樹下有一塊平整的石台，上麵有一尊與大涅槃寺一模一樣的佛祖涅槃石雕，隻是規格和人體的比例相同。（..）
就在娑羅雙樹的前後左右，各有兩棵娑羅樹，樹齡看起來小了些，比較奇特的是，相鄰的兩顆樹，一棵生機盎然，而另外一棵則枯敗黯淡。
在這處幽靜之地，躺在那裏的佛祖，雖然也是嘴角上揚，但卻顯得非常寂寞，不知道這份寂寞是不是源自於世人雖聽聞佛法，卻不知佛祖的內心。
麵對如此聖地，虔誠叩拜必不可少，諸葛亮叩拜完畢後，並沒有在佛祖身下的石台上發現任何普淨留下的信息。
“先生，不要著急，我們再找找看。”王寶玉說著，跟諸葛亮一道在四周查看起來。
果然有所發現，卻跟果果並無關係，東方的雙樹下，有一塊不起眼的牌子，上麵寫著“常與無常”；北麵的雙樹那塊牌子上，寫著“樂與無樂”；西邊雙樹寫著“我與無我”；南麵雙樹則是“淨與無淨”。
宗教都喜歡搞對立文字遊戲，什麽見與不見愛與不愛的，讓人傻傻分不清楚。諸葛亮和王寶玉都是極其聰明之人，卻也猜不透上麵的意思，隻好找來香居詢問。
看到東南西方這十六個字，香居思索片刻，顯得很激動，又是虔誠叩拜一番，連聲讚道：“解釋的透徹，非真佛不能如此。”
王寶玉很是鄙夷，這麽說顯得你好像比我還懂佛法似的，不由催促道：“留著以後慢慢磕頭吧，快說明上麵何意！”
“香居妄自揣測，這十六個字在講述，繁華之樹意在涅槃真相，常樂我淨，而枯萎之樹則是世間真相，無常、無樂、無我、無淨。”香居認真說道。
王寶玉一愣，還是沒聽懂，因為真相對於旁觀者實在是不那麽重要，於是皺眉道：“這麽複雜，說直白點兒。”
“簡而言之，佛祖在此涅槃，非枯非榮，非假非空。”香居又搖頭晃腦的說道。
王寶玉背起手，眉頭皺成了大疙瘩，恨不得胖揍香居一頓。找了一大圈，除了這十六個莫名其妙的字，似乎並沒有其他的線索，而香居的解釋又多給了八個字，果果依然不知道去向何方。
“唉，果果到底在哪裏啊？”沒有明確信息，諸葛亮的眼眶濕潤了，但是也相對寬心了不少，至少覺得女兒應該還活著，起碼女兒沒有在此效仿佛祖涅槃。
王寶玉不甘心的又找了一大圈，確實再沒有其他信息，但是如果普淨和寶掌都有意指引漢軍的方向，那麽還沒達到目的，他們是一定還會出現的。
努力迴想之前所有關於普淨的信息，王寶玉心頭一動，問道：“先生，你還記得普淨在無憂樹下留下的詩嗎？”
“無憂樹下亦含憂，兵戈鐵馬為離愁，今日追隨我佛去，他日再見登禪樓！”諸葛亮記憶力驚人，張口就來。
這首詩還算是通俗易懂，王寶玉分析道:“根據我的理解，詩裏出現了他日再見的字樣，這就預示著我們能見到果果。最後兩個字應該是關鍵，他們應該就在，禪樓？應該有這樣的地方吧？”
諸葛亮如夢初醒，臉上終於露出了一絲笑容，急忙叫來香居詢問，“此處可有禪樓？”
“禪樓乃**之處，境內並不少見，不知丞相要找哪個？”香居說道。
“當然是最大的！”王寶玉提醒道。
“若說最大的禪樓，則在藍氏城內，名叫星月禪樓，高達百米，每年都有高僧在此處**，信眾趨之若鶩，堪比節慶。”
諸葛亮和王寶玉將香居的那份地圖已經看了好多遍，藍氏城在富樓沙以西，要想到達此處，必須要通過富樓沙。
富樓沙可是貴霜的國都，也就是說，要想到達星月禪樓，必須要占領富樓沙，也就等同於征服了貴霜。
“寶掌和普淨果然是好算計，這是非逼著我們徹底打敗貴霜才行。”王寶玉鬱悶道。
“寶玉，為何我心中隱隱有不祥之感？”諸葛亮寒聲問道。
“先生，為何這麽講啊？”
“宗教起名，多為風、雲飄渺字眼，彰顯超然之意。而星月本為實體，又為日之陪襯，為何此處最大禪樓卻取了這樣的名字？”
王寶玉哭笑不得，頭一次看到諸葛亮露出如此茫然的表情，安慰道：“先生，你一定是太過牽掛果果，肯定是想多了。這都怪那個普淨，挖盡心思的折騰，讓先生都疲於應對。”
“受人牽製也是無可奈何，迴去後即刻兵發富樓沙。”諸葛亮堅定的說道。
眾人隨後離開了娑羅林，迴去跟大軍匯合一處，繼續向西挺進。
一路走來，佛祖出生、得道、**、涅槃這四處聖地幾乎全都參觀過了，除了範金強撿了個孩子，沒有任何收獲，對於經常會有奇遇的王寶玉，還是很特別的。
佛門崇尚四大皆空，講究涅槃得道，這跟左慈等人完全不同，因此，從這方麵講，就算佛祖稀罕王寶玉，可能也沒有法寶可送，走到現在還沒有得到些寶貝純屬正常。
三十萬大軍一路疾行，直奔西北富樓沙而去，沿途小城聽聞消息，軍隊和官員紛紛撤離。貴霜軍隊似乎也摸透了漢軍的習慣，隻要不正麵對抗，這支隊伍是絕不會幹擾百姓的生活，更不會進行搶掠。
百姓的物品雖然不曾動過，但三十萬大軍吃喝用度十分驚人，每到一處，糧倉必須拿下，金幣更是邊走邊裝，也不知道收集了多少。
諸葛亮對連奪城池，絲毫不見興奮之情，香居卻樂得合不攏嘴，在每個城池都留下了他下屬的一些兵馬，如今他帶在身邊的手下，隻有幾千人而已。
諸葛亮原本也不指望香居的隊伍，對此保持默許的態度，而香居對諸葛亮和王寶玉越發的恭敬，召之即來揮之即去，不叫苦不叫累。
香居心中暗自覺得，當初堅守吠陀城是非常正確的，因為吠陀在梵文中的含義就是啟示，複國的希望之火就在這裏重新點燃。
就在距離富樓沙還有五百裏的地方，諸葛亮的大軍遭遇了貴霜的一支前來阻截的軍隊，正是貴霜王迦膩色伽之子瓦斯卡率領的二十萬大軍。
就在娑羅雙樹的前後左右，各有兩棵娑羅樹，樹齡看起來小了些，比較奇特的是，相鄰的兩顆樹，一棵生機盎然，而另外一棵則枯敗黯淡。
在這處幽靜之地，躺在那裏的佛祖，雖然也是嘴角上揚，但卻顯得非常寂寞，不知道這份寂寞是不是源自於世人雖聽聞佛法，卻不知佛祖的內心。
麵對如此聖地，虔誠叩拜必不可少，諸葛亮叩拜完畢後，並沒有在佛祖身下的石台上發現任何普淨留下的信息。
“先生，不要著急，我們再找找看。”王寶玉說著，跟諸葛亮一道在四周查看起來。
果然有所發現，卻跟果果並無關係，東方的雙樹下，有一塊不起眼的牌子，上麵寫著“常與無常”；北麵的雙樹那塊牌子上，寫著“樂與無樂”；西邊雙樹寫著“我與無我”；南麵雙樹則是“淨與無淨”。
宗教都喜歡搞對立文字遊戲，什麽見與不見愛與不愛的，讓人傻傻分不清楚。諸葛亮和王寶玉都是極其聰明之人，卻也猜不透上麵的意思，隻好找來香居詢問。
看到東南西方這十六個字，香居思索片刻，顯得很激動，又是虔誠叩拜一番，連聲讚道：“解釋的透徹，非真佛不能如此。”
王寶玉很是鄙夷，這麽說顯得你好像比我還懂佛法似的，不由催促道：“留著以後慢慢磕頭吧，快說明上麵何意！”
“香居妄自揣測，這十六個字在講述，繁華之樹意在涅槃真相，常樂我淨，而枯萎之樹則是世間真相，無常、無樂、無我、無淨。”香居認真說道。
王寶玉一愣，還是沒聽懂，因為真相對於旁觀者實在是不那麽重要，於是皺眉道：“這麽複雜，說直白點兒。”
“簡而言之，佛祖在此涅槃，非枯非榮，非假非空。”香居又搖頭晃腦的說道。
王寶玉背起手，眉頭皺成了大疙瘩，恨不得胖揍香居一頓。找了一大圈，除了這十六個莫名其妙的字，似乎並沒有其他的線索，而香居的解釋又多給了八個字，果果依然不知道去向何方。
“唉，果果到底在哪裏啊？”沒有明確信息，諸葛亮的眼眶濕潤了，但是也相對寬心了不少，至少覺得女兒應該還活著，起碼女兒沒有在此效仿佛祖涅槃。
王寶玉不甘心的又找了一大圈，確實再沒有其他信息，但是如果普淨和寶掌都有意指引漢軍的方向，那麽還沒達到目的，他們是一定還會出現的。
努力迴想之前所有關於普淨的信息，王寶玉心頭一動，問道：“先生，你還記得普淨在無憂樹下留下的詩嗎？”
“無憂樹下亦含憂，兵戈鐵馬為離愁，今日追隨我佛去，他日再見登禪樓！”諸葛亮記憶力驚人，張口就來。
這首詩還算是通俗易懂，王寶玉分析道:“根據我的理解，詩裏出現了他日再見的字樣，這就預示著我們能見到果果。最後兩個字應該是關鍵，他們應該就在，禪樓？應該有這樣的地方吧？”
諸葛亮如夢初醒，臉上終於露出了一絲笑容，急忙叫來香居詢問，“此處可有禪樓？”
“禪樓乃**之處，境內並不少見，不知丞相要找哪個？”香居說道。
“當然是最大的！”王寶玉提醒道。
“若說最大的禪樓，則在藍氏城內，名叫星月禪樓，高達百米，每年都有高僧在此處**，信眾趨之若鶩，堪比節慶。”
諸葛亮和王寶玉將香居的那份地圖已經看了好多遍，藍氏城在富樓沙以西，要想到達此處，必須要通過富樓沙。
富樓沙可是貴霜的國都，也就是說，要想到達星月禪樓，必須要占領富樓沙，也就等同於征服了貴霜。
“寶掌和普淨果然是好算計，這是非逼著我們徹底打敗貴霜才行。”王寶玉鬱悶道。
“寶玉，為何我心中隱隱有不祥之感？”諸葛亮寒聲問道。
“先生，為何這麽講啊？”
“宗教起名，多為風、雲飄渺字眼，彰顯超然之意。而星月本為實體，又為日之陪襯，為何此處最大禪樓卻取了這樣的名字？”
王寶玉哭笑不得，頭一次看到諸葛亮露出如此茫然的表情，安慰道：“先生，你一定是太過牽掛果果，肯定是想多了。這都怪那個普淨，挖盡心思的折騰，讓先生都疲於應對。”
“受人牽製也是無可奈何，迴去後即刻兵發富樓沙。”諸葛亮堅定的說道。
眾人隨後離開了娑羅林，迴去跟大軍匯合一處，繼續向西挺進。
一路走來，佛祖出生、得道、**、涅槃這四處聖地幾乎全都參觀過了，除了範金強撿了個孩子，沒有任何收獲，對於經常會有奇遇的王寶玉，還是很特別的。
佛門崇尚四大皆空，講究涅槃得道，這跟左慈等人完全不同，因此，從這方麵講，就算佛祖稀罕王寶玉，可能也沒有法寶可送，走到現在還沒有得到些寶貝純屬正常。
三十萬大軍一路疾行，直奔西北富樓沙而去，沿途小城聽聞消息，軍隊和官員紛紛撤離。貴霜軍隊似乎也摸透了漢軍的習慣，隻要不正麵對抗，這支隊伍是絕不會幹擾百姓的生活，更不會進行搶掠。
百姓的物品雖然不曾動過，但三十萬大軍吃喝用度十分驚人，每到一處，糧倉必須拿下，金幣更是邊走邊裝，也不知道收集了多少。
諸葛亮對連奪城池，絲毫不見興奮之情，香居卻樂得合不攏嘴，在每個城池都留下了他下屬的一些兵馬，如今他帶在身邊的手下，隻有幾千人而已。
諸葛亮原本也不指望香居的隊伍，對此保持默許的態度，而香居對諸葛亮和王寶玉越發的恭敬，召之即來揮之即去，不叫苦不叫累。
香居心中暗自覺得，當初堅守吠陀城是非常正確的，因為吠陀在梵文中的含義就是啟示，複國的希望之火就在這裏重新點燃。
就在距離富樓沙還有五百裏的地方，諸葛亮的大軍遭遇了貴霜的一支前來阻截的軍隊，正是貴霜王迦膩色伽之子瓦斯卡率領的二十萬大軍。