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孽鏡地獄內，王安石在業鏡前看著人間發生的種種，在看到雅榮在王宏偉墓前擺放陽春麵，他內心裏也一陣酸澀，今生終於有親人記掛他，而不是前生落得眾叛親離的下場。
“現在，要送你去孽鏡地獄受刑了。”範無開口說道，準備招鬼卒來帶走王安石，但王安石懇求的朝範無說道：“等等，我想在業鏡裏看一下我的前生”範無有些驚訝，當初王安石剛到孽鏡地獄的時候，一直不願意麵對業鏡，如今反倒是主動要求起來了，他點頭同意了王安石的請求。
業鏡裏的場景發生了變化，出現的畫麵是在金鑾大殿上，裏麵有倆個人在交談著。
北宋熙寧元年，年僅二十歲的神宗皇帝趙頊承嗣大統，英氣勃勃，誌向非凡。他自幼痛心於皇祖皇宗們對遼和西夏的屈服退讓，不滿於朝廷、州縣的萎靡不振，焦心於國家稅收減少、財政緊蹙，有著富國安民、強兵雪恥的強烈願望。
親政以後，神宗皇帝趙頊急於物色能安邦治國的英才，最終將目光鎖定在王安石身上。王安石年富力強，曾任多年地方官員，在朝中也幾經沉浮，了解國政民情，雖未受大用，但在士大夫中享有極高聲譽，獨負天下大名三十餘年，於是神宗把王安石召進了金殿內。
宋神宗還年輕，帶著一股衝勁，想要把舊世界打個落花流水，他對著王安石說道：“當今治國之道，當以何為先？”
王安石是一名詩人，但是他內心卻心懷天下，有著偉大抱負，這次神宗召見，對他來說是來之不易的曙光，他很珍惜這次機會，慎重的迴答道：“以擇術為始”。
宋神宗聽了以後，心中暗喜，王安石的想法和他很是一致，頗有相近恨晚之感，於是神宗緊接著問道：“不知卿所施設，以何為先？”
王安石見宋神宗對他的話很感興趣，也忍不住把自己多年的想法說了出來：“變風俗，立法度，方今所急也。凡欲美風俗，在長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也。偉大抱負”
這場交談過後，宋神宗給了王安石至高的權利，王安石開始大規模的變法改革。王安石在陝西的時候推行了青苗法，效果很是不錯，他決定把青苗法推全國。
所謂“青苗”，是指春天時尚未成熟的幼苗。在春天時，去年的秋糧已經殆盡，而春糧則尚處於成長期，也便是“青黃不接”的時候。
在此時，農民手中有可以預期增值的貨物“青苗”，卻缺乏供應種植和生活的資金。在過去，他們隻能通過向地主借高利貸的形式，來獲取所需資金。但是地主開出的利息可遠遠不止二三分，最終導致的就是農民還不起，隻能變賣土地。
王安石深諳金融理財之道，覺得這理應是投資抵押貸款的絕佳時機。他主張政府在春天，以比較低的利率借款給農民。而農民以青苗本身為抵押，在秋收後連本帶息還錢給政府。
這便是所謂的“不加稅而國用足”，王安石企圖通過金融手段，以抵押貸款的方式，來獲得政府財政收入。因為當處於生產增加，貨物流通的理想化條件下，即便稅率不變，也能在高效的流通環境下刺激經濟，獲得增稅的效果。
王安石在業鏡前看著當年的自己，鏡子中的自己在得到神宗的賞識後意氣風發，全心全意都去忙著改革的事情，但是王安石歎了一口氣，後麵發生的事情是他怎麽都預料不到的。一場青苗法，引發的卻是災難性後果。
王安石的變法政策無一不從良好願望出發，“青苗法”，本意上就是充分考慮到農民的利益的，而且，他在鄞縣做知縣時試驗過，“貸穀於民，立息以償”，效果不錯。然而當他將此法推向全國，同比例放大，卻南轅而北轍了。
不識字的鄉農們去申請青苗法的貸款，要經過以下程序：為了填寫申請書，就要花錢請書吏；再拿到衙門去申請，碰到貪官汙吏，中間不知要花多少打點費，而且貸款多少完全由官吏寫。據史書記載，雖然變法規定的利息是二分，但經過中間貪官汙吏的層層盤剝，最後貸款農民要返還的實際利息，竟達到原先設定的三十五倍，比高利貸還要高許多。於是逼得農民寧肯“哀求於富家大族，增息而取之”，去借高利貸，也不敢向政府貸款。“利民之政”變成了“擾民之舉”。
最後就連王安石的好友蘇軾都出來公然反對他，王安石迴憶著他和蘇軾在大殿上的爭論，他前半生很是落魄，在神宗之前並不被重用，隻有蘇軾這個好友陪著他，麵對蘇軾的職責，他也曾動搖過，但是他最終還是堅定了自己的信念：天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。
政治家是不會認錯的。王安石主持的變法，成了大宋政界圍繞新法是“利民”還是“害民”展開爭論而形成的最大的一場政治角力，政見不同的臣僚紛紛發表看法，難以騎牆。原來的中書和台諫班子，多數是變法的反對派。
所以，王安石主持中央政局之後，對這些部門進行了大清洗，僅從熙寧元年至四年就罷免了19位台諫，換上了自己的同黨李定、薛昌朝、謝景溫等，基本封殺了反對的聲音。於是，轟轟烈烈的變法期間，或者是“台諫之臣，默默其位而不敢言事，至有規避百為，不敢居是職者”；或者是執政大臣“專用其親愛之人”為台諫官，“或小有違忤，即加貶逐，以懲後來，必得佞諛之尤者，然後為之”。
，在這種功利目的前提下引進的台諫，往往多是察言觀色、見風使舵之輩，有的聲嘶力竭為變法呐喊助威，好也好，不好也好；有的扛著一個擁護變法的大招牌，行滅殺政敵、搜刮民財之事。為了變法，王安甚至在“烏台詩案”中故意陷害蘇軾，讓蘇軾被流放。
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孽鏡地獄內，王安石在業鏡前看著人間發生的種種，在看到雅榮在王宏偉墓前擺放陽春麵，他內心裏也一陣酸澀，今生終於有親人記掛他，而不是前生落得眾叛親離的下場。
“現在，要送你去孽鏡地獄受刑了。”範無開口說道，準備招鬼卒來帶走王安石，但王安石懇求的朝範無說道：“等等，我想在業鏡裏看一下我的前生”範無有些驚訝，當初王安石剛到孽鏡地獄的時候，一直不願意麵對業鏡，如今反倒是主動要求起來了，他點頭同意了王安石的請求。
業鏡裏的場景發生了變化，出現的畫麵是在金鑾大殿上，裏麵有倆個人在交談著。
北宋熙寧元年，年僅二十歲的神宗皇帝趙頊承嗣大統，英氣勃勃，誌向非凡。他自幼痛心於皇祖皇宗們對遼和西夏的屈服退讓，不滿於朝廷、州縣的萎靡不振，焦心於國家稅收減少、財政緊蹙，有著富國安民、強兵雪恥的強烈願望。
親政以後，神宗皇帝趙頊急於物色能安邦治國的英才，最終將目光鎖定在王安石身上。王安石年富力強，曾任多年地方官員，在朝中也幾經沉浮，了解國政民情，雖未受大用，但在士大夫中享有極高聲譽，獨負天下大名三十餘年，於是神宗把王安石召進了金殿內。
宋神宗還年輕，帶著一股衝勁，想要把舊世界打個落花流水，他對著王安石說道：“當今治國之道，當以何為先？”
王安石是一名詩人，但是他內心卻心懷天下，有著偉大抱負，這次神宗召見，對他來說是來之不易的曙光，他很珍惜這次機會，慎重的迴答道：“以擇術為始”。
宋神宗聽了以後，心中暗喜，王安石的想法和他很是一致，頗有相近恨晚之感，於是神宗緊接著問道：“不知卿所施設，以何為先？”
王安石見宋神宗對他的話很感興趣，也忍不住把自己多年的想法說了出來：“變風俗，立法度，方今所急也。凡欲美風俗，在長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也。偉大抱負”
這場交談過後，宋神宗給了王安石至高的權利，王安石開始大規模的變法改革。王安石在陝西的時候推行了青苗法，效果很是不錯，他決定把青苗法推全國。
所謂“青苗”，是指春天時尚未成熟的幼苗。在春天時，去年的秋糧已經殆盡，而春糧則尚處於成長期，也便是“青黃不接”的時候。
在此時，農民手中有可以預期增值的貨物“青苗”，卻缺乏供應種植和生活的資金。在過去，他們隻能通過向地主借高利貸的形式，來獲取所需資金。但是地主開出的利息可遠遠不止二三分，最終導致的就是農民還不起，隻能變賣土地。
王安石深諳金融理財之道，覺得這理應是投資抵押貸款的絕佳時機。他主張政府在春天，以比較低的利率借款給農民。而農民以青苗本身為抵押，在秋收後連本帶息還錢給政府。
這便是所謂的“不加稅而國用足”，王安石企圖通過金融手段，以抵押貸款的方式，來獲得政府財政收入。因為當處於生產增加，貨物流通的理想化條件下，即便稅率不變，也能在高效的流通環境下刺激經濟，獲得增稅的效果。
王安石在業鏡前看著當年的自己，鏡子中的自己在得到神宗的賞識後意氣風發，全心全意都去忙著改革的事情，但是王安石歎了一口氣，後麵發生的事情是他怎麽都預料不到的。一場青苗法，引發的卻是災難性後果。
王安石的變法政策無一不從良好願望出發，“青苗法”，本意上就是充分考慮到農民的利益的，而且，他在鄞縣做知縣時試驗過，“貸穀於民，立息以償”，效果不錯。然而當他將此法推向全國，同比例放大，卻南轅而北轍了。
不識字的鄉農們去申請青苗法的貸款，要經過以下程序：為了填寫申請書，就要花錢請書吏；再拿到衙門去申請，碰到貪官汙吏，中間不知要花多少打點費，而且貸款多少完全由官吏寫。據史書記載，雖然變法規定的利息是二分，但經過中間貪官汙吏的層層盤剝，最後貸款農民要返還的實際利息，竟達到原先設定的三十五倍，比高利貸還要高許多。於是逼得農民寧肯“哀求於富家大族，增息而取之”，去借高利貸，也不敢向政府貸款。“利民之政”變成了“擾民之舉”。
最後就連王安石的好友蘇軾都出來公然反對他，王安石迴憶著他和蘇軾在大殿上的爭論，他前半生很是落魄，在神宗之前並不被重用，隻有蘇軾這個好友陪著他，麵對蘇軾的職責，他也曾動搖過，但是他最終還是堅定了自己的信念：天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。
政治家是不會認錯的。王安石主持的變法，成了大宋政界圍繞新法是“利民”還是“害民”展開爭論而形成的最大的一場政治角力，政見不同的臣僚紛紛發表看法，難以騎牆。原來的中書和台諫班子，多數是變法的反對派。
所以，王安石主持中央政局之後，對這些部門進行了大清洗，僅從熙寧元年至四年就罷免了19位台諫，換上了自己的同黨李定、薛昌朝、謝景溫等，基本封殺了反對的聲音。於是，轟轟烈烈的變法期間，或者是“台諫之臣，默默其位而不敢言事，至有規避百為，不敢居是職者”；或者是執政大臣“專用其親愛之人”為台諫官，“或小有違忤，即加貶逐，以懲後來，必得佞諛之尤者，然後為之”。
，在這種功利目的前提下引進的台諫，往往多是察言觀色、見風使舵之輩，有的聲嘶力竭為變法呐喊助威，好也好，不好也好；有的扛著一個擁護變法的大招牌，行滅殺政敵、搜刮民財之事。為了變法，王安甚至在“烏台詩案”中故意陷害蘇軾，讓蘇軾被流放。
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