趙鼎啞口無言，張正書繼續說道：“人不可貌相，海水不可鬥量。人不能以出身論英雄，但也不能因為他的出身，而貶低一個人。小明童鞋……額，小明啊是個有大勇之人，孤身一人行千裏。科學這條路上，沒有勇氣是走不下去的。你學的經史典籍，不過區區幾本書。可科學之道，永遠沒有窮盡，問題永遠都會存在。所謂格物致知，就是這個道理了。‘道’是可以被認知的，但認知的過程是艱辛的。”
見趙鼎若有所思的模樣，張正書打鐵趁熱道：“而實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的。你要是能理解這個，你的儒學之路會更上一層樓，這也是我為什麽要你去看《荀子》的緣故了。雖然，荀子對濁世之政治痛心疾首，而有《性惡》一篇，且質問孟子《性善》之說。我大宋儒者乃交口攻擊荀子，不外乎其‘離經叛道’。但仔細瞧荀子之思想光芒，在於實踐。荀子嚐言性者論之，孟子言性善，蓋勉人以為善，而為此言，荀子言性惡，蓋疾人之為惡，而為此言。以孔子相近之說為準繩，則孟子、荀子皆為偏執之論。既然如此，你為何排斥荀子呢？
好了，我也說服不了你，你去看了《荀子》一書後，還是要堅持自己的想法，那算我什麽都沒說過。但如果能給你一點點啟發，那我想這就是荀子想帶給世人的東西。”
拋下了愣在原地的趙鼎，張正書歎息著離開了。
洗澡過後的蘇子明，果然是一個年方二十的弱冠青年。
相貌嘛不說很英俊，身材也不算很標準，甚至還沒張正書高，可他眼眸裏蘊藏的求知欲，卻比趙鼎還要更甚。這些天以來，趙鼎因為得以入州學而誌得意滿，認為即將學到為官之學，所以連張正書都變得不屑起來，求知欲自然也就黯淡下去了。
可蘇子明不同，他對科學的渴望，是源源不斷的。
以往沒有指路明燈，蘇子明是一個人在胡亂鼓搞。如今有了張正書這個指點之人，蘇子明仿若打開了新世界的大門，感受著迎麵而來的知識，卻彷徨得像個小孩子——因為不知道的東西更多了。
“這才似個模樣！”
張正書撫掌讚歎一聲，說道：“坐，嚐嚐我的手藝！”
推心置腹，是張正書從無數“前輩”那裏學來的招數，別說對付一個人情世故一知半解的蘇子明了，就算是對付一些猛將，甚至是重情義的文人，也綽綽有餘。曾瑾菡知道張正書要收買人心，也不好在一旁。幸好張正書顧及她的感受，遣人送去自己親自下廚的菜肴，曾瑾菡才算是沒有“醋味大發”。
蘇子明也不拘謹，其實在家中，這等場麵也算尋常。
隻是在汴梁城的小樓中，看著尚未夜幕降臨的街道市井，經曆了種種磨難的蘇子明，卻有種宛若隔世之感。
“小明，你此次來京，如鳳凰涅槃，浴火重生。如你想隨我追尋科學大道，那恐怕很長一段時間都要背井離鄉了。不知你父母，可舍得？”張正書端著酒杯，有點感慨地問道。
蘇熙輕笑一聲，說道：“我家中有大哥操持家業，有家姊已嫁，我乃家中三郎，雖尚有小弟一人，卻也一身輕鬆。我父母開明，甚少管教於我。得聞我上京，還以為我尋訪名師，學經史典籍，雀躍不已。今我得遇小官人，豈非名師乎？”
“不敢不敢，科學之道，聞道有先後，達者則為師。你我不過互相探討，絕無師徒之實。”張正書定下了基調。
其實，蘇熙也隻是客氣罷了，要他稱小幾歲的張小官人為師，確實有點難為情了。
“我心中一直有疑問，適才小官人說的‘望遠鏡’，到底是何物？果真能瞧得見月宮之上，有無宮闕？”蘇熙記得清清楚楚，張正書說到了“望遠鏡”一詞。
張正書笑道：“所謂望遠鏡，其實顧名思義，就是用無色琉璃，製成兩片無色鏡片。其大為凸透鏡，小為凹透鏡。隻需伸縮，就能調節遠近。數裏之外，亦能纖毫畢現，呈與眼前。這個原理嘛，晉代張華的《博物誌》中就有記載了：‘削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則得火’。這樣的冰，其實就是凸透鏡，可以聚火。
當然，兩片凹凸透鏡製成的望遠鏡看到的景象，是上下左右全反的。要想看到正的圖像，還得加上光滑的鏡子。隻是哪怕加上鏡子反射，要想看到月亮上麵，還力有未逮。若能製成二十倍望遠鏡，則勉強可以看到月亮表麵的山巒了。最佳倍數，當在四十倍。不過，四十倍實在難以製成。希望十年之後，由子明你的手製成……”
“月宮之上，還有山巒？！”
蘇熙倒吸一口冷氣，覺得有些不可思議。“那廣寒宮呢，嫦娥呢，玉兔呢，吳剛呢，桂樹呢？”
張正書搖了搖頭，肯定地說道：“很遺憾，那隻是古人的美好想象罷了。月亮上麵，隻是一片荒蕪死寂之地，沒有人跡，更別說什麽廣寒宮、嫦娥、玉兔、吳剛伐桂了。上麵，連人必須唿吸的空氣都沒有——我稱之為氧氣，人必須有氧氣才能生存下來。而唿出去的，則是廢氣。很不幸，月亮上麵都是廢氣。”
蘇熙聽得一愣一愣，顯然很難接受這個事實。作為一個浪漫了數千年的中國人，突然被告知月亮上麵啥都沒有，他的三觀沒崩潰掉，已經算神經大條了。要是趙鼎在這，肯定會大聲斥責張正書荒唐。可蘇熙卻有點相信了，他問道：“那月亮之上，有何物？”
“全都是沙土，還有被隕石砸成的環形山。至於形狀，大概就是你看到的像兔子的輪廓。我們所在的大地，之所以沒有被隕石大量襲擊，就是因為月亮的引力，幫我們擋掉了絕大部分的隕石。”
張正書又拋出了一個炸彈，這不怪他，眼前這個蘇子明大概是整個大宋為數不多聽張正書在“胡扯”，而不會斥責他荒唐的人了。
果然，蘇子明聽得直愣愣，半晌說不出話來。沒辦法，這個三觀顛覆太大，甚至連蘇子明自己都覺得自己有點經受不住。“這世間的真相，竟是如此匪夷所思麽？”良久之後，蘇子明才如此感慨一聲。
見趙鼎若有所思的模樣，張正書打鐵趁熱道：“而實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的。你要是能理解這個，你的儒學之路會更上一層樓，這也是我為什麽要你去看《荀子》的緣故了。雖然，荀子對濁世之政治痛心疾首，而有《性惡》一篇，且質問孟子《性善》之說。我大宋儒者乃交口攻擊荀子，不外乎其‘離經叛道’。但仔細瞧荀子之思想光芒，在於實踐。荀子嚐言性者論之，孟子言性善，蓋勉人以為善，而為此言，荀子言性惡，蓋疾人之為惡，而為此言。以孔子相近之說為準繩，則孟子、荀子皆為偏執之論。既然如此，你為何排斥荀子呢？
好了，我也說服不了你，你去看了《荀子》一書後，還是要堅持自己的想法，那算我什麽都沒說過。但如果能給你一點點啟發，那我想這就是荀子想帶給世人的東西。”
拋下了愣在原地的趙鼎，張正書歎息著離開了。
洗澡過後的蘇子明，果然是一個年方二十的弱冠青年。
相貌嘛不說很英俊，身材也不算很標準，甚至還沒張正書高，可他眼眸裏蘊藏的求知欲，卻比趙鼎還要更甚。這些天以來，趙鼎因為得以入州學而誌得意滿，認為即將學到為官之學，所以連張正書都變得不屑起來，求知欲自然也就黯淡下去了。
可蘇子明不同，他對科學的渴望，是源源不斷的。
以往沒有指路明燈，蘇子明是一個人在胡亂鼓搞。如今有了張正書這個指點之人，蘇子明仿若打開了新世界的大門，感受著迎麵而來的知識，卻彷徨得像個小孩子——因為不知道的東西更多了。
“這才似個模樣！”
張正書撫掌讚歎一聲，說道：“坐，嚐嚐我的手藝！”
推心置腹，是張正書從無數“前輩”那裏學來的招數，別說對付一個人情世故一知半解的蘇子明了，就算是對付一些猛將，甚至是重情義的文人，也綽綽有餘。曾瑾菡知道張正書要收買人心，也不好在一旁。幸好張正書顧及她的感受，遣人送去自己親自下廚的菜肴，曾瑾菡才算是沒有“醋味大發”。
蘇子明也不拘謹，其實在家中，這等場麵也算尋常。
隻是在汴梁城的小樓中，看著尚未夜幕降臨的街道市井，經曆了種種磨難的蘇子明，卻有種宛若隔世之感。
“小明，你此次來京，如鳳凰涅槃，浴火重生。如你想隨我追尋科學大道，那恐怕很長一段時間都要背井離鄉了。不知你父母，可舍得？”張正書端著酒杯，有點感慨地問道。
蘇熙輕笑一聲，說道：“我家中有大哥操持家業，有家姊已嫁，我乃家中三郎，雖尚有小弟一人，卻也一身輕鬆。我父母開明，甚少管教於我。得聞我上京，還以為我尋訪名師，學經史典籍，雀躍不已。今我得遇小官人，豈非名師乎？”
“不敢不敢，科學之道，聞道有先後，達者則為師。你我不過互相探討，絕無師徒之實。”張正書定下了基調。
其實，蘇熙也隻是客氣罷了，要他稱小幾歲的張小官人為師，確實有點難為情了。
“我心中一直有疑問，適才小官人說的‘望遠鏡’，到底是何物？果真能瞧得見月宮之上，有無宮闕？”蘇熙記得清清楚楚，張正書說到了“望遠鏡”一詞。
張正書笑道：“所謂望遠鏡，其實顧名思義，就是用無色琉璃，製成兩片無色鏡片。其大為凸透鏡，小為凹透鏡。隻需伸縮，就能調節遠近。數裏之外，亦能纖毫畢現，呈與眼前。這個原理嘛，晉代張華的《博物誌》中就有記載了：‘削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則得火’。這樣的冰，其實就是凸透鏡，可以聚火。
當然，兩片凹凸透鏡製成的望遠鏡看到的景象，是上下左右全反的。要想看到正的圖像，還得加上光滑的鏡子。隻是哪怕加上鏡子反射，要想看到月亮上麵，還力有未逮。若能製成二十倍望遠鏡，則勉強可以看到月亮表麵的山巒了。最佳倍數，當在四十倍。不過，四十倍實在難以製成。希望十年之後，由子明你的手製成……”
“月宮之上，還有山巒？！”
蘇熙倒吸一口冷氣，覺得有些不可思議。“那廣寒宮呢，嫦娥呢，玉兔呢，吳剛呢，桂樹呢？”
張正書搖了搖頭，肯定地說道：“很遺憾，那隻是古人的美好想象罷了。月亮上麵，隻是一片荒蕪死寂之地，沒有人跡，更別說什麽廣寒宮、嫦娥、玉兔、吳剛伐桂了。上麵，連人必須唿吸的空氣都沒有——我稱之為氧氣，人必須有氧氣才能生存下來。而唿出去的，則是廢氣。很不幸，月亮上麵都是廢氣。”
蘇熙聽得一愣一愣，顯然很難接受這個事實。作為一個浪漫了數千年的中國人，突然被告知月亮上麵啥都沒有，他的三觀沒崩潰掉，已經算神經大條了。要是趙鼎在這，肯定會大聲斥責張正書荒唐。可蘇熙卻有點相信了，他問道：“那月亮之上，有何物？”
“全都是沙土，還有被隕石砸成的環形山。至於形狀，大概就是你看到的像兔子的輪廓。我們所在的大地，之所以沒有被隕石大量襲擊，就是因為月亮的引力，幫我們擋掉了絕大部分的隕石。”
張正書又拋出了一個炸彈，這不怪他，眼前這個蘇子明大概是整個大宋為數不多聽張正書在“胡扯”，而不會斥責他荒唐的人了。
果然，蘇子明聽得直愣愣，半晌說不出話來。沒辦法，這個三觀顛覆太大，甚至連蘇子明自己都覺得自己有點經受不住。“這世間的真相，竟是如此匪夷所思麽？”良久之後，蘇子明才如此感慨一聲。