我的一生，李武兩個家族如葛藤般，讓我把他們糾纏在一起。
對於我來說，兩個家族都有愛恨情仇，可是我的晚年，這兩個家族隻有仇恨了，就如落日的晚霞，血紅的滿了天際，是風雲席卷不散的，隻有用刀劍才能說個明白。
這也是我的心痛，多年了，我一直想平衡兩家，手心手背都是肉。
可是我錯了，一山不容二虎，臥榻之下豈能容他人酣眠。
盡管他們的血殺對於晚年的我，值得好多夜晚無眠揪心的痛苦，但我從不後悔，人的一生，你得到許多，自然要失去許多。在你掌握著自已的命運，同時也掌握了太多人的命運，你不能不失去些什麽。在權術政治中，就像一群瘋狗般的嘶咬中，你得勝了，也是一身血跡地走出硝煙。政治就像賭博，從來沒有永遠的贏家，隻是你輸的有多少。
也許有人說我鐵血，也許有人說我慘忍。其實我想說，不是我不夠溫情，我也有五情六欲，也是吃五穀雜糧，我的心一樣鮮紅，但我選擇了波濤的人生，選擇了鷹擊長空的那種壯烈。把我的柔情深深埋藏在內心最深處，我要一無反顧。
人生其實有時很無奈。
當你選擇了一條不歸路，想攀登權力的頂峰，你就得撕著牙，毫不猶豫地對敵人下口。
當你是一個年輕的母親，初生了一個小孩，在沙漠中行走。沒有人幫你，你孤獨無助，你沒有吃喝的東西。你會怎麽辦呢？
人性會告訴你，就是餓死你，也要讓孩子活的比你更久些。
其實人性也逼著你，你兩個都要死在沙漠中。
我呢？
我會先痛苦一場，這決對是真心的流淚，沒有一顆虛假的淚水。
然後我會鐵著心殺死他，殺死這個孩子，然後把他當做幹糧，風幹了我眼淚。我不會再流淚，也不會再想此事，因為我沒有時間。那怕是這樣，沙漠還在無盡頭，但我一無反顧，拚著生命的所有，去衝。
不要在我麵前說人性，人性隻是吃飽穿暖了老爺們閑暇時的談資。人性不比處女膜堅強多少，它隻在你扭扭捏捏的保護和別人的指責中被增加了潛在價值。其實戳穿了什麽也不是，也許就在你騎著馬狂奔時就會把它磨破了，它隻會增加你一些痛苦和顧忌。
在慘酷的人生，所有的人性，就像沾著處女膜血跡的手紙，盡管你有著處女情結，但還是要把它丟掉，眼淚隻是弱者的發泄的泉流，強者則是在血海中揚帳，也許血濤不夠洶湧澎湃，就讓我紮破心髒，讓血海的波浪掀的更高些，我是弄潮兒，無悔的是人生大道，痛苦的花兒隻長在道路兩側。
衣食足而知榮辱。當人性在生命關頭時，顯得有些薄弱。
我也說了，不要拿我和一般人比，如果人生無太遠的目標，渴死，餓死，早晚都是死。可是我的人生，還有許多等著我，這種理念，這種執著，不是一般人能理解。
當你盯著前麵閃光的目標時，其他東西都在暗談失色，你不能有太多的顧忌，那將會成為包袱。
我就像一匹狐狼，在向著狼王寶坐衝時，和我同行的人都是我的敵人，因為他們也盯著這個坐位。那怕這些狼中有你的兒子，父親，最終你們也會展開血殺。
我也會痛苦，我也會傷心，但在衝鋒時，這一切都要忘記。當你衝到目的地時，我也會在黑暗中悄悄地舔著我的傷口的露骨，那畢竟是流著我的血。
如果你的人生選擇了小草，隻要露珠滋潤著你的嬌軀，陽光輕扶著你，你就是幸福。
可是當你選擇了衝向狼王坐位的狼時，你隻有衝鋒，也許你從頭到尾都沒有幸福。你沒有親人，你沒有朋友，所有的人可能都是你的敵人。不是你不需要溫情，是你的人生需要你用鮮血掩蓋了這一切。
就像遊戲規則，這是不同人生不同的規則，如果你不這樣做，你隻會成為他人腳下的白骨，做著他人的墊腳石。
把人性留給弱者，鮮血留給勇者。
選擇沒有錯，當你選擇了一條血路，你就要去麵對。
功過自在人心。
我在舔著我的傷口時，盡管有很多的傷痛，盡管他們糾纏的我有過多的惡夢，讓我徹夜難眠，可我從不後悔。我隻有空閑時才會有這種良心的糾纏，當我衝鋒時，我會把一切深藏。
不是不要人性，是政治中從沒有人性，政治就是不擇手段地達到目的。如果你沒有這種心腸，就不要選擇這條路。
不要太多的指責別人，各人有各人的活法，每一種活法都有著自已的潛規則。
和我生命相關的兩家族，不得不細說下。特別是在這個朝代，門閥的影響根深蒂固。魏晉南北朝遺風，門閥之風大盛。一些名門望族不僅隴斷著地方經濟，還在王朝中占有重要地位。就是你做了宰相，如果出身不是名門，照樣被人看不起，一樣是草根一族。一個名門，不是一年兩年豎起來的，那是幾百年甚至上千年的曆史沉澱，說句不誇張的話，拿一位公主和一位名門望族的小姐，大多數人會選名門望族。有一位宰相位極人臣，不過他的一生自認為最得意的事，是取一位望門之女。一個名門望族的威望是一個招牌，就像現在的名牌產品一般，不用國家推廣，它有自已的內含，有時他比國家還有號召力。
這個時代，隻有出身名貴，才是真正的貴族，你拚一輩子，還沒有娶一個名門女來的快些。
隋唐正接著兩晉南北朝之遺風，門閥關念強盛的令皇帝也有些頭疼，因為他們除了名望，還有深不可測的實力，可以和皇室相抗衡。
最有名望的十大望門：
一，隴西李家，秦代隴西郡最早的郡守是李崇，後人尊他為隴西李氏的始祖。李氏成為隴西郡的名門望族是由李崇祖孫三代人創基的：李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫李信為大將軍，封隴西侯。漢朝時，隴西李氏出了兩位重要人物：飛將軍李廣及其從弟李蔡。李廣孫李陵戰敗被俘降於匈奴，使隴西李氏在郡中名望下降。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位皇帝。到了隋朝，隴西李氏已經是權傾朝野的望族。隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，奉李姓為國姓。
二，趙郡李氏是李姓第二大分支，在唐朝以前聲望高於隴西李氏。趙郡是李姓的郡望之一。趙郡在今河北趙縣，初後魏時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧。李璣是隴西李氏始祖李崇的四弟。李牧是戰國時有名的武將，為趙國丞相，封武安君，始居趙郡，為趙郡李氏的始祖。趙郡李氏在北齊官位顯赫。支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是僅次於隴西李氏的大族。
三， 弘農楊氏，漢時之弘農郡治所位於今河南靈寶境內，轄華陰等地，秦漢初期，楊姓子孫分布以弘農最為集中，影響也最大，至今猶有“天下楊氏出弘農”之說。弘農楊氏人才輩出，其中最著名的莫過於以“四知”而著稱的“關西孔子楊伯起”。據《後漢書》所載，楊震，字伯起，弘農華陰人。出生於漢光武帝建武三十年，即公元54年，為當時之大儒，少時好學，“明經博覽，無不窮究”，時人稱之為“關西孔子楊伯起”，曾隱居於湖州數十年，五十歲，才開始為官，後多次升遷，官至太尉。曾在赴東萊太守任上，途徑昌邑，時任昌邑令的王密乃為其所薦，聽說楊震路過昌邑，就前往拜見，到了晚上臨別之時取出十斤黃金送給楊震。楊震說到：“我了解你，你卻為什麽不了解我的為人呢？”王密勸說到：“天黑了，沒有人知道，你就收下吧。”楊震迴答說：“天知，神知，我知，你知，怎麽能說沒有人知道呢？”王密慚愧的走了。後來楊震轉任涿郡太守，因為官清廉，不接受饋贈，所以子孫過的很清貧，經常要以步代車，而且無肉可食。以前的朋友中有想為他們置些產業的，但楊震卻不答應，說：“讓我的後代被人稱為”清白吏“的子孫，把這個傳給他們，不是很好嗎？”
楊震的子孫們受其言傳身教，皆博學而清廉，《後漢書》雲，“自震至彪，四世太尉，德業相繼”，遂“為東京名族”。
弘農楊氏以“四知”為榮，並以“四知”為堂號，以“清白傳家”為門額，遺風至今可見。楊震的十四世孫楊堅建立了強盛一時的隋朝，更是把楊氏地位推到了巔峰。
四，太原王氏
太原王氏係姓始祖太子晉，乃周靈王太子，名晉，字子喬，約生於公元前565年，卒於公元前549年，本姓姬。太子晉的兒子宗敬後來仕為司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居太原。時人仍唿之為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為係姓始祖。宗敬死後，葬於晉陽城北五裏，其墓地稱 “司徒塚”。宗敬的後裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其後子孫蕃衍，遍布各地。太原遂為王氏二十一地望之首，且為王氏之總號。十八世孫王翦公及其子王賁、孫王離，祖孫三代，俱為秦之名將，翦公為大將軍，賁公封典武侯，離公稱武陵侯。秦兼並六國、一統天下之時，翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰功顯赫。始皇論功行賞，翦公與大將蒙恬共執牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，二世胡亥繼位，矯詔賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權，遂令離公為大將軍。二世胡作非為，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰於巨鹿，離公兵敗自殉。其長子元為避戰亂，遷往山東琅琊，是為“王氏琅琊祖”。
五、琅琊王氏
琅琊王氏是王姓顯貴的代表，自三國到唐代七百年間，琅琊王氏世代鼎貴，天下第一，不僅有王祥這樣流芳百世的孝子，而且還出現了人數眾多的宰相，對中國社會的安定發展起到了巨大作用。琅琊（今山東臨沂）王氏為秦代名將王離之後，中國古代東晉和南北朝時期的士族。與陳郡謝氏並稱“王謝”。琅琊王氏在衣冠南渡時為東晉政權的穩固居功至偉，被稱為“第一望族”，相傳司馬睿一度欲與之平分天下，朝中官員一度75％以上是王家的或者與王家相關的人，所謂“王與馬，共天下”、“不以王為皇後，必以王為宰相”。琅琊王氏在漢唐間擔任宰相者共有一百零四人次，除那些因任相兩朝而重複者外，實際有宰相共九十二人。任相時間，以東晉南朝最為集中。當時，正是琅琊王氏家族作為僑姓首族的時候，僅宰相就出了九十餘名，實際上是古今中外所僅有。因此，“公侯世及，宰輔相因”，也就成為其家族特色。所以，南朝人沈約評價琅琊王氏說：“自開辟以來，未有爵位蟬聯，如王氏之盛者也。”曆史上郭、何、桓、張、袁、楊等姓也有鼎貴一時的家族，但與琅琊王氏相比，都遠遠不及。琅琊王氏千年曆史上的蟬冕交映，公兗相襲，不僅南朝以前沒有任何家族能比，即使在隋唐以後，也找不出第二個家族。著名的大書法家王羲之就出身於琅琊王氏。
六、陳郡謝氏
陳郡謝氏中國古代東晉和南北朝時期的士族，出自陳郡陽夏（今河南太康縣）。繼琅琊王氏、高平郗氏、穎川庾氏及譙郡桓氏之後成為東晉的最後一個“當軸士族”。由宋至梁，一直為士族領袖，與琅琊王氏並稱“王謝”。
陳郡謝氏起初隻是一個普通士族“謝氏雖為江左高門，而實自萬、安兄弟其名始盛。謝褒父衡雖以儒素稱，而官止國子祭酒，功業無聞。……後來太傅名德，冠絕當時，封胡、羯未，爭榮竟秀，由是王、謝齊名。”到了謝尚時期，尚有求婚諸葛恢被拒之事。直至謝萬出仕，掌握了豫州之後，方才開始崛起，到謝安任相時期達到頂峰。陳郡謝氏的主要功績為淝水之戰之中以少勝多，保住了東晉。淝水之戰之後，謝氏子弟大多隱退，但仍舊保持了最高門第的地位不墜。自東晉至梁朝 （317年－557年），謝氏共有12代、100餘人見於史傳，其門第之高，連皇帝有時也不得不借助於他們的影響力。謝氏擁有大量資產，子弟也大多才華出眾，被視為士族領袖前後兩百餘年。
七、清河崔氏
崔姓起源於西周時期的齊國，曾長期是山東望族和全國著姓，在當今以人口多少為序的中國姓氏中名列第74位。齊國是西周初周武王分封的重要諸侯國之一，建都臨淄（今山東淄博東北），開國君主呂尚。呂尚本性薑，因其先祖被封於呂（今河南南陽西），從其封姓。呂尚的兒子丁公伋，是齊國的第二代國君，他的嫡子叫季子，本該繼承君位，但卻讓位給弟弟叔乙（即乙公得），而自己則住到食采地崔邑（今山東章丘縣西北），後以邑為氏，就是崔氏。
季子的後代一直是齊國的卿大夫，其九世孫崔杼，為齊正卿。崔杼曾立莊公、景公，任右相。其17世孫崔意如，為秦朝大夫，封東萊侯，有二子：伯基、仲牟，此後分支繁衍，人丁興旺。自漢至宋，官宦不絕。魏晉至唐初，按士族門第排姓氏，或稱“崔、盧、王、謝”，或稱“崔、盧、李、鄭”，均把崔氏列為一等大姓。宋代的《廣韻》說崔氏“出清河、博陵二望”。清河崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族，北魏時一度與範陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為四大族。南北朝時期的崔氏名人大都出自清河東武城（今山東武城西），如北魏吏部尚書、白馬公崔宏，司徒崔浩，經學家崔靈恩，史學家崔鴻，書法家崔悅。唐代有詩人崔國輔，崔灝，崔護，而且崔姓曾任宰相者多達27人，地位顯赫一時
八、滎陽鄭氏
滎陽鄭氏源自古鄭國。春秋末鄭國滅亡，公室子孫遷他地，但均將國名冠於名字之前。此方式稱為“以國為氏”，形成鄭氏之姓。後世鄭氏族人在滎陽大發展成為望族。東漢末年，以鄭當時一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發展為高門望族。南北朝時滎陽鄭氏中高官累世不斷，滎陽鄭與清河崔、範陽盧、太原王並為中國四大望族。唐以後滎陽鄭氏連續出了9位宰相，其他尚書、侍郎、節度使等更多。聲望達到鼎盛，其先賢或勤政於朝堂，或教化於州郡、或建功於邊陲，都為社會經濟文化作出貢獻。後因科舉製的實行，影響逐漸衰落，但仍為天下鄭氏中，最為顯赫的一支。
九、範陽盧氏
盧氏曆史上自稱來自範陽，涿州（郡）或幽州。公元前385年，田和代齊，盧、高二氏被驅逐，離開山東省長清縣之盧邑以後，散居於燕、秦二國之間，主要一支是聚居於範陽。範陽盧氏在秦始皇時，有大名鼎鼎的五經博士盧熬，天文博士盧生。繼之西漢初期有燕王盧綰，東漢末被尊稱“士之楷模，國之楨韓”之海內儒宗之大儒盧植（盧植故居在河北涿州市盧家場），均出自範陽。及魏、晉、南北朝至隋，盧植之裔盧誌、盧諶、盧偃、盧邈、盧玄等等，都是官宦世家，書香門第。從盧玄起至其曾孫，一家百口，共財同居，為官著名而被史傳記載者就有18人。帝族之子要找盧氏成親，史稱“範陽盧氏，一門三公主。”帝族也要納範陽盧氏之女為貴妃。史家有四海大姓崔、盧、王、謝之說：“望出範陽，北州冠族”。至唐代尤為突出，不僅狀元、進士、帝師，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四傑”之盧照鄰，“大曆十才子”之盧編等等。自漢末至唐代六百多年中，正史中有記載的盧氏曆史名人達840多人，範陽盧氏，賢良輩出，勳業燦爛，文豪蜚馨。乾隆皇帝也寫下：“自古幽燕無雙地，天下範陽第一州”的詩句。範陽望族已成為幾百年來盧氏家族的榮耀，因而盧氏家乖亦冠以“範陽堂”的稱號。
十、太原溫氏
溫氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞，字子於，周成王之弟。周公滅唐（今山西翼城西），把唐地封給他。其子燮繼位，因南有晉水，改國號晉。之後晉公族受封於河內之溫（今河南溫縣），因以為氏。晉大夫郤至食采於溫，號溫季亦以為氏。西漢功臣溫疥封煢侯，疥孫何始居太原成為望族，後裔遂以太原為郡號。
太原溫氏家族的曆代名人有：東漢鄒平侯溫序、北魏涼州刺史溫恢、南朝光祿大夫溫羨、南朝大將軍溫嶠……最為著名的是初唐溫氏三傑：溫大雅、溫彥博、溫大有兄弟三人。溫氏三傑俱為卿相之才。高祖李淵鎮太原，厚禮之，李世民更是與之交情甚深。溫氏三兄弟輔佐李氏父子，太原首義，平劉武周、蕩突厥，西征南伐，立下了汗馬功勳，為初唐開國名臣。溫大雅被封為黎國公、禮部尚書；溫彥博，被封為尚書右仆射，陪葬太宗昭陵；溫大有為中書侍郎、清河郡公。溫氏三傑的後人如溫振、溫挺、溫佶、溫造等多為唐朝的公侯守吏，其中溫庭筠為唐末著名的“花間派”文學大師。
太原祁縣溫氏望族，人才輩出，數世昌盛，從漢代到宋，代代有“致君堯舜上，再使風俗淳”的名吏賢士或才華橫溢的詩畫巨匠。如此興旺之族，中華文明史上寥寥可數。溫氏家族是皇家最寵幸，百姓百官爭相攀附的門第之一。連唐文宗都感歎：“李氏君臨天下二百年，但想和皇家聯姻的人竟然比想和王、溫等望族聯姻的人還少。”由此可見溫氏的社會地位，絲毫不遜色於皇族李氏。
宇文家族，等無數小門閥就不細說了。
（隻所以要把十大列了一下，就是讓大家感受下這種門閥氣息，那是一種超出你想像的曆史沉澱。想像現在有日本史襲名牌，和我們中國這些名門相比，差的不是一般的遠。主角就是在這樣的曆史條件下存活著，離開曆史環境，就沒法說故事了。希望大家能理解。）
對於我來說，兩個家族都有愛恨情仇，可是我的晚年，這兩個家族隻有仇恨了，就如落日的晚霞，血紅的滿了天際，是風雲席卷不散的，隻有用刀劍才能說個明白。
這也是我的心痛，多年了，我一直想平衡兩家，手心手背都是肉。
可是我錯了，一山不容二虎，臥榻之下豈能容他人酣眠。
盡管他們的血殺對於晚年的我，值得好多夜晚無眠揪心的痛苦，但我從不後悔，人的一生，你得到許多，自然要失去許多。在你掌握著自已的命運，同時也掌握了太多人的命運，你不能不失去些什麽。在權術政治中，就像一群瘋狗般的嘶咬中，你得勝了，也是一身血跡地走出硝煙。政治就像賭博，從來沒有永遠的贏家，隻是你輸的有多少。
也許有人說我鐵血，也許有人說我慘忍。其實我想說，不是我不夠溫情，我也有五情六欲，也是吃五穀雜糧，我的心一樣鮮紅，但我選擇了波濤的人生，選擇了鷹擊長空的那種壯烈。把我的柔情深深埋藏在內心最深處，我要一無反顧。
人生其實有時很無奈。
當你選擇了一條不歸路，想攀登權力的頂峰，你就得撕著牙，毫不猶豫地對敵人下口。
當你是一個年輕的母親，初生了一個小孩，在沙漠中行走。沒有人幫你，你孤獨無助，你沒有吃喝的東西。你會怎麽辦呢？
人性會告訴你，就是餓死你，也要讓孩子活的比你更久些。
其實人性也逼著你，你兩個都要死在沙漠中。
我呢？
我會先痛苦一場，這決對是真心的流淚，沒有一顆虛假的淚水。
然後我會鐵著心殺死他，殺死這個孩子，然後把他當做幹糧，風幹了我眼淚。我不會再流淚，也不會再想此事，因為我沒有時間。那怕是這樣，沙漠還在無盡頭，但我一無反顧，拚著生命的所有，去衝。
不要在我麵前說人性，人性隻是吃飽穿暖了老爺們閑暇時的談資。人性不比處女膜堅強多少，它隻在你扭扭捏捏的保護和別人的指責中被增加了潛在價值。其實戳穿了什麽也不是，也許就在你騎著馬狂奔時就會把它磨破了，它隻會增加你一些痛苦和顧忌。
在慘酷的人生，所有的人性，就像沾著處女膜血跡的手紙，盡管你有著處女情結，但還是要把它丟掉，眼淚隻是弱者的發泄的泉流，強者則是在血海中揚帳，也許血濤不夠洶湧澎湃，就讓我紮破心髒，讓血海的波浪掀的更高些，我是弄潮兒，無悔的是人生大道，痛苦的花兒隻長在道路兩側。
衣食足而知榮辱。當人性在生命關頭時，顯得有些薄弱。
我也說了，不要拿我和一般人比，如果人生無太遠的目標，渴死，餓死，早晚都是死。可是我的人生，還有許多等著我，這種理念，這種執著，不是一般人能理解。
當你盯著前麵閃光的目標時，其他東西都在暗談失色，你不能有太多的顧忌，那將會成為包袱。
我就像一匹狐狼，在向著狼王寶坐衝時，和我同行的人都是我的敵人，因為他們也盯著這個坐位。那怕這些狼中有你的兒子，父親，最終你們也會展開血殺。
我也會痛苦，我也會傷心，但在衝鋒時，這一切都要忘記。當你衝到目的地時，我也會在黑暗中悄悄地舔著我的傷口的露骨，那畢竟是流著我的血。
如果你的人生選擇了小草，隻要露珠滋潤著你的嬌軀，陽光輕扶著你，你就是幸福。
可是當你選擇了衝向狼王坐位的狼時，你隻有衝鋒，也許你從頭到尾都沒有幸福。你沒有親人，你沒有朋友，所有的人可能都是你的敵人。不是你不需要溫情，是你的人生需要你用鮮血掩蓋了這一切。
就像遊戲規則，這是不同人生不同的規則，如果你不這樣做，你隻會成為他人腳下的白骨，做著他人的墊腳石。
把人性留給弱者，鮮血留給勇者。
選擇沒有錯，當你選擇了一條血路，你就要去麵對。
功過自在人心。
我在舔著我的傷口時，盡管有很多的傷痛，盡管他們糾纏的我有過多的惡夢，讓我徹夜難眠，可我從不後悔。我隻有空閑時才會有這種良心的糾纏，當我衝鋒時，我會把一切深藏。
不是不要人性，是政治中從沒有人性，政治就是不擇手段地達到目的。如果你沒有這種心腸，就不要選擇這條路。
不要太多的指責別人，各人有各人的活法，每一種活法都有著自已的潛規則。
和我生命相關的兩家族，不得不細說下。特別是在這個朝代，門閥的影響根深蒂固。魏晉南北朝遺風，門閥之風大盛。一些名門望族不僅隴斷著地方經濟，還在王朝中占有重要地位。就是你做了宰相，如果出身不是名門，照樣被人看不起，一樣是草根一族。一個名門，不是一年兩年豎起來的，那是幾百年甚至上千年的曆史沉澱，說句不誇張的話，拿一位公主和一位名門望族的小姐，大多數人會選名門望族。有一位宰相位極人臣，不過他的一生自認為最得意的事，是取一位望門之女。一個名門望族的威望是一個招牌，就像現在的名牌產品一般，不用國家推廣，它有自已的內含，有時他比國家還有號召力。
這個時代，隻有出身名貴，才是真正的貴族，你拚一輩子，還沒有娶一個名門女來的快些。
隋唐正接著兩晉南北朝之遺風，門閥關念強盛的令皇帝也有些頭疼，因為他們除了名望，還有深不可測的實力，可以和皇室相抗衡。
最有名望的十大望門：
一，隴西李家，秦代隴西郡最早的郡守是李崇，後人尊他為隴西李氏的始祖。李氏成為隴西郡的名門望族是由李崇祖孫三代人創基的：李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫李信為大將軍，封隴西侯。漢朝時，隴西李氏出了兩位重要人物：飛將軍李廣及其從弟李蔡。李廣孫李陵戰敗被俘降於匈奴，使隴西李氏在郡中名望下降。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位皇帝。到了隋朝，隴西李氏已經是權傾朝野的望族。隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，奉李姓為國姓。
二，趙郡李氏是李姓第二大分支，在唐朝以前聲望高於隴西李氏。趙郡是李姓的郡望之一。趙郡在今河北趙縣，初後魏時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧。李璣是隴西李氏始祖李崇的四弟。李牧是戰國時有名的武將，為趙國丞相，封武安君，始居趙郡，為趙郡李氏的始祖。趙郡李氏在北齊官位顯赫。支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是僅次於隴西李氏的大族。
三， 弘農楊氏，漢時之弘農郡治所位於今河南靈寶境內，轄華陰等地，秦漢初期，楊姓子孫分布以弘農最為集中，影響也最大，至今猶有“天下楊氏出弘農”之說。弘農楊氏人才輩出，其中最著名的莫過於以“四知”而著稱的“關西孔子楊伯起”。據《後漢書》所載，楊震，字伯起，弘農華陰人。出生於漢光武帝建武三十年，即公元54年，為當時之大儒，少時好學，“明經博覽，無不窮究”，時人稱之為“關西孔子楊伯起”，曾隱居於湖州數十年，五十歲，才開始為官，後多次升遷，官至太尉。曾在赴東萊太守任上，途徑昌邑，時任昌邑令的王密乃為其所薦，聽說楊震路過昌邑，就前往拜見，到了晚上臨別之時取出十斤黃金送給楊震。楊震說到：“我了解你，你卻為什麽不了解我的為人呢？”王密勸說到：“天黑了，沒有人知道，你就收下吧。”楊震迴答說：“天知，神知，我知，你知，怎麽能說沒有人知道呢？”王密慚愧的走了。後來楊震轉任涿郡太守，因為官清廉，不接受饋贈，所以子孫過的很清貧，經常要以步代車，而且無肉可食。以前的朋友中有想為他們置些產業的，但楊震卻不答應，說：“讓我的後代被人稱為”清白吏“的子孫，把這個傳給他們，不是很好嗎？”
楊震的子孫們受其言傳身教，皆博學而清廉，《後漢書》雲，“自震至彪，四世太尉，德業相繼”，遂“為東京名族”。
弘農楊氏以“四知”為榮，並以“四知”為堂號，以“清白傳家”為門額，遺風至今可見。楊震的十四世孫楊堅建立了強盛一時的隋朝，更是把楊氏地位推到了巔峰。
四，太原王氏
太原王氏係姓始祖太子晉，乃周靈王太子，名晉，字子喬，約生於公元前565年，卒於公元前549年，本姓姬。太子晉的兒子宗敬後來仕為司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居太原。時人仍唿之為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為係姓始祖。宗敬死後，葬於晉陽城北五裏，其墓地稱 “司徒塚”。宗敬的後裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其後子孫蕃衍，遍布各地。太原遂為王氏二十一地望之首，且為王氏之總號。十八世孫王翦公及其子王賁、孫王離，祖孫三代，俱為秦之名將，翦公為大將軍，賁公封典武侯，離公稱武陵侯。秦兼並六國、一統天下之時，翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰功顯赫。始皇論功行賞，翦公與大將蒙恬共執牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，二世胡亥繼位，矯詔賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權，遂令離公為大將軍。二世胡作非為，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰於巨鹿，離公兵敗自殉。其長子元為避戰亂，遷往山東琅琊，是為“王氏琅琊祖”。
五、琅琊王氏
琅琊王氏是王姓顯貴的代表，自三國到唐代七百年間，琅琊王氏世代鼎貴，天下第一，不僅有王祥這樣流芳百世的孝子，而且還出現了人數眾多的宰相，對中國社會的安定發展起到了巨大作用。琅琊（今山東臨沂）王氏為秦代名將王離之後，中國古代東晉和南北朝時期的士族。與陳郡謝氏並稱“王謝”。琅琊王氏在衣冠南渡時為東晉政權的穩固居功至偉，被稱為“第一望族”，相傳司馬睿一度欲與之平分天下，朝中官員一度75％以上是王家的或者與王家相關的人，所謂“王與馬，共天下”、“不以王為皇後，必以王為宰相”。琅琊王氏在漢唐間擔任宰相者共有一百零四人次，除那些因任相兩朝而重複者外，實際有宰相共九十二人。任相時間，以東晉南朝最為集中。當時，正是琅琊王氏家族作為僑姓首族的時候，僅宰相就出了九十餘名，實際上是古今中外所僅有。因此，“公侯世及，宰輔相因”，也就成為其家族特色。所以，南朝人沈約評價琅琊王氏說：“自開辟以來，未有爵位蟬聯，如王氏之盛者也。”曆史上郭、何、桓、張、袁、楊等姓也有鼎貴一時的家族，但與琅琊王氏相比，都遠遠不及。琅琊王氏千年曆史上的蟬冕交映，公兗相襲，不僅南朝以前沒有任何家族能比，即使在隋唐以後，也找不出第二個家族。著名的大書法家王羲之就出身於琅琊王氏。
六、陳郡謝氏
陳郡謝氏中國古代東晉和南北朝時期的士族，出自陳郡陽夏（今河南太康縣）。繼琅琊王氏、高平郗氏、穎川庾氏及譙郡桓氏之後成為東晉的最後一個“當軸士族”。由宋至梁，一直為士族領袖，與琅琊王氏並稱“王謝”。
陳郡謝氏起初隻是一個普通士族“謝氏雖為江左高門，而實自萬、安兄弟其名始盛。謝褒父衡雖以儒素稱，而官止國子祭酒，功業無聞。……後來太傅名德，冠絕當時，封胡、羯未，爭榮竟秀，由是王、謝齊名。”到了謝尚時期，尚有求婚諸葛恢被拒之事。直至謝萬出仕，掌握了豫州之後，方才開始崛起，到謝安任相時期達到頂峰。陳郡謝氏的主要功績為淝水之戰之中以少勝多，保住了東晉。淝水之戰之後，謝氏子弟大多隱退，但仍舊保持了最高門第的地位不墜。自東晉至梁朝 （317年－557年），謝氏共有12代、100餘人見於史傳，其門第之高，連皇帝有時也不得不借助於他們的影響力。謝氏擁有大量資產，子弟也大多才華出眾，被視為士族領袖前後兩百餘年。
七、清河崔氏
崔姓起源於西周時期的齊國，曾長期是山東望族和全國著姓，在當今以人口多少為序的中國姓氏中名列第74位。齊國是西周初周武王分封的重要諸侯國之一，建都臨淄（今山東淄博東北），開國君主呂尚。呂尚本性薑，因其先祖被封於呂（今河南南陽西），從其封姓。呂尚的兒子丁公伋，是齊國的第二代國君，他的嫡子叫季子，本該繼承君位，但卻讓位給弟弟叔乙（即乙公得），而自己則住到食采地崔邑（今山東章丘縣西北），後以邑為氏，就是崔氏。
季子的後代一直是齊國的卿大夫，其九世孫崔杼，為齊正卿。崔杼曾立莊公、景公，任右相。其17世孫崔意如，為秦朝大夫，封東萊侯，有二子：伯基、仲牟，此後分支繁衍，人丁興旺。自漢至宋，官宦不絕。魏晉至唐初，按士族門第排姓氏，或稱“崔、盧、王、謝”，或稱“崔、盧、李、鄭”，均把崔氏列為一等大姓。宋代的《廣韻》說崔氏“出清河、博陵二望”。清河崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族，北魏時一度與範陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為四大族。南北朝時期的崔氏名人大都出自清河東武城（今山東武城西），如北魏吏部尚書、白馬公崔宏，司徒崔浩，經學家崔靈恩，史學家崔鴻，書法家崔悅。唐代有詩人崔國輔，崔灝，崔護，而且崔姓曾任宰相者多達27人，地位顯赫一時
八、滎陽鄭氏
滎陽鄭氏源自古鄭國。春秋末鄭國滅亡，公室子孫遷他地，但均將國名冠於名字之前。此方式稱為“以國為氏”，形成鄭氏之姓。後世鄭氏族人在滎陽大發展成為望族。東漢末年，以鄭當時一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發展為高門望族。南北朝時滎陽鄭氏中高官累世不斷，滎陽鄭與清河崔、範陽盧、太原王並為中國四大望族。唐以後滎陽鄭氏連續出了9位宰相，其他尚書、侍郎、節度使等更多。聲望達到鼎盛，其先賢或勤政於朝堂，或教化於州郡、或建功於邊陲，都為社會經濟文化作出貢獻。後因科舉製的實行，影響逐漸衰落，但仍為天下鄭氏中，最為顯赫的一支。
九、範陽盧氏
盧氏曆史上自稱來自範陽，涿州（郡）或幽州。公元前385年，田和代齊，盧、高二氏被驅逐，離開山東省長清縣之盧邑以後，散居於燕、秦二國之間，主要一支是聚居於範陽。範陽盧氏在秦始皇時，有大名鼎鼎的五經博士盧熬，天文博士盧生。繼之西漢初期有燕王盧綰，東漢末被尊稱“士之楷模，國之楨韓”之海內儒宗之大儒盧植（盧植故居在河北涿州市盧家場），均出自範陽。及魏、晉、南北朝至隋，盧植之裔盧誌、盧諶、盧偃、盧邈、盧玄等等，都是官宦世家，書香門第。從盧玄起至其曾孫，一家百口，共財同居，為官著名而被史傳記載者就有18人。帝族之子要找盧氏成親，史稱“範陽盧氏，一門三公主。”帝族也要納範陽盧氏之女為貴妃。史家有四海大姓崔、盧、王、謝之說：“望出範陽，北州冠族”。至唐代尤為突出，不僅狀元、進士、帝師，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四傑”之盧照鄰，“大曆十才子”之盧編等等。自漢末至唐代六百多年中，正史中有記載的盧氏曆史名人達840多人，範陽盧氏，賢良輩出，勳業燦爛，文豪蜚馨。乾隆皇帝也寫下：“自古幽燕無雙地，天下範陽第一州”的詩句。範陽望族已成為幾百年來盧氏家族的榮耀，因而盧氏家乖亦冠以“範陽堂”的稱號。
十、太原溫氏
溫氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞，字子於，周成王之弟。周公滅唐（今山西翼城西），把唐地封給他。其子燮繼位，因南有晉水，改國號晉。之後晉公族受封於河內之溫（今河南溫縣），因以為氏。晉大夫郤至食采於溫，號溫季亦以為氏。西漢功臣溫疥封煢侯，疥孫何始居太原成為望族，後裔遂以太原為郡號。
太原溫氏家族的曆代名人有：東漢鄒平侯溫序、北魏涼州刺史溫恢、南朝光祿大夫溫羨、南朝大將軍溫嶠……最為著名的是初唐溫氏三傑：溫大雅、溫彥博、溫大有兄弟三人。溫氏三傑俱為卿相之才。高祖李淵鎮太原，厚禮之，李世民更是與之交情甚深。溫氏三兄弟輔佐李氏父子，太原首義，平劉武周、蕩突厥，西征南伐，立下了汗馬功勳，為初唐開國名臣。溫大雅被封為黎國公、禮部尚書；溫彥博，被封為尚書右仆射，陪葬太宗昭陵；溫大有為中書侍郎、清河郡公。溫氏三傑的後人如溫振、溫挺、溫佶、溫造等多為唐朝的公侯守吏，其中溫庭筠為唐末著名的“花間派”文學大師。
太原祁縣溫氏望族，人才輩出，數世昌盛，從漢代到宋，代代有“致君堯舜上，再使風俗淳”的名吏賢士或才華橫溢的詩畫巨匠。如此興旺之族，中華文明史上寥寥可數。溫氏家族是皇家最寵幸，百姓百官爭相攀附的門第之一。連唐文宗都感歎：“李氏君臨天下二百年，但想和皇家聯姻的人竟然比想和王、溫等望族聯姻的人還少。”由此可見溫氏的社會地位，絲毫不遜色於皇族李氏。
宇文家族，等無數小門閥就不細說了。
（隻所以要把十大列了一下，就是讓大家感受下這種門閥氣息，那是一種超出你想像的曆史沉澱。想像現在有日本史襲名牌，和我們中國這些名門相比，差的不是一般的遠。主角就是在這樣的曆史條件下存活著，離開曆史環境，就沒法說故事了。希望大家能理解。）