「世」在何方？
張玉涼一怔，未及反應，眼前已浮現出一道身影。
團團……
他忽的了悟過來。
是啊，他的「世」是程澹，是他不敢讓自己的心變得冷硬、要將其放在心頭暖著的團團。
他怎能出世？怎捨得出世？
「今日聽老先生一席話，玉涼才知自己想錯了。」張玉涼起身鄭重行禮，周身縈繞的疏遠氣息陡然消散，眉宇間再度流露出昔年那位天縱之才的風采，「玉涼明日便下山去。」
「張先生找到自己所求之道了？」觀主笑嗬嗬地問。
「碌碌十載，今夜總算明了。」張玉涼坐迴原處，斟了杯茶，入口不復溫熱，喝下後肺腑俱涼，心頭卻滾燙得仿佛翻湧著岩漿，「還好不算遲。」
觀主頷首，不再多言。
論理論道，點到為止。
二人相對靜坐品茗，寒風瑟瑟，但內心無比寧靜。
卻不知千年之後，他們的一席交談變成了一個傳奇和一個典故，活躍於諸多詩詞話本中，最終演變為人盡皆知的常識。
千載之後，帝都某座居民樓中，一位剛剛結束工作的中學老師坐在沙發上，邊品著茉莉花茶邊打開手機，閱讀自己關注的公眾號上一篇新發布的推文。
《也無風雨也無晴——看青史第一人張玉涼的後半生》該公眾號的上一篇文寫的是張玉涼的前半生，主要講述他二十五歲之前的官場經歷、文學成就等，而這篇寫的自然是他二十五歲之後的經歷。
由於這個公眾號發表的文章都是建立在史實記載上，可讀性很強，故而閱讀量和轉發數極高。
中學老師喝了口茶，專心看了起來。
張玉涼二十三歲任正一品太傅，執丞相之權，簡在帝心。然而在仕途的巔峰時刻，他卻急流勇退，辭官遠遊，終身不迴帝都。箇中緣由，對張玉涼稍微有些了解的人都知道，因為在他二十五歲那年，他心愛的人病故，從此他就像解開了最後一道束縛，選擇出世修行。
張玉涼享年六十八歲，如果以二十五歲作為他前半生與後半生的分界線，那麽他的後半生足足有四十三年，在各領域的成就也遠遠超過前半生。
他從儒入道，半生撰寫的道論加起來超過百萬字，傳承至今的有半數以上，堪稱篇篇經典。除此之外，他還編撰刊印了一部文集，正是讓無數中考高考考生背到痛不欲生的《流雲書》。
《流雲書》作為他前半生文章的最高成就集合，不僅寫出了他的才華，寫出了他的誌向，也寫出了他對心愛之人炙熱而永恆的愛意。
相信每個看過《流雲書》的人都為他對那人的愛意而酸過，也都幻想過被這樣一個人愛著，該有多幸福。當然了，《流雲書》並不是張玉涼與他愛人的虐狗之作，《團團家書》才是。這是張玉涼晚年整理愛人留下的隨筆時編撰的文集，一字未改，一字未添，絕對是原汁原味的純狗糧。
《團團家書》寫的雖然是生活的小細節，沒有轟轟烈烈、氣吞山河的愛情傳奇，有的隻是細水長流的甜蜜，裏麵的每一句話都在告訴我們他們有多恩愛，但正因如此，看到最後一頁時，筆者和閨蜜才會哭成狗。
隻要想到這樣一對愛侶被命運無情拆散，我們這些旁觀者也會覺得感同身受。而我們尚且如此，張玉涼又該是何等的撕心裂肺？
除文集以外，在書畫方麵，張玉涼也是雍朝畫作存留最多的人。他擅畫丹青，花鳥魚蟲、山川草木、日月星辰，無一不畫。畫完之後又會或賣或送，一幅不留，陪伴他走到生命最後一刻的，隻有年少時畫的那幅「與狸奴共畫」。
張玉涼的傳奇之處到此，僅僅是個開始。筆者現在要再給讀者們科普一個小常識。
張玉涼晚年在蜀山腳下開學堂教書，隻收了五個弟子，但這五個弟子都是雍朝赫赫有名的大人物。
陳黎，雍朝名相。
沈子餘，雍朝名將。
梁少尤，雍朝第一劍客。
周書，雍朝政治家、書法家、雕刻家。
秦開宜，雍朝駙馬，女駙馬，一個以女駙馬之身走到禮部尚書之位，最後又變成千年第一位，也是唯一一位女性大儒的傳奇人物。
他們，都是張玉涼教出的學生。
就問你們服不服！
反正筆者我的膝蓋都快要跪碎了。
關於秦開宜的生平事跡，筆者之前寫過一篇長文，大家有興趣可以自行翻專欄閱讀。秦開宜與其師一樣是個情種，她與平文公主的愛情故事極為感人，大家千萬不要錯過。
再說迴張玉涼。作為青史第一人，張玉涼的文學、藝術成就實在是數不勝數，尤其後半生出現得更為密集。北大齊教授出過一部專門介紹張玉涼各類成就的書，大家有空可以去看看，本篇在此不贅述。筆者這篇文章想要談的，是他後半生關於「道」的追求。
張玉涼公認的入道的緣由是因心愛之人去世，故悲痛欲絕而出世。這個論斷早在八十年代就頗為流行，至今還有很多擁護者，然而筆者卻隻贊同一半，即「因」的那一半。
張玉涼的入道，其實屬於多因一果，心愛之人病逝充其量隻是一根導.火索，還有一些深層次的原因。
首先，我們都知道張玉涼的母親信道，他受其影響，也是很早就開始信道了，這一點從他早期的文章就能看出端倪。《試策尚書》提出過「儒道同源說」，《白衣談》發出過「吾緣在道而事儒」的感嘆，通過這些，我們可以很清楚地知道他是一個信道逐道的人。
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張玉涼一怔，未及反應，眼前已浮現出一道身影。
團團……
他忽的了悟過來。
是啊，他的「世」是程澹，是他不敢讓自己的心變得冷硬、要將其放在心頭暖著的團團。
他怎能出世？怎捨得出世？
「今日聽老先生一席話，玉涼才知自己想錯了。」張玉涼起身鄭重行禮，周身縈繞的疏遠氣息陡然消散，眉宇間再度流露出昔年那位天縱之才的風采，「玉涼明日便下山去。」
「張先生找到自己所求之道了？」觀主笑嗬嗬地問。
「碌碌十載，今夜總算明了。」張玉涼坐迴原處，斟了杯茶，入口不復溫熱，喝下後肺腑俱涼，心頭卻滾燙得仿佛翻湧著岩漿，「還好不算遲。」
觀主頷首，不再多言。
論理論道，點到為止。
二人相對靜坐品茗，寒風瑟瑟，但內心無比寧靜。
卻不知千年之後，他們的一席交談變成了一個傳奇和一個典故，活躍於諸多詩詞話本中，最終演變為人盡皆知的常識。
千載之後，帝都某座居民樓中，一位剛剛結束工作的中學老師坐在沙發上，邊品著茉莉花茶邊打開手機，閱讀自己關注的公眾號上一篇新發布的推文。
《也無風雨也無晴——看青史第一人張玉涼的後半生》該公眾號的上一篇文寫的是張玉涼的前半生，主要講述他二十五歲之前的官場經歷、文學成就等，而這篇寫的自然是他二十五歲之後的經歷。
由於這個公眾號發表的文章都是建立在史實記載上，可讀性很強，故而閱讀量和轉發數極高。
中學老師喝了口茶，專心看了起來。
張玉涼二十三歲任正一品太傅，執丞相之權，簡在帝心。然而在仕途的巔峰時刻，他卻急流勇退，辭官遠遊，終身不迴帝都。箇中緣由，對張玉涼稍微有些了解的人都知道，因為在他二十五歲那年，他心愛的人病故，從此他就像解開了最後一道束縛，選擇出世修行。
張玉涼享年六十八歲，如果以二十五歲作為他前半生與後半生的分界線，那麽他的後半生足足有四十三年，在各領域的成就也遠遠超過前半生。
他從儒入道，半生撰寫的道論加起來超過百萬字，傳承至今的有半數以上，堪稱篇篇經典。除此之外，他還編撰刊印了一部文集，正是讓無數中考高考考生背到痛不欲生的《流雲書》。
《流雲書》作為他前半生文章的最高成就集合，不僅寫出了他的才華，寫出了他的誌向，也寫出了他對心愛之人炙熱而永恆的愛意。
相信每個看過《流雲書》的人都為他對那人的愛意而酸過，也都幻想過被這樣一個人愛著，該有多幸福。當然了，《流雲書》並不是張玉涼與他愛人的虐狗之作，《團團家書》才是。這是張玉涼晚年整理愛人留下的隨筆時編撰的文集，一字未改，一字未添，絕對是原汁原味的純狗糧。
《團團家書》寫的雖然是生活的小細節，沒有轟轟烈烈、氣吞山河的愛情傳奇，有的隻是細水長流的甜蜜，裏麵的每一句話都在告訴我們他們有多恩愛，但正因如此，看到最後一頁時，筆者和閨蜜才會哭成狗。
隻要想到這樣一對愛侶被命運無情拆散，我們這些旁觀者也會覺得感同身受。而我們尚且如此，張玉涼又該是何等的撕心裂肺？
除文集以外，在書畫方麵，張玉涼也是雍朝畫作存留最多的人。他擅畫丹青，花鳥魚蟲、山川草木、日月星辰，無一不畫。畫完之後又會或賣或送，一幅不留，陪伴他走到生命最後一刻的，隻有年少時畫的那幅「與狸奴共畫」。
張玉涼的傳奇之處到此，僅僅是個開始。筆者現在要再給讀者們科普一個小常識。
張玉涼晚年在蜀山腳下開學堂教書，隻收了五個弟子，但這五個弟子都是雍朝赫赫有名的大人物。
陳黎，雍朝名相。
沈子餘，雍朝名將。
梁少尤，雍朝第一劍客。
周書，雍朝政治家、書法家、雕刻家。
秦開宜，雍朝駙馬，女駙馬，一個以女駙馬之身走到禮部尚書之位，最後又變成千年第一位，也是唯一一位女性大儒的傳奇人物。
他們，都是張玉涼教出的學生。
就問你們服不服！
反正筆者我的膝蓋都快要跪碎了。
關於秦開宜的生平事跡，筆者之前寫過一篇長文，大家有興趣可以自行翻專欄閱讀。秦開宜與其師一樣是個情種，她與平文公主的愛情故事極為感人，大家千萬不要錯過。
再說迴張玉涼。作為青史第一人，張玉涼的文學、藝術成就實在是數不勝數，尤其後半生出現得更為密集。北大齊教授出過一部專門介紹張玉涼各類成就的書，大家有空可以去看看，本篇在此不贅述。筆者這篇文章想要談的，是他後半生關於「道」的追求。
張玉涼公認的入道的緣由是因心愛之人去世，故悲痛欲絕而出世。這個論斷早在八十年代就頗為流行，至今還有很多擁護者，然而筆者卻隻贊同一半，即「因」的那一半。
張玉涼的入道，其實屬於多因一果，心愛之人病逝充其量隻是一根導.火索，還有一些深層次的原因。
首先，我們都知道張玉涼的母親信道，他受其影響，也是很早就開始信道了，這一點從他早期的文章就能看出端倪。《試策尚書》提出過「儒道同源說」，《白衣談》發出過「吾緣在道而事儒」的感嘆，通過這些，我們可以很清楚地知道他是一個信道逐道的人。
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