“天地初開之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，運行而不殆，可以為天地母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故，道大，天大，地大，生靈亦大。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若類；上德若穀；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
域中有四大，萬靈居其一焉。靈法地，地法天，天法道，道法自然。
大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無處不在，道亦無處不在。”
鴻鈞一開講，台下的表演也開始了。鴻鈞講道，卻是大道無形，達者為先，也沒什麽天象變幻，更無靈氣亂湧，隻是平淡中露出一絲絲玄奧。
三清因為是盤古元神所化，有開天心得的遺澤，再加上盤古自己對大道的一小部分感悟，三清倒也聽的老神在在。紫竹更是不用說，本身大道感悟就深，隻是對其中一些精妙的地方不甚了解，聽得鴻鈞講的一段，心中頓時茅塞頓開，猶如久旱逢甘霖，頓時全身上下爽到了毛孔裏，身體雖保持不變的坐著，心裏卻澎湃莫名。
接引與準提兩人時而點頭，時而搖頭，接引時而露大苦狀，準提時而做怒狀。再看女媧伏羲兩人，雖無甚大感觸，卻也老神自在。倒是那妖族幾人與紅雲鎮元子等，卻一直搖頭歎息，所謂何事？原來鴻鈞所講太過高深，抑或福緣不夠，他們卻是十有八九不能聽懂，連記下也難。餘下眾人更是不堪，隻有那後土一直隱於人後，做那苦思狀。
“老師，敢問道何在？何為道？”老子聽得鴻鈞所講大道，心中雖然明白了很多東西，但卻又發現不明白的更多，抽了個鴻鈞講道的空子問道。
“道在本心，亦在天地間。萬物皆是道，道亦是萬物。”鴻鈞略一思索答道。
“老師，請問成道之路幾何？”老子忍不住問道。
“大道三千，條條皆可成道。” 鴻鈞道：“三屍指三屍神：屍者，神主之意。人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱"三屍"。
據說，三屍姓"彭"，上屍名"踞"，中屍名"躓"，下屍名"躋"。三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行，饗食人祭拜。每到六甲窮日，輒上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。故求仙之人，先去三屍，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。由此看來，道教的三屍神要比佛教的俱生神更為惡劣。
俱生神附於人體，有功記功，有過記過，還算公允。
三屍神不然，它是專門道人罪過的饒舌者。為什麽？因為它巴不得人們早死。人一死，它就卸掉監視人的差使，自由自在地到處遊逛，去享受人們的祭拜了。它的匯報也很頻繁，每到六甲窮日便上天，兩個月一次，一去就說壞話。迷信的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，夢想成仙的人更把它當作第一道障礙。因為，盡管一股勁地積善、煉功、服藥，也經不起三屍神頻頻上天去告狀，在上天那裏沒有好印象，怎麽能成仙呢？不僅如此，三屍神"一居人頭中，令人多思欲，好車馬"；"一居人腹，令人好飲食，恚怒"；"一居人足令人好色，喜殺"。
按照此說，它又是人們做壞事的教唆者三屍者，一名青姑，伐人眼，令人目暗麵皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意誌不升，所思不得。"按照此說，它還是人們身心致病的根源。總而言之，三屍神是兼管監視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神。
至於斬三屍就是斬掉自己的善念、惡念和自身，也就是執念，寄托在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊，三屍斬盡後，就是大寂滅境界，接著三屍合一，化身與本體徹底融合不分彼此，此時可以身化億萬，證得混元大道。”
“那我可不可以多選幾條？那樣比隻選一條是不是厲害多了？”原始口水橫流地說道。旁邊眾人一看，皆汗顏，皆想：此人端的不是人子。
“你這狂徒卻也爽性，所貪之物卻是這大道天機。你之本意我也知道，大道五十之數，天演四十九，萬事皆有一線可能，你且慢慢求索去吧。”鴻鈞居然難得露出笑意，看來聖人也是人，也有感情，隻是超脫了普通意義上的善惡之念。不然聖人就隻是一死物，如那山石一般，即使存在，也猶如毀滅。
鴻鈞這次講道持續了2000年，終於停了下來。
“此次講道到此為止，爾等且迴去好生領悟，下次開講之時，再通知爾等。”鴻鈞見眾人感悟不一，也就停了講。
“老師，弟子有一問。”後土見鴻鈞止講，疾步而出拜倒說道。
“恩？”
“我巫族之人不修元神，終不能得道，敢問老師，可有良策？”雖然後土什麽也沒聽懂，但是關鍵時刻還是沒忘了自己來此的目的。
你來的目的我以知曉，你以後自有緣法。“啊”。。。多謝老師。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故，道大，天大，地大，生靈亦大。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若類；上德若穀；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
域中有四大，萬靈居其一焉。靈法地，地法天，天法道，道法自然。
大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無處不在，道亦無處不在。”
鴻鈞一開講，台下的表演也開始了。鴻鈞講道，卻是大道無形，達者為先，也沒什麽天象變幻，更無靈氣亂湧，隻是平淡中露出一絲絲玄奧。
三清因為是盤古元神所化，有開天心得的遺澤，再加上盤古自己對大道的一小部分感悟，三清倒也聽的老神在在。紫竹更是不用說，本身大道感悟就深，隻是對其中一些精妙的地方不甚了解，聽得鴻鈞講的一段，心中頓時茅塞頓開，猶如久旱逢甘霖，頓時全身上下爽到了毛孔裏，身體雖保持不變的坐著，心裏卻澎湃莫名。
接引與準提兩人時而點頭，時而搖頭，接引時而露大苦狀，準提時而做怒狀。再看女媧伏羲兩人，雖無甚大感觸，卻也老神自在。倒是那妖族幾人與紅雲鎮元子等，卻一直搖頭歎息，所謂何事？原來鴻鈞所講太過高深，抑或福緣不夠，他們卻是十有八九不能聽懂，連記下也難。餘下眾人更是不堪，隻有那後土一直隱於人後，做那苦思狀。
“老師，敢問道何在？何為道？”老子聽得鴻鈞所講大道，心中雖然明白了很多東西，但卻又發現不明白的更多，抽了個鴻鈞講道的空子問道。
“道在本心，亦在天地間。萬物皆是道，道亦是萬物。”鴻鈞略一思索答道。
“老師，請問成道之路幾何？”老子忍不住問道。
“大道三千，條條皆可成道。” 鴻鈞道：“三屍指三屍神：屍者，神主之意。人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱"三屍"。
據說，三屍姓"彭"，上屍名"踞"，中屍名"躓"，下屍名"躋"。三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行，饗食人祭拜。每到六甲窮日，輒上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。故求仙之人，先去三屍，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。由此看來，道教的三屍神要比佛教的俱生神更為惡劣。
俱生神附於人體，有功記功，有過記過，還算公允。
三屍神不然，它是專門道人罪過的饒舌者。為什麽？因為它巴不得人們早死。人一死，它就卸掉監視人的差使，自由自在地到處遊逛，去享受人們的祭拜了。它的匯報也很頻繁，每到六甲窮日便上天，兩個月一次，一去就說壞話。迷信的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，夢想成仙的人更把它當作第一道障礙。因為，盡管一股勁地積善、煉功、服藥，也經不起三屍神頻頻上天去告狀，在上天那裏沒有好印象，怎麽能成仙呢？不僅如此，三屍神"一居人頭中，令人多思欲，好車馬"；"一居人腹，令人好飲食，恚怒"；"一居人足令人好色，喜殺"。
按照此說，它又是人們做壞事的教唆者三屍者，一名青姑，伐人眼，令人目暗麵皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意誌不升，所思不得。"按照此說，它還是人們身心致病的根源。總而言之，三屍神是兼管監視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神。
至於斬三屍就是斬掉自己的善念、惡念和自身，也就是執念，寄托在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊，三屍斬盡後，就是大寂滅境界，接著三屍合一，化身與本體徹底融合不分彼此，此時可以身化億萬，證得混元大道。”
“那我可不可以多選幾條？那樣比隻選一條是不是厲害多了？”原始口水橫流地說道。旁邊眾人一看，皆汗顏，皆想：此人端的不是人子。
“你這狂徒卻也爽性，所貪之物卻是這大道天機。你之本意我也知道，大道五十之數，天演四十九，萬事皆有一線可能，你且慢慢求索去吧。”鴻鈞居然難得露出笑意，看來聖人也是人，也有感情，隻是超脫了普通意義上的善惡之念。不然聖人就隻是一死物，如那山石一般，即使存在，也猶如毀滅。
鴻鈞這次講道持續了2000年，終於停了下來。
“此次講道到此為止，爾等且迴去好生領悟，下次開講之時，再通知爾等。”鴻鈞見眾人感悟不一，也就停了講。
“老師，弟子有一問。”後土見鴻鈞止講，疾步而出拜倒說道。
“恩？”
“我巫族之人不修元神，終不能得道，敢問老師，可有良策？”雖然後土什麽也沒聽懂，但是關鍵時刻還是沒忘了自己來此的目的。
你來的目的我以知曉，你以後自有緣法。“啊”。。。多謝老師。