劉忠原本也不知道“大桶張家”招募武人的，隻不過這事實在太火了，碼頭上不少淪為挑夫的武人，都抱著試一試的心態，前去應聘了。劉忠一琢磨，那些武人都不如自己，說不定自己就能被招進去了呢？
不僅包吃住，還一個月有三貫的工錢，這樣的好事，跟天上掉餡餅差不多了。說不動心是假的，就連武舉都有人想著渾水摸魚了，更別說這樣的一個私人招工。不少不是武人的，都抱著中大獎的心態過來應聘，才有如此盛景。
張正書看著這樣熱鬧的場麵，差點以為自己是在後世開招聘會。前來應聘的人，情緒高漲得張正書都有點受不了。
好在，張正書是有經驗的，見勢頭不對立即更改了招募的方式：考試。沒錯，隻有考試才能公平公正，張正書也想找一些有真武藝的武人，而不是隻有蠻力的莽漢。考試也很簡單，把你最拿手的武藝秀出來就行了，為此張正書還特意讓人準備了不少沙包。
劉忠雖然最擅使刀，畢竟是家傳武藝嘛。但是，劉忠的拳腳也是不錯的，起碼比很多武人要好。張正書對他拳拳到肉的打法十分欣賞，見過後世散打的人都看得出，什麽是花架子，什麽是真正的殺人技。
後世有人質疑中國武術，認為中國武術是花架子罷了。但其實這隻是誤解，武術和武技，本來就是兩件事，不能混為一談的。武術，其實就是一種套路，表演的成分居多，戲劇上用得最多。但是武技，卻是實打實的殺人技，從戰場上積累下來的。武技包括了各種兵器的使用和拳腳的殺人技巧，絕對沒有一點花招，出手就是要人命，非死即殘。比如從唐朝流傳下來的唐手，就是這樣的殺人拳腳，往往一擊必殺，沒有半點虛假。
其實，到了後世也一樣有這樣的殺人技傳承，隻不過一般不用罷了。在法律昌明的年代，誰敢下這樣的狠手啊？這樣的傳承在後世，叫做散手，也叫做散打，散的是拳術各項訓練的總成，是以為“散”。但注意，後世的散打其實也是留手了的，而像宋朝這時候的殺人技，卻是真正能致人於死地的奪命拳術。
劉忠用的，就是這樣的散手，也有個名字，叫做“太祖長拳”。沒錯，就是趙匡胤傳下來的拳術。
一般人是不會“太祖長拳”的，因為這隻在軍中襲承。但是劉忠祖上是太祖的親兵，所以才學得到。“太祖長拳”講究實戰，攻防格鬥，起如風，擊如電，前手領，後手追，兩手互換一氣摧。動作幹淨利索，如果閃避不及，被一擊斃命也是有可能的。
張正書雖然不懂武技，卻有眼光，立即發現了劉忠是個高手。
“好！”
張正書毫不猶豫地招下了劉忠，問道：“你叫什麽名字，是哪裏人？”
“迴小官人，俺叫劉忠，人稱‘花麵獸’，汴州人士。”
劉忠大大咧咧地說道，“祖上曾當過兵，家傳武學……”
“不錯，不錯！”
張正書覺得這人可堪造就，又問道：“識字嗎？”
“不識得……”劉忠有點不好意思地說道。
張正書微微有點遺憾，但他也知道，別看宋朝是古代識字率很高的時代，而且汴梁城中讀書人數不勝數，但實際上文盲率還是很高的。像劉忠，連飯都吃不飽了，哪裏還有閑錢去讀書？“那也沒關係，願意到我這做一個護院嗎？”
“願意，願意……”
劉忠聽了這話，激動得都漲紅了臉，映襯得臉上的那個猛虎形狀的胎記更加猙獰。
張正書點了點頭，說道：“且去那邊候著，待會有份契約需要你畫押簽字的。”
劉忠又千恩萬謝地走了，張正書在心中感慨，這時代的武人確實沒有多少花花腸子。像劉忠這樣的，隻要你待他不薄，那他可能拿命來迴報你。這可能就是武人心中的“義”吧，義之所向，雖千萬人吾往矣。
當然，張正書支開劉忠不是因為他要繼續招聘，而是係統提醒他，這個劉忠不簡單。
“你知道這個劉忠是誰嗎？”
係統毫無預兆地蹦出來，有點急促地說道，張正書是第一次見到係統這個模樣。雖然他早就知道了這個係統其實是有自己一套邏輯的，也確實是一個ai智能係統，因為它有著喜怒哀樂，有著人類的感情。可這樣狀態的係統，張正書還真的是第一次見。
“是誰？難道曆史上鼎鼎有名嗎？”
張正書覺得有點好笑，怎麽可能，如果是曆史名人，怎麽他一點都沒聽過？
“《三朝北盟會編》有記載，北宋末年和南宋初年，有一巨寇叫劉忠，人稱‘花麵獸’，初聚兵於東京，其眾皆戴白氈笠，又號‘白氈笠’。後南宋建炎三年十一月，韓世清敗劉忠於斬州。如果曆史沒有出現偏差的話，那這個劉忠就是日後的土匪頭子……”
係統煞有介事地說道，唬得張正書一愣一愣。
“啥？我招了一個土匪頭子進來？”
張正書忍不住有點後怕了，土匪啊，那是殺人不眨眼的存在啊！
“更有推測，這個劉忠是《水滸傳》中楊誌的原型之一。”係統響起了不懷好意地笑聲。
張正書又是一驚：“殺潑皮牛二的‘青麵獸’楊誌？”
“喲，瞧不出來啊，你對《水滸傳》還挺熟的？”係統打趣道。
“我勒個擦擦，這樂子有點大了……”張正書有點惴惴不安地說道。
係統連忙說道：“沒事，人的命運是會改變的。曆史上的劉忠因為走投無路，才落了草。現在他有工作了，估計也不會去做山賊土匪了。”
張正書這才安心一點，他也略懂招聘的技巧，從剛剛接觸劉忠的情況來看，確實是個直爽的漢子，而且似乎很講義氣。說不定現在劉忠的心裏，已經有“士為知己者死”的念頭了。不得不說，命運真特麽是個奇特的東西。張正書這個小蝴蝶來到了宋朝，到底會改變多少人的命運呢？
不僅包吃住，還一個月有三貫的工錢，這樣的好事，跟天上掉餡餅差不多了。說不動心是假的，就連武舉都有人想著渾水摸魚了，更別說這樣的一個私人招工。不少不是武人的，都抱著中大獎的心態過來應聘，才有如此盛景。
張正書看著這樣熱鬧的場麵，差點以為自己是在後世開招聘會。前來應聘的人，情緒高漲得張正書都有點受不了。
好在，張正書是有經驗的，見勢頭不對立即更改了招募的方式：考試。沒錯，隻有考試才能公平公正，張正書也想找一些有真武藝的武人，而不是隻有蠻力的莽漢。考試也很簡單，把你最拿手的武藝秀出來就行了，為此張正書還特意讓人準備了不少沙包。
劉忠雖然最擅使刀，畢竟是家傳武藝嘛。但是，劉忠的拳腳也是不錯的，起碼比很多武人要好。張正書對他拳拳到肉的打法十分欣賞，見過後世散打的人都看得出，什麽是花架子，什麽是真正的殺人技。
後世有人質疑中國武術，認為中國武術是花架子罷了。但其實這隻是誤解，武術和武技，本來就是兩件事，不能混為一談的。武術，其實就是一種套路，表演的成分居多，戲劇上用得最多。但是武技，卻是實打實的殺人技，從戰場上積累下來的。武技包括了各種兵器的使用和拳腳的殺人技巧，絕對沒有一點花招，出手就是要人命，非死即殘。比如從唐朝流傳下來的唐手，就是這樣的殺人拳腳，往往一擊必殺，沒有半點虛假。
其實，到了後世也一樣有這樣的殺人技傳承，隻不過一般不用罷了。在法律昌明的年代，誰敢下這樣的狠手啊？這樣的傳承在後世，叫做散手，也叫做散打，散的是拳術各項訓練的總成，是以為“散”。但注意，後世的散打其實也是留手了的，而像宋朝這時候的殺人技，卻是真正能致人於死地的奪命拳術。
劉忠用的，就是這樣的散手，也有個名字，叫做“太祖長拳”。沒錯，就是趙匡胤傳下來的拳術。
一般人是不會“太祖長拳”的，因為這隻在軍中襲承。但是劉忠祖上是太祖的親兵，所以才學得到。“太祖長拳”講究實戰，攻防格鬥，起如風，擊如電，前手領，後手追，兩手互換一氣摧。動作幹淨利索，如果閃避不及，被一擊斃命也是有可能的。
張正書雖然不懂武技，卻有眼光，立即發現了劉忠是個高手。
“好！”
張正書毫不猶豫地招下了劉忠，問道：“你叫什麽名字，是哪裏人？”
“迴小官人，俺叫劉忠，人稱‘花麵獸’，汴州人士。”
劉忠大大咧咧地說道，“祖上曾當過兵，家傳武學……”
“不錯，不錯！”
張正書覺得這人可堪造就，又問道：“識字嗎？”
“不識得……”劉忠有點不好意思地說道。
張正書微微有點遺憾，但他也知道，別看宋朝是古代識字率很高的時代，而且汴梁城中讀書人數不勝數，但實際上文盲率還是很高的。像劉忠，連飯都吃不飽了，哪裏還有閑錢去讀書？“那也沒關係，願意到我這做一個護院嗎？”
“願意，願意……”
劉忠聽了這話，激動得都漲紅了臉，映襯得臉上的那個猛虎形狀的胎記更加猙獰。
張正書點了點頭，說道：“且去那邊候著，待會有份契約需要你畫押簽字的。”
劉忠又千恩萬謝地走了，張正書在心中感慨，這時代的武人確實沒有多少花花腸子。像劉忠這樣的，隻要你待他不薄，那他可能拿命來迴報你。這可能就是武人心中的“義”吧，義之所向，雖千萬人吾往矣。
當然，張正書支開劉忠不是因為他要繼續招聘，而是係統提醒他，這個劉忠不簡單。
“你知道這個劉忠是誰嗎？”
係統毫無預兆地蹦出來，有點急促地說道，張正書是第一次見到係統這個模樣。雖然他早就知道了這個係統其實是有自己一套邏輯的，也確實是一個ai智能係統，因為它有著喜怒哀樂，有著人類的感情。可這樣狀態的係統，張正書還真的是第一次見。
“是誰？難道曆史上鼎鼎有名嗎？”
張正書覺得有點好笑，怎麽可能，如果是曆史名人，怎麽他一點都沒聽過？
“《三朝北盟會編》有記載，北宋末年和南宋初年，有一巨寇叫劉忠，人稱‘花麵獸’，初聚兵於東京，其眾皆戴白氈笠，又號‘白氈笠’。後南宋建炎三年十一月，韓世清敗劉忠於斬州。如果曆史沒有出現偏差的話，那這個劉忠就是日後的土匪頭子……”
係統煞有介事地說道，唬得張正書一愣一愣。
“啥？我招了一個土匪頭子進來？”
張正書忍不住有點後怕了，土匪啊，那是殺人不眨眼的存在啊！
“更有推測，這個劉忠是《水滸傳》中楊誌的原型之一。”係統響起了不懷好意地笑聲。
張正書又是一驚：“殺潑皮牛二的‘青麵獸’楊誌？”
“喲，瞧不出來啊，你對《水滸傳》還挺熟的？”係統打趣道。
“我勒個擦擦，這樂子有點大了……”張正書有點惴惴不安地說道。
係統連忙說道：“沒事，人的命運是會改變的。曆史上的劉忠因為走投無路，才落了草。現在他有工作了，估計也不會去做山賊土匪了。”
張正書這才安心一點，他也略懂招聘的技巧，從剛剛接觸劉忠的情況來看，確實是個直爽的漢子，而且似乎很講義氣。說不定現在劉忠的心裏，已經有“士為知己者死”的念頭了。不得不說，命運真特麽是個奇特的東西。張正書這個小蝴蝶來到了宋朝，到底會改變多少人的命運呢？