中鋪的戲台上現在比唱願戲(1)還要熱鬧，還要觸目驚心。全鄉十六歲以上的男男女女都從四麵八方趕來，不管是窮人還是富人，所有的心思都關注著這裏呢。先前唱願戲的時候，都是從衡州請來的《湘劇春華》或《春台戲班》，節目都是自選的，由富人和戲迷挑選，用紅紙將曲牌貼於台前，為了監定戲班角色的唱腔、舉動及服飾是否到位，專門有幾位懂行的戲迷在西南向戲台中細心地觀察，唱到好處帶頭鼓掌叫好，看出了破綻，比如唱腔變調或舉動不到位，那些人就用眼神示意台下觀眾往台上拋草鞋、撒沙子、並要求重來再唱，直到唱好為止，大多是《天官賜福》、《無常鬼》、《三陰叉》之類，台上台下，滑稽逗趣。土改工作隊來了以後，戲台上那兩盞大煤油汽燈就難得閑著，人們誰也沒見過這樣的運動，不管是開會還是演戲，台下幾乎都是鴉雀無聲。頭一次的動員會議，李國梁的山西口音就占據了整個空間：“我們是共產黨、毛主席派來的幹部，毛主席領導人民解放軍，趕走了蔣介石，解放了全中國，推翻了壓在人民頭上的三座大山，這三座大山就是帝國主義、封建主義、官僚資本主義，全國人民從此站立起來了，政治上不受壓迫，經濟上不受剝削了，人民當家作主人，我們這次來搞土地改革，就是要依靠貧雇農，團結中農，保護富農，打倒地主分田地，舊社會官僚、地主階級對我們貧下中農的壓迫和剝削，今天我們要全部清算出來，貧雇農有苦要訴，有冤要伸，有仇要報，血淚要用血來還，我們毛主席派來的工作隊就是要為窮人撐腰作主。”這提綱挈領的開場白使每個人的心都被懸了起來，人們預感到了一股排山倒海的力量。
財富，說不清什麽時候就是一道催命符。
夏仁義已記不起有多少寢食難安的日子了，早就聽人說，解放了要搞土改，其實跟說書和演戲中講的“劫富濟貧”是一迴事，繼往開來的曆史有時如同一場大火，從陳勝吳廣到洪秀全，這場火著了又熄，熄了又著，總沒有個透。本有一番心計的他，前年就賤賣了一百多畝水田和旱地，如今手頭上還有八十畝水田和六十畝地，在米市橋由老二變成了老九，是這次土改的重點清查對象，現在這些田地是藏也無處藏，躲也無處躲，就象那天堂山壓在頭上，隨時會把自己壓垮。
夏仁義趁人少時也去田邊地頭轉轉，看一看幾代人置下的那些土地，越看越象一床床的針毯，刺得他難受。
這幾天從各方麵打聽到的消息，更使他急得象熱鍋上的螞蟻，看氣勢這一劫是沒有辦法能逃避過去了。
比夏仁義更急的還有他那六十八歲的老母親，去年減租反霸剛開始，老婦人就突然“半邊癱”，人躺在床上是不能動彈了，耳朵卻特別精靈，街上什麽事都瞞不過她，看見兒子焦灼的樣子，也隻是哀天長歎。
夏仁義走到神台前，想找香，沒找著，就朝裏屋喊：“小芸！小芸----”
“哎！什麽事？舅舅！”隨著聲響，一個姑娘從廂屋裏出來，一把木梳插在頭發上，雙手結著辮子。她是夏仁義的外甥女張小芸，從小就在長沙，父親是一個官商，一九四九年三月，她父親在一次去海南島的經商途中，一下子就失去了音訊，母親氣得一命嗚唿，再也沒有起來，張小芸隻得中斷省立女子中學的學習，擱置了繼續深造的夢想，投靠到鄉下的舅舅。
這是一個頗有靈氣的姑娘，受進步思想和儒家文化的熏陶，她有自己的理想和和獨到的處世方式，她喜歡那句“大丈夫治國，小丈夫治家。”的格言，不喜歡迷戀過去，對潮流中的新生事物有著更廣泛的熱忱和興趣。麵對這場驚天動地的土地改革，卻表現出一般人難以想象的鎮定，她沒有長輩們那樣的經曆，工作組在清算地主的剝削時使她思索起沙士比亞的那句名言：在巨大的財富後麵，隱藏著罪惡。現在的時局也許是到了該清算這種罪惡的時候了，舅舅夏仁義隻不過是撞在這機緣上罷了。
“小芸！家裏還有香嗎？”夏仁義問她。
“有呢！在灶台上的米壇邊。”張小芸一邊迴答一邊低下頭從抽屜裏拿出香放到夏仁義的手中。
夏仁義就在自己額頭上拍了一掌，說：“瞧我這記性。”
他們家的香火一直就放在那隻綠色琉璃的米壇邊，因為放在灶台上幹燥得很，不受潮，容易點燃，那隻綠色琉璃的米壇隻能盛五六斤米，放在灶台上已經兩代人了，是夏仁義的祖母的陪嫁，她祖母從娘家過來時就有一個習慣，每當煮米下鍋時，就順手從裝米的筐裏抓上一把，放到壇子裏，平常誰也沒在乎，但每滿半個月左右，卻能省下全家一天的口糧，全家老小這才發現壇子的妙處。
人常常會在大災大難時乞求於菩薩，夏仁義此時的心情更是如此，他從那把香中抽出三根，擦了火柴，點著後插到香爐裏，然後跪在蒲團上，雙手合掌，心中默默的祈禱。
(1)願戲：湘南人對社戲的稱唿。
財富，說不清什麽時候就是一道催命符。
夏仁義已記不起有多少寢食難安的日子了，早就聽人說，解放了要搞土改，其實跟說書和演戲中講的“劫富濟貧”是一迴事，繼往開來的曆史有時如同一場大火，從陳勝吳廣到洪秀全，這場火著了又熄，熄了又著，總沒有個透。本有一番心計的他，前年就賤賣了一百多畝水田和旱地，如今手頭上還有八十畝水田和六十畝地，在米市橋由老二變成了老九，是這次土改的重點清查對象，現在這些田地是藏也無處藏，躲也無處躲，就象那天堂山壓在頭上，隨時會把自己壓垮。
夏仁義趁人少時也去田邊地頭轉轉，看一看幾代人置下的那些土地，越看越象一床床的針毯，刺得他難受。
這幾天從各方麵打聽到的消息，更使他急得象熱鍋上的螞蟻，看氣勢這一劫是沒有辦法能逃避過去了。
比夏仁義更急的還有他那六十八歲的老母親，去年減租反霸剛開始，老婦人就突然“半邊癱”，人躺在床上是不能動彈了，耳朵卻特別精靈，街上什麽事都瞞不過她，看見兒子焦灼的樣子，也隻是哀天長歎。
夏仁義走到神台前，想找香，沒找著，就朝裏屋喊：“小芸！小芸----”
“哎！什麽事？舅舅！”隨著聲響，一個姑娘從廂屋裏出來，一把木梳插在頭發上，雙手結著辮子。她是夏仁義的外甥女張小芸，從小就在長沙，父親是一個官商，一九四九年三月，她父親在一次去海南島的經商途中，一下子就失去了音訊，母親氣得一命嗚唿，再也沒有起來，張小芸隻得中斷省立女子中學的學習，擱置了繼續深造的夢想，投靠到鄉下的舅舅。
這是一個頗有靈氣的姑娘，受進步思想和儒家文化的熏陶，她有自己的理想和和獨到的處世方式，她喜歡那句“大丈夫治國，小丈夫治家。”的格言，不喜歡迷戀過去，對潮流中的新生事物有著更廣泛的熱忱和興趣。麵對這場驚天動地的土地改革，卻表現出一般人難以想象的鎮定，她沒有長輩們那樣的經曆，工作組在清算地主的剝削時使她思索起沙士比亞的那句名言：在巨大的財富後麵，隱藏著罪惡。現在的時局也許是到了該清算這種罪惡的時候了，舅舅夏仁義隻不過是撞在這機緣上罷了。
“小芸！家裏還有香嗎？”夏仁義問她。
“有呢！在灶台上的米壇邊。”張小芸一邊迴答一邊低下頭從抽屜裏拿出香放到夏仁義的手中。
夏仁義就在自己額頭上拍了一掌，說：“瞧我這記性。”
他們家的香火一直就放在那隻綠色琉璃的米壇邊，因為放在灶台上幹燥得很，不受潮，容易點燃，那隻綠色琉璃的米壇隻能盛五六斤米，放在灶台上已經兩代人了，是夏仁義的祖母的陪嫁，她祖母從娘家過來時就有一個習慣，每當煮米下鍋時，就順手從裝米的筐裏抓上一把，放到壇子裏，平常誰也沒在乎，但每滿半個月左右，卻能省下全家一天的口糧，全家老小這才發現壇子的妙處。
人常常會在大災大難時乞求於菩薩，夏仁義此時的心情更是如此，他從那把香中抽出三根，擦了火柴，點著後插到香爐裏，然後跪在蒲團上，雙手合掌，心中默默的祈禱。
(1)願戲：湘南人對社戲的稱唿。