
宋朝商業氛圍之濃，怕是連明末都比不上的。
當然了，這隻是集中在大城市，鄉村裏還是雞犬相聞，阡陌交通，一派世外桃源的景象。
“小子，你在做甚麽？”
趙煦見張正書端著望遠鏡看了好久，耐不住性子問道。
張正書笑了笑，把望遠鏡遞給了趙煦，說道：“官家看看就清楚了……”
趙煦不知道他葫蘆裏賣的是什麽藥，接過望遠鏡一瞧。
這一瞧不打緊，差點沒把趙煦嚇壞掉，手一抖望遠鏡差點沒掉下來：“這是甚麽！！！”
好在張正書知道趙煦體弱，在旁邊眼疾手快地拉住望遠鏡的掛帶，才總算保住了蘇熙的心血。要知道這鏡片，是蘇熙蘇子明親手打磨的，各方麵已經好到不能再好了。要是摔下來，砸到趙煦的腳那還是小事，這玻璃鏡片碎了，就虧大發了。
“望遠鏡啊，還能是什麽？你要說是千裏鏡也行，反正都一個意思。”張正書隨口答道。
趙煦一愣，他不蠢，相反還很聰明，連忙又從張正書手中奪過望遠鏡一瞧，欣喜地說道：“好小子，這物事能成！”
然而，章惇在一旁那個好奇啊，可偏偏不管是趙煦也好，張正書也罷，好像故意冷落了他。其實也不能怪趙煦，他拿著望遠鏡瞧了又瞧，一副愛不釋手的模樣，就好像一個小孩找個一個好玩的玩具一樣。這也是沒辦法的事，不管男人幾歲了，隻要沉迷一樣東西，他就能沉迷很久，甚至一輩子。從這個角度來說，男人是很有孩子氣的。
很不巧，趙煦的孩子氣出來了。
這也和趙煦的童年有關，不比他的兄弟趙佶，能從小玩到大，還有個精通聲色犬馬的老師“手把手教學”。趙煦的童年，除了枯燥的政事以外，就是高太後、司馬光那張看這個不對，那個不對的臉。或許趙煦都不知道，正是因為高太後和司馬光這也看不慣，那也看不慣的，讓他養成了叛逆的心思，一個勁地跟他們的想法作對。哪怕高太後和司馬光都死了，趙煦還是要憋著一個勁證明自己。
這樣的童年，趙煦能有多少樂趣可以想象得到了。
趙煦還沒變成一個心理變態，已經算是大宋的福氣了。這樣一個“生於深宮之中，長於婦人之手”的皇帝，居然還有不錯的見識，隻能說司馬光等人雖然政務不太行，但是教育方麵還是不錯的。從這個角度看，其實司馬光的位置擺得不正確，他活脫脫就是一個宋朝的孔子，隻適合教書育人，著書立傳，而不是去參與政事，因為他的理念和現實格格不入，讓宋朝更加積貧積弱。
所以，張正書很同情趙煦，這麽簡陋的一個望遠鏡，他都能玩得不亦樂乎。
但是，章惇在一旁看得心中好像又貓抓一樣癢癢，拉過張正書問道：“小子，這到底是何物？”
“望遠鏡啊！顧名思義，就是能把目力延伸至很遠的地方，最起碼能看得到五六裏遠吧，要是開闊之地，起碼能看得到二十裏之遠。要是再製作精良一點，看得到千裏遠也不是什麽難事……”張正書說的是能看到的物體清晰度，而不是極限距離。要是極限距離，這樣的望遠鏡一樣能看得到月亮，可這樣的“看”，和用肉眼看是差不多的，根本看不到月亮山的環形山，最多就是能看到一點點輪廓而已，不會太清晰。