【緣起·臨終歌】


    李白臨終前,曾留下了一首詩,詩名《臨終歌》;


    大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟。


    餘風激兮萬世,遊扶桑兮掛左袂。


    後人得此傳之,仲尼亡兮誰為出涕。


    如順著來讀來解,那個流通的解,有興趣的書友們可到網上搜搜,蔣均在這裏就不作複述了。以我想,可先從右往下去讀去解;


    ·中天摧兮力不濟,


    ·遊扶桑兮掛左袂,


    ·仲尼亡兮誰為出涕!


    扶桑,傳裏的大樹,這裏指皇帝。誰出涕,指麒麟,麒麟出,天下將亂。我想,可解作;“天下氣數將盡,任誰也改變不了!”再從左往上去讀去解:


    ·後人得此傳之,


    ·餘風激兮萬世,


    ·大鵬飛兮振八裔!


    八裔,是很遙遠的地方。我想可接上三句解作;“若得我傳,能激萬世,威震八方!”這樣六句念來,詩意驚天地,前唿後應,做句更為公整,也合李白一貫霸氣冠天地的詩風,與流通的順讀順解恰好相反。我想可能礙於當年時局,李白不能直白地去話,所以隻能暗藏玄機。


    但是,夠竟得什麽‘此’而傳之,不知道。臨終歌確留下了千古玄機嗎,真是我有我想,各有各參。如一切都就‘此’終結了,這就不用寫了。但如果“曠古傳奇的宇箭,才剛剛搭上了天弓。”這就可以寫了,蔣均太想看看李白是如何長風幾萬裏,‘飛’渡玉門關。


    本書的緣起,就是從‘此’開始。


    0001章-太白峰·法魂白


    “西上太白峰,何時複見還!給我再多來一瓶《美人紅》。”李白在《湖心亭》內喝酒,已經喝了七個日夜,臉色煞白,一頭銀發,散亂的掛在胸前。“主人,不要再喝了,大少爺白天到處去找你。”家仆陳伯上前勸道。


    “給我拿來了沒有?”李白很清楚自己的酒量,醉酒?還早。“你不給,我自己會拿。”李白一邊,一邊自己攙扶著茶幾站起身來,腳下一個踉蹌,碰!一響撞到木欄,噗通一聲就掉進湖裏。這夜月明風清,三更時分,傳來了唿喊救命之聲。


    自從餘靜青離世以後,李白在大唐已沒有第二個理由讓自己留下來。“知我者,餘靜青。在大唐這一生,算沒白過了。”在《末劫天下》中的大唐,李白的化身,隨著湖底下方的暗流,一直沉了下去,看著湖水泛出的月光一閃一閃,正是、


    【那千秋】


    移星換鬥鬥天運


    轉法生身已京年


    曾飛大唐留詩句


    曆劫千秋換一生


    第二天一早,李白的兒子來到《湖心亭》。隻見茶幾上除了紙筆墨硯,還發現了一塊白錦,隨手拿起一看,上款題著‘臨終歌’三個字,剔啄筆,直如金霜羽銀。一口氣念完《臨終歌》後,李白的兒子看到其中暗藏玄機,像別有所指,一時之間思緒萬千。及後,李白的兒子離開了家鄉,行蹤不明,有傳他已尋仙問道,去追尋屬於自己的傳奇故事。


    李白,字太白,聖不改名,化不改姓。九千劫的輪轉如走馬燈一樣,又一次在眼前如流光一般閃過。李白下坐後,雙目徐徐張開,光線一下子殺進了瞳孔,法魂一白,已抹去化身的風霜,迴複《本我·法身》,目帶星光,麵露笑容。仰頭目覽《九日元陽》,不其然懷念起餘靜青的雍容劍影,‘落星鬥容宴暉霞,指禦劍爭日月光’。


    《萬劫天下·天下萬千》,《末劫天下》隻是其中之一。《萬劫天下》境道見三分,分別是二天境、四道地、六世見。


    《二天境》是法天境、異天境,各有《天主》。《四道地》是神道地、聖道地、魔道地、兇道地,各有《道尊》。天下萬千,皆有《六世見》,是玄世見、幻世見、仙世見、人世見、靈世見、異世見,各有《世王》。


    加上《八識玄幻》、《四分魂身》。《八識玄幻》是色、聲、香、味、觸、法、第七識根本識、第八識阿賴耶識。《四分魂身》是法魂身或異魂身、玄幻魂身、仙人魂身、靈怪魂身。


    在《二天境》和《四道地》中,時光如川流百海一去不返,沒有《時光馳行》。但在《六世見》中的時光可順可逆,正是“轉輪法王出凡塵”,是曆練萬劫、升華境道之世界,以《時光馳行》穿越古今未來。


    在《聖道地》,太白峰的九日元陽,連光芒都能殺人。李白正肆無忌憚地迎風而立,吸收九日元陽的《曜華》,舒暢一下身心,迴複一下元氣,對現在的他來,是《千身不換》的一瞬。憶當初,憑《劍念乾坤》,劍行天下,往還百世後得《六世仙魂身》,以《詩法天地》,自創李白劍法《詩劍無雙》。正是、


    【那詩劍】


    詩劍如來終有劫


    詩燈劍念映我心


    詩法天劍藏道地


    詩我一如劍無雙


    及後,‘布施八夷種福田,再曆千劫淨魂身!’才成就了《六世玄魂身》,悟得《法外心求》,得見《我心》。而後,‘萬劫重來如輪轉,廣種福田脫往還!’得道《轉法生身》成就《聖道法魂身》。‘初求空登聖道地,終舍我白日飛升!’正是、


    【那生我】


    重劫萬去來自如


    生世普為原我執


    時有亦來未去過


    阿僧衹無量生我


    我生無量阿僧衹


    過去未來亦有時


    執我原為普世生


    如自來去萬劫重


    李白自從轉法生身,升華成就《聖道·法魂》,得《本我·法身》,除了可以在《二天境》與《四道地》之間來去自如外,本身已經獲得了《不墜世力》,不墜《六世往還》,法魂身和第八識,不用在《六世見》中,再曆生死輪轉的《六世劫》。可以作《時光馳行》曆《無痕劫》,再布施·修身、升華、登《聖道地》。


    現在的他,已經可以馳騁縱橫於境道見三分的《萬劫天下》。“施遍萬劫世,得道無痕天!”《無痕天下》,才是李白所向往的終極目標,才能夠脫離萬劫不複,那是一個八識無盡的究極世界。但是前麵還有《神道地》這一重玉門關要飛越,就像高高矗立著的一扇天門,李白進去逛逛可以,留下來卻還未夠斤兩。


    “得渡無痕天,必曆無痕劫!”


    況且現在隻得《聖道地》的他,就連《無痕劫》都還沒有完結。特別是在近幾次,要再迴《六世見》去《時光馳行》,又再曆劫曆練一次,心中在高興之餘,竟帶了一納悶,自己本就是個開朗樂觀的人。這幾次曆劫,都少了從前像其他布施·修身的神聖魔兇《四道地》一眾那股熱情,因為能曆劫才能種福田,才能曆練,才能升華境道,那是求之不得的機會。


    這種既要花兒香,又要花兒不饒水的矛盾心情,可能起源於自己之前幾次所經曆的《無痕劫》吧。自登《聖道地》後,已經遍曆九千六百八十劫的布施·修身,又有誰會不疲憊。何況上天又特別‘關照’自己,一劫緊接著另一劫,多少《四道地》一眾,要上坐等上千年的時光,才能有一次曆劫的機會。


    在《法天境》裏的眾生,《能舍能即》,隻留法魂身,已舍去本我·法身。現在《法天境》裏的天主,便是九紫河母。未幾,上天又再一次來眷顧李白,魂身又傳來九紫河母的天音:“李白,在《四道地》的眾生,能擁《時光馳行》曆劫升華,都必有一次《魔身劫》。這瞬,你的魔身以六世玄魂身,在《凰朝天下》中的劍聖凰朝裏出現,你要以六世人魂身去渡劫。”


    “!”李白聽後,即時重拾了已失去的那股熱情,沒有挑戰,那有進步。但在心裏卻生起好奇,一是奇,魔身劫為何會在這個時候出現,二是奇,要以矮了三截的檔次曆劫,那六世人魂身施展起《詩劍無雙》便要大打折扣,起碼要升華到六世仙魂身,施展起來才有威力。但現在多想無益,‘萬雷當頭殛,千軍不動心’,嘴角反為一笑。


    隻聽九紫河母的天音,繼續柔柔的道:“這劫兇多而吉少,關乎你的成就。是再墜《六世往還》,還是登《聖道地》,就全看這劫。所以《神道地》的斐旻,待你機緣到後,自會來接應。去吧。”


    “謝河母提,我這就去!”李白爽朗的應道,沒再多問一字。換作另一人,聽到要降格來曆劫,不是埋怨,就是驚恐,‘再墜六世往還’那可不是開玩笑的事。


    《萬劫天下·天下萬千》,在《凰朝天下》中,‘一劍平萬聖,再笑震八夷。’的劍聖凰朝,正是那位在《末劫天下》裏,被譽為越女劍的南門靖沙,在渡劫時所開創,叱吒當時還處在以武論聖,妖魔橫行的時代。天下由盛而衰,劍聖凰朝已今非昔比,隻見原來車水馬龍的京城大道,在金梁鈺棟的光輝之下,透出了一股凋零味道。


    一夜,月如銀勾,秋風陣陣。


    在凰朝聖殿南門外的《禦武場》中央,矗立著一尊高八丈的開國母儀神像,與凰朝聖殿互相輝映。站在神像上,可俯覽整個凰朝京城,遠眺百裏外的《朝聖山》,隻見峰巒起伏如龍。一個身影徐徐踏在神像頭上,目露星光,仰天狂笑。定神一看,不是李白還會是誰。


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    未完待續,請看下章《劍聖凰朝·現魔身》------》

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