凱厄斯看書的時候,身上難得會出現一種溫柔寧靜的感覺,金髮美少年捧著書看向漣漪的那一刻,深深詮釋了什麽叫做一眼萬年。


    「你的禮物。」漣漪把那朵還帶著刺的玫瑰花遞了過去


    「禮物?從我的莊園裏摘的這朵玫瑰花?」


    凱厄斯蒼白的手指被玫瑰花刺刺出了幾滴血,漣漪捧起他的手,低頭吻了吻他的指尖。


    之後,漣漪又故意用玫瑰花刺刺破了自己的手指,然後笑眯眯的把血抹到了凱厄斯的臉上。


    這樣一張陰柔妖異的臉加上鮮血的點綴後,美的就像一副曠世畫作。


    「我喜歡你的眼睛。」


    跨過這足足幾千年的歲月,漣漪再次說出了那句他們第一次見麵時自己就曾說過的話。


    她微微踮起腳,神色溫柔又虔誠的親吻了凱厄斯的眼睛,凱厄斯笑了笑,伸手摟住了漣漪,兩片冰涼卻柔軟的唇瓣,像輕薄的雪花,落在她似被血色渲染過的嘴唇上。


    你的眼睛是清澈的泥潭,使我溺在裏麵,死在裏麵。


    你是我的阿弗洛狄忒,令我心甘情願俯首稱臣的神。


    作者有話要說:


    其實這個故事裏女主的樣貌原型就是法國女演員阿佳妮,這個姐姐是真的美啊,也確實演過瑪戈王後的。


    感謝贏瀛♂投擲的地雷。


    第70章 沃爾圖裏俏長老(十三)


    這次迴到沃特拉後,漣漪也沒有急著趕迴福克斯去,看戲嘛,也就圖個開心,反正不管有沒有她在,主線劇情都能進展的很happy,男女主的感情也升溫的非常快。


    作為原劇情裏戲份少的可憐的反派沃爾圖裏家族,阿羅等人往往隻會存在於主角團的日常對話中,當然,這種對話其實也很少。


    作者通過寥寥幾筆勾勒出他們的大體形象,塑造了一種沃爾圖裏賊特別賊牛逼的感覺,然後讓他們直接團滅在了主角團手裏。


    對此,漣漪表示微笑。


    很多時候,漣漪都覺得吸血鬼與人類有許多相似之處,比如他們都要有自己的立場,也都得做出自己的選擇,就像她一直很欣賞卡萊爾的寬容和友善,也願意出手確保愛麗絲的安全,漣漪感覺自己還是挺喜歡這兩個人的,但這並不會影響她對自己的判斷。


    在漣漪心裏,凱厄斯是排在第一位的,簡,亞力克,阿羅,馬庫斯,還有沃爾圖裏家族中的那些人,才是和她站在同一陣營的家人。


    她要保護這些人,她也相信,在自己需要的時候,這些家人們也一定會拚了命的保護自己。


    沃爾圖裏,這個被大部分吸血鬼忌憚懼怕著的地方,這個被卡倫一家一直排斥著的地方,這個並沒有得到位麵法則寵愛和支持的地方,是她待了很久很久的家啊。


    它不是別人口中簡單的一段對話,不是那些人記憶中可怖又令人厭惡的地方。


    沃爾圖裏,是她的家。


    ……


    沃特拉城是一個陽光十分充裕的地方,就跟女主貝拉曾經居住的鳳凰城一樣。


    它看起來實在不適合吸血鬼居住,可是這裏偏偏就住著吸血鬼中的貴族——沃爾圖裏家族。


    沃特拉是一座歷史悠久的城市,當地的古納奇博物館中保藏有義大利最好的伊特魯裏亞人的手藝製品,另外一個亮點就是600個陶瓷質的骨灰盒,這些骨灰盒大多都是從當地的墳墓中收集到一起的。


    沃特拉現在的市政廳就是中世紀的市政廳所在地,這棟建築也是托斯卡納地區中最古老的那種,它始建於十二世紀,裏邊的壁畫則是十三世紀的著作。


    在聖喬凡尼廣場附近,有一間羅馬式的大教堂,這兒通常是觀光客聚集的地方,漣漪跟著其中的一個旅行團在教堂內四處逛著,她今天作了最普通的打扮,還戴上了笨重的黑框眼鏡,看起來跟那些結伴前來的年輕男女們並沒有什麽不同。


    教堂裏的旅客們都把注意力集中在了講道壇跟牆上的壁畫上,沒人關注到她,所以也就沒人發現,她十分謹慎的避開了那些陽光可能照到的地方。


    現在已經臨近傍晚,日光不是那麽強烈了,教堂裏的空調非常舒服,漣漪找了個陰暗的小角落,坐著看那些花窗上的花紋。


    「好玩嗎?」


    男人神色自然的坐在了漣漪身旁,一身剪裁精緻的法蘭絨西裝晚禮服將他的貴族氣質襯得無可挑剔,略長的金色頭髮整齊束在腦後,灰藍色的瞳孔中流動著悸人的光,旁人的視線全都難以自持的黏在了他身上。


    凱厄斯坐在那,臉上帶著慣有的高傲,氣質典雅又邪魅,矜貴又妖異,這個人的存在本身,就像一副神秘又詭譎的曠世畫作,讓人控製不住的想看,同時也引著人不斷去探索。


    「我想,這裏應該是教堂。」


    漣漪心下實在有些哭笑不得。


    這人穿的這麽風騷出來溜達,肯定奪走了不少少女心吧?


    「我還以為你會去博物館或者美術館。」凱厄斯無視了周遭的所有目光,側過頭說道,「那些佛羅倫斯藝術家創造的作品,你一向很喜歡,不是嗎?」


    沃特拉當地的市立博物館和繪畫美術館裏有許多享譽盛名的藝術作品,比如基蘭達約的著作《巨大的耶穌》(1492)就體現了耶穌和理想化的托斯卡納景色的結合,而路加希紐裏利的著作《聖人與聖子》(1491)則體現了他對羅馬藝術的觀點。


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