為啥哭啊？王寶玉派人招唿小女孩走近些，她就是不肯上前，臉上還有恐懼之色。看看趴在一邊麵帶愧色的禦風虎，王寶玉心中明白了，小女孩的羊群被嚇跑了！
王寶玉連忙讓禦風虎離得遠點，吩咐人取來金幣和糧食，交給牧羊女孩，算是作為羊群丟失的補償。
女孩頓時破涕為笑，她那些羊就是都賣了，也不值這些，看起來是賺大了，美滋滋的念了一聲佛。
這時，諸葛亮臉色不好的走出了石牆，讓香居過去跟牧羊女孩詢問情況，可否見過諸葛果等三人。
香居用當地語言跟女孩溝通了半天，帶著興奮的過來說道：“迴稟丞相，牧羊女說，此處來過三人和一象一馬，尤其說到那名女尼，在後方樹林中苦修百日，又在菩提樹下靜坐七日，飲用她的羊奶之後，在禪河中沐浴後離去，應該就在十幾天之前。”
**
故事聽上去很熟悉，王寶玉驚得嘴巴張老大，這完全是效仿佛祖當年的做法，普淨如此安排根本不用說，那真是將諸葛果當成了佛子對待。
“普淨實是可惡至極，果果嬌生慣養，哪裏受得了這等清苦修行！”作為一名父親，諸葛亮首先想到的還是女兒苦修所經曆的折磨，真不知道果果會因此瘦成何等樣子。不由眼前發黑，捂著胸口身形搖晃，連忙被一旁的王寶玉扶住。
“自己神智恢複清晰。
“據傳，女尼在菩提樹下靜坐之時，曾引來千萬彩蝶，繞行七日，此事無人不知，那些參拜之人，皆是慕名而來。”香居說到這些，激動的不禁朝著菩提樹一再拱手。
諸葛亮的臉上並沒有任何喜悅之情，反而越發的陰沉，招引蝴蝶看似神奇，但也和得道相差甚遠。盡管不開心，諸葛亮還是又給牧羊女孩了一些金幣，感謝她給女兒的補養。
女孩興奮的手舞足蹈，口中說個不停，樂顛顛的走了，還是要去尋找羊群。
而香居則是一臉不可思議的表情，不住合掌念佛，王寶玉好奇的問道什麽啊？”
“牧羊女說，那名老僧曾經告訴她，今日在此地必有收獲。由此可見，這一僧一尼必定不是凡人！菩提花未開，卻有聖果摘！”香居眼含淚花的激動說道。
沒開花又怎會結果呢？王寶玉歎了口氣，不知道該如何評論普淨，說他是妖孽似乎不妥，但要說他是高僧，卻偏偏阻擋別人的親情，為別人帶來了巨大的痛苦。
“普淨未卜先知，早已料到我等必會來此，但卻不停駐腳步，其心可誅！”諸葛亮麵現慍色，甚至露出了些殺意。
事情發展到今天，王寶玉將前因後果串聯起來，不難看出一件事兒，蜀軍征討貴霜，追根溯源，卻跟兩個僧人有關。
首先就是普淨，他早就料到諸葛亮會帶兵前來，所以一路留下痕跡，隻為吸引大軍朝向既定的目標。再就是寶掌法師，這個老和尚更是高深莫測，基本可以判定，寶掌寄希望於利用蜀軍驅逐貴霜一族，恢複這裏的所謂佛門秩序。
搞不好這兩個人早就認識，而王寶玉和諸葛亮空有頭腦，自負才高，卻完全被蒙在鼓裏，成為了別人的利用對象。
但即便什麽用，諸葛亮立誌要把女兒接迴去，這一點不容置疑，也隻能惱怒的追隨著普淨的腳步。
夜色來臨，諸葛亮沒讓安置大帳，就跟王寶玉一道，坐在那塊成就佛祖的大石上品茶，天邊一輪斜月高掛，繁星點點，越發的顯得深邃而悠遠。
王寶玉覺得應該將自己判斷出的事情告訴諸葛亮，於是就將這一切的前因後果說了一遍，尤其強調了諸葛果被寶掌法師稱作佛子的事情。
跟王寶玉預料的一樣，諸葛亮鄭重表示，雖然他敬重佛門，但絕不會因為這些放棄飄零在外的女兒，即便果果有心修行，也要跟他時間。似這等不辭而別，於情於理都難以說通，而且修行方式也有些操之過急，佛祖當年是自悟，苦修也是不得法而為之。果果雖有慧根，但卻一直受普淨的影響，甚至在照搬模式的修行，隻怕是欲速則不達。
“昆山有玉，混雜泥土；麗水產金，攜帶瓦礫；木雕羅漢，銅鑄佛像，供奉祈福，以為得法，蒼生餓殍，萬裏零落，非佛可救，妄念升騰，普淨不淨！”諸葛亮幽幽的說道。
從這段話中，不難聽出諸葛亮對信佛的看法，他認為，拯救蒼生不能靠佛法，還要社會安穩，發展經濟才行，而普淨的所作所為，著實讓諸葛亮十分不滿，認為他是一個心靈不淨之僧。即便果果真是佛子轉世，普淨也有貪圖果位之嫌，同樣是貪。
“先生，你說得沒錯，誰讓咱們的果果，著了此人的道呢！”王寶玉歎氣說道。
“我不願果果留在此人身邊，定要將果果帶迴。”諸葛亮堅定的說道。
“嗯，這次不管是用什麽辦法，也一定要把果果帶迴去！”王寶玉也口氣堅定的說道。
當晚，諸葛亮就跟王寶玉各自靠著一棵菩提樹睡去，王寶玉以為會做個神奇的夢，夢見個佛祖或者菩薩羅漢，給自己指點下迷津之類，結果卻是更為稀奇，一夜無夢。
根據香居介紹，佛祖第一次講經在鹿野苑，基本可以確定，到那裏還會發現一些普淨留下的線索。
找果果是第一件大事兒，但是，跟貴霜的戰爭並沒有因此也停止，即使諸葛亮想要停下來，貴霜那邊也不會同意。
赫拉斯八萬大軍，一戰折損了六萬多，震蕩了整個貴霜朝廷，貴霜王迦膩色伽臉色一片鐵青，將桌上的東西扔了一地，長老院的長老們也無法安穩，試圖自保沒有可能，紛紛提出全力迎戰漢軍的要求。
1462普淨不淨
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王寶玉連忙讓禦風虎離得遠點，吩咐人取來金幣和糧食，交給牧羊女孩，算是作為羊群丟失的補償。
女孩頓時破涕為笑，她那些羊就是都賣了，也不值這些，看起來是賺大了，美滋滋的念了一聲佛。
這時，諸葛亮臉色不好的走出了石牆，讓香居過去跟牧羊女孩詢問情況，可否見過諸葛果等三人。
香居用當地語言跟女孩溝通了半天，帶著興奮的過來說道：“迴稟丞相，牧羊女說，此處來過三人和一象一馬，尤其說到那名女尼，在後方樹林中苦修百日，又在菩提樹下靜坐七日，飲用她的羊奶之後，在禪河中沐浴後離去，應該就在十幾天之前。”
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故事聽上去很熟悉，王寶玉驚得嘴巴張老大，這完全是效仿佛祖當年的做法，普淨如此安排根本不用說，那真是將諸葛果當成了佛子對待。
“普淨實是可惡至極，果果嬌生慣養，哪裏受得了這等清苦修行！”作為一名父親，諸葛亮首先想到的還是女兒苦修所經曆的折磨，真不知道果果會因此瘦成何等樣子。不由眼前發黑，捂著胸口身形搖晃，連忙被一旁的王寶玉扶住。
“自己神智恢複清晰。
“據傳，女尼在菩提樹下靜坐之時，曾引來千萬彩蝶，繞行七日，此事無人不知，那些參拜之人，皆是慕名而來。”香居說到這些，激動的不禁朝著菩提樹一再拱手。
諸葛亮的臉上並沒有任何喜悅之情，反而越發的陰沉，招引蝴蝶看似神奇，但也和得道相差甚遠。盡管不開心，諸葛亮還是又給牧羊女孩了一些金幣，感謝她給女兒的補養。
女孩興奮的手舞足蹈，口中說個不停，樂顛顛的走了，還是要去尋找羊群。
而香居則是一臉不可思議的表情，不住合掌念佛，王寶玉好奇的問道什麽啊？”
“牧羊女說，那名老僧曾經告訴她，今日在此地必有收獲。由此可見，這一僧一尼必定不是凡人！菩提花未開，卻有聖果摘！”香居眼含淚花的激動說道。
沒開花又怎會結果呢？王寶玉歎了口氣，不知道該如何評論普淨，說他是妖孽似乎不妥，但要說他是高僧，卻偏偏阻擋別人的親情，為別人帶來了巨大的痛苦。
“普淨未卜先知，早已料到我等必會來此，但卻不停駐腳步，其心可誅！”諸葛亮麵現慍色，甚至露出了些殺意。
事情發展到今天，王寶玉將前因後果串聯起來，不難看出一件事兒，蜀軍征討貴霜，追根溯源，卻跟兩個僧人有關。
首先就是普淨，他早就料到諸葛亮會帶兵前來，所以一路留下痕跡，隻為吸引大軍朝向既定的目標。再就是寶掌法師，這個老和尚更是高深莫測，基本可以判定，寶掌寄希望於利用蜀軍驅逐貴霜一族，恢複這裏的所謂佛門秩序。
搞不好這兩個人早就認識，而王寶玉和諸葛亮空有頭腦，自負才高，卻完全被蒙在鼓裏，成為了別人的利用對象。
但即便什麽用，諸葛亮立誌要把女兒接迴去，這一點不容置疑，也隻能惱怒的追隨著普淨的腳步。
夜色來臨，諸葛亮沒讓安置大帳，就跟王寶玉一道，坐在那塊成就佛祖的大石上品茶，天邊一輪斜月高掛，繁星點點，越發的顯得深邃而悠遠。
王寶玉覺得應該將自己判斷出的事情告訴諸葛亮，於是就將這一切的前因後果說了一遍，尤其強調了諸葛果被寶掌法師稱作佛子的事情。
跟王寶玉預料的一樣，諸葛亮鄭重表示，雖然他敬重佛門，但絕不會因為這些放棄飄零在外的女兒，即便果果有心修行，也要跟他時間。似這等不辭而別，於情於理都難以說通，而且修行方式也有些操之過急，佛祖當年是自悟，苦修也是不得法而為之。果果雖有慧根，但卻一直受普淨的影響，甚至在照搬模式的修行，隻怕是欲速則不達。
“昆山有玉，混雜泥土；麗水產金，攜帶瓦礫；木雕羅漢，銅鑄佛像，供奉祈福，以為得法，蒼生餓殍，萬裏零落，非佛可救，妄念升騰，普淨不淨！”諸葛亮幽幽的說道。
從這段話中，不難聽出諸葛亮對信佛的看法，他認為，拯救蒼生不能靠佛法，還要社會安穩，發展經濟才行，而普淨的所作所為，著實讓諸葛亮十分不滿，認為他是一個心靈不淨之僧。即便果果真是佛子轉世，普淨也有貪圖果位之嫌，同樣是貪。
“先生，你說得沒錯，誰讓咱們的果果，著了此人的道呢！”王寶玉歎氣說道。
“我不願果果留在此人身邊，定要將果果帶迴。”諸葛亮堅定的說道。
“嗯，這次不管是用什麽辦法，也一定要把果果帶迴去！”王寶玉也口氣堅定的說道。
當晚，諸葛亮就跟王寶玉各自靠著一棵菩提樹睡去，王寶玉以為會做個神奇的夢，夢見個佛祖或者菩薩羅漢，給自己指點下迷津之類，結果卻是更為稀奇，一夜無夢。
根據香居介紹，佛祖第一次講經在鹿野苑，基本可以確定，到那裏還會發現一些普淨留下的線索。
找果果是第一件大事兒，但是，跟貴霜的戰爭並沒有因此也停止，即使諸葛亮想要停下來，貴霜那邊也不會同意。
赫拉斯八萬大軍，一戰折損了六萬多，震蕩了整個貴霜朝廷，貴霜王迦膩色伽臉色一片鐵青，將桌上的東西扔了一地，長老院的長老們也無法安穩，試圖自保沒有可能，紛紛提出全力迎戰漢軍的要求。
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