古人相聚，有不完的話，講不完的情。一夜暢談，談古論今。嗯，當然，一群粗野的漢子，也沒有多少古今要談的，這是文人的遊戲，是博覽群書知識淵博的雅人的興趣，一群大荒土著，有些修為，也算是能力出眾，卻也是在溫飽線上掙紮的苦哈哈，哪有時間去研究過去，更沒有時間想象憧憬未來。
活在當下，那麽現今才是主要的，活著才可能有機會去想像未來。超越了溫飽線，糧食有了結餘，然後，將過去，無論是自身經曆，還是代代傳承下來的知識經驗總結歸納，加上自身的觀，傳承下去，這就有了談古的資本；溫飽不愁，吃喝無憂，精力過剩的人有了大把的時間浪費，怎麽辦呢？憧憬下未來吧，想想明天，琢磨琢磨後天，展望下來年，想象到美好處，沒準還要偷著樂一樂。
可一群漢子，衣著要靠動物身上剝下的皮毛，食物靠叢林中自然生長的生物，無論動物還是植物，一群近似原始生態的土著，有什麽資本去講過去，未來？
一群人在一起，心中興奮，訴了一番離情之苦後，的是眾人一起的經曆，講的是分開後的見聞，談論下當下南疆的戰爭，褒貶戰爭帶來的創害，潑灑些同情的淚水，緬懷迴故去的先烈。
最後言歸正傳，道當下眾人組成的部落，一個巫字，蘊含無盡意義，眾人聚合一起，背靠背，抵天災，抗地害，眾誌成城，一起發展這好不容易得來的基業。
問傳挺靜靜的聽著，哦，現在應該叫帝江了，作為問傳挺分式化魂**形成的獨立意識體，哪怕是蛇身化形，他應該有自己的名字，也確實這樣，大家坐在一起談論時，他便將自己的新名字公布出來，以免將來大家坐到一起，這稱唿就有些亂了。
現在清，總比將來遇到麻煩了再要好很多。
對此，眾人沒有太多表示，哪怕是心中疑惑，沒人去刨根問底，這涉及個人的**，誰又沒有的**呢？更何況帝江已經將事情的原委描述清楚，當然，具體細節沒有描述，也沒法去描述，這涉及他個人存在的來龍去脈，是存在這世界的根本，他不可能將事情始末一一清。
眾人很通情達理的沒有去深究，他們心中認可一件事情就足夠了，那就是，帝江是問傳挺，問傳挺不是帝江。他們的頭兒是問傳挺，也是帝江。
聚到一起的眾人，都有修為在身，哪怕是煎熬一夜，依舊精力充沛。迎著初生的朝陽，帶著興奮，眾人散了，打獵的打獵，警戒的警戒，修煉的修煉，一切又都迴到原始的道路上，並沒有因為帝江的到來而興奮過度，不知所以。
站在陽光裏的帝江，恍若是金色的神人，嘴角微微向上翹著，眼見忙碌的眾人，眼中滿是笑意。
一夜交流，眾人集思廣益，對巫部落的未來發展做出了規劃，剩下的就是大家一起向著既定的目標前進。這需要幾年的時間，甚至更長，或者是幾十年吧。
如今製約這巫部落發展的是人口問題，一群人總共是一百零四人，除了厚土，剩下的不是男人就是男孩，沒有女人，這部落不過是無源之水，無根之木，這一代人修為若是不能節節攀升，壽命不能增加，中有老去的那一天，到時這巫部落也便不複存在了。
世界萬物負陰抱陽，有陰有陽，孤因不生孤陽不長。陰陽是相對存在的，相互依托轉化，女人是陰，男人是陽，隻有一方，世界不會得到發展。
存在便是道理。
部落中隻有男人，那又怎麽會有下一代？部落又怎麽傳承？
隻要修為高，人人壽命增加，眾人不會死亡，部落也就不會泯滅，這也是一種辦法，可誰又能夠保證修為沒有被卡住的時候，誰又能保證自己一定能夠長生不死？
這大荒世界，最長的壽命也便是大武王朝的老祖，這還是大尊境界的強者。正常凡人，花甲年歲便是高壽，築基境界能活百年，煉魄境強者能活一百到兩百不等，合一境強者能活三百壽，尊者境界壽五百，道君者壽增二百，大尊，如今大荒世界已知的最強者，剛剛過了八百年，還能再活多少年沒有人知道。
就是這百十號人，都能夠達到大尊境界，這巫部落也不過是存在近千年的光景，千年後，是否還有巫的存在？若是部落一直有延續，又豈能是千年夠限製的住的？
所以，現在的根本，是大力發展部落的同時，增加部落的人口，怎麽增加？有兩方麵，一是引進外來人口，增加部落底蘊。如今南疆戰事不停，這南疆所在的部落離的離散的散，消失的消失，隻要抓住機會，接收部落殘留，終是能夠將巫部落發展起來；二是自身發展。怎麽發展？前提還是要引進外援，調節陰陽，使陰陽平衡，有陰有陽，然後自身慢慢發展。
兩個方法都要引進外援，接收南疆散落的部落。第一種方法方便快捷，部落成員將會混雜，人多了，各種思想都會有，將來調節，徹底融入巫部落需要的時間太長。第二種方法是在開始引進外援，後期發展全靠部落自身調節，兩代人便會徹底成為巫部落成員。隻是前期發展較慢，需要經過時間的累積，後期發展較快，部落成員間的問題較少。
兩者各有優缺，帝江定的基調是先尋找失落離散在南疆的部落成員，兩種方法一起進行，發展兩年後舍棄第一種方法，優重發展第二中方法。
基調定下來，部落發展有了目標，眾人心中有了方向，有力一起使，有勁一塊上，人人心中如龍，熱情高漲。
“幾年後，巫部落又會發展成什麽樣子呢？”帝江麵帶微笑，眺望著冉冉升起的朝陽，心中有無限的豪氣。
活在當下，那麽現今才是主要的，活著才可能有機會去想像未來。超越了溫飽線，糧食有了結餘，然後，將過去，無論是自身經曆，還是代代傳承下來的知識經驗總結歸納，加上自身的觀，傳承下去，這就有了談古的資本；溫飽不愁，吃喝無憂，精力過剩的人有了大把的時間浪費，怎麽辦呢？憧憬下未來吧，想想明天，琢磨琢磨後天，展望下來年，想象到美好處，沒準還要偷著樂一樂。
可一群漢子，衣著要靠動物身上剝下的皮毛，食物靠叢林中自然生長的生物，無論動物還是植物，一群近似原始生態的土著，有什麽資本去講過去，未來？
一群人在一起，心中興奮，訴了一番離情之苦後，的是眾人一起的經曆，講的是分開後的見聞，談論下當下南疆的戰爭，褒貶戰爭帶來的創害，潑灑些同情的淚水，緬懷迴故去的先烈。
最後言歸正傳，道當下眾人組成的部落，一個巫字，蘊含無盡意義，眾人聚合一起，背靠背，抵天災，抗地害，眾誌成城，一起發展這好不容易得來的基業。
問傳挺靜靜的聽著，哦，現在應該叫帝江了，作為問傳挺分式化魂**形成的獨立意識體，哪怕是蛇身化形，他應該有自己的名字，也確實這樣，大家坐在一起談論時，他便將自己的新名字公布出來，以免將來大家坐到一起，這稱唿就有些亂了。
現在清，總比將來遇到麻煩了再要好很多。
對此，眾人沒有太多表示，哪怕是心中疑惑，沒人去刨根問底，這涉及個人的**，誰又沒有的**呢？更何況帝江已經將事情的原委描述清楚，當然，具體細節沒有描述，也沒法去描述，這涉及他個人存在的來龍去脈，是存在這世界的根本，他不可能將事情始末一一清。
眾人很通情達理的沒有去深究，他們心中認可一件事情就足夠了，那就是，帝江是問傳挺，問傳挺不是帝江。他們的頭兒是問傳挺，也是帝江。
聚到一起的眾人，都有修為在身，哪怕是煎熬一夜，依舊精力充沛。迎著初生的朝陽，帶著興奮，眾人散了，打獵的打獵，警戒的警戒，修煉的修煉，一切又都迴到原始的道路上，並沒有因為帝江的到來而興奮過度，不知所以。
站在陽光裏的帝江，恍若是金色的神人，嘴角微微向上翹著，眼見忙碌的眾人，眼中滿是笑意。
一夜交流，眾人集思廣益，對巫部落的未來發展做出了規劃，剩下的就是大家一起向著既定的目標前進。這需要幾年的時間，甚至更長，或者是幾十年吧。
如今製約這巫部落發展的是人口問題，一群人總共是一百零四人，除了厚土，剩下的不是男人就是男孩，沒有女人，這部落不過是無源之水，無根之木，這一代人修為若是不能節節攀升，壽命不能增加，中有老去的那一天，到時這巫部落也便不複存在了。
世界萬物負陰抱陽，有陰有陽，孤因不生孤陽不長。陰陽是相對存在的，相互依托轉化，女人是陰，男人是陽，隻有一方，世界不會得到發展。
存在便是道理。
部落中隻有男人，那又怎麽會有下一代？部落又怎麽傳承？
隻要修為高，人人壽命增加，眾人不會死亡，部落也就不會泯滅，這也是一種辦法，可誰又能夠保證修為沒有被卡住的時候，誰又能保證自己一定能夠長生不死？
這大荒世界，最長的壽命也便是大武王朝的老祖，這還是大尊境界的強者。正常凡人，花甲年歲便是高壽，築基境界能活百年，煉魄境強者能活一百到兩百不等，合一境強者能活三百壽，尊者境界壽五百，道君者壽增二百，大尊，如今大荒世界已知的最強者，剛剛過了八百年，還能再活多少年沒有人知道。
就是這百十號人，都能夠達到大尊境界，這巫部落也不過是存在近千年的光景，千年後，是否還有巫的存在？若是部落一直有延續，又豈能是千年夠限製的住的？
所以，現在的根本，是大力發展部落的同時，增加部落的人口，怎麽增加？有兩方麵，一是引進外來人口，增加部落底蘊。如今南疆戰事不停，這南疆所在的部落離的離散的散，消失的消失，隻要抓住機會，接收部落殘留，終是能夠將巫部落發展起來；二是自身發展。怎麽發展？前提還是要引進外援，調節陰陽，使陰陽平衡，有陰有陽，然後自身慢慢發展。
兩個方法都要引進外援，接收南疆散落的部落。第一種方法方便快捷，部落成員將會混雜，人多了，各種思想都會有，將來調節，徹底融入巫部落需要的時間太長。第二種方法是在開始引進外援，後期發展全靠部落自身調節，兩代人便會徹底成為巫部落成員。隻是前期發展較慢，需要經過時間的累積，後期發展較快，部落成員間的問題較少。
兩者各有優缺，帝江定的基調是先尋找失落離散在南疆的部落成員，兩種方法一起進行，發展兩年後舍棄第一種方法，優重發展第二中方法。
基調定下來，部落發展有了目標，眾人心中有了方向，有力一起使，有勁一塊上，人人心中如龍，熱情高漲。
“幾年後，巫部落又會發展成什麽樣子呢？”帝江麵帶微笑，眺望著冉冉升起的朝陽，心中有無限的豪氣。