就在這個關鍵時刻，他的狗頭軍師靈機一動，為孫殿英出了一計，沒人知道這個計策的具體內容是什麽，隻知道，在第五天黎明，軍營裏突然來了幾十個行色匆匆的陌生人。這些人模樣古怪，說話盡是天南地北的腔兒。而且帶的工具也是五花八門，有洛陽鏟、鐵杴、洋鎬、繩索等等不提。後來，有知qing的士兵傳出去，才知道，這些個陌生人，正是活躍在山西，上海，南京一帶的盜墓賊。其中，更有摸金校尉，發丘中郎將這幾大門派的翹楚，這傳聞是真是假，怕是隻有泄露秘密的人，自己心知肚明了。不過有一點是真的，那便是盜墓賊們的本事的確不遑多讓，正應了那句諺語：沒有金剛鑽別攬瓷器活。這上竄下跳的，不消半天的功夫便摸到了地宮的入口，把一旁圍觀的孫殿英眼珠子都差點瞪掉了。原來，在高大的明樓後麵，有一個「啞巴院」，傳說招募的工匠都是啞巴，以防止工人泄露工程的機密。在啞巴院北麵有一道琉璃影壁，影壁之下便是這地宮入口。慈禧的地宮構造複雜，琉璃影壁下正隱藏著地宮入口。如果從正麵橫向挖掘，會遇上條磚砌死的隧道；如果從寶頂上垂直往下開掘，則會增加多倍的距離；而如果從琉璃影壁下直接墜入，便能就近打通金剛牆，從最短的途徑進入地宮。在明樓底下進入古dong門，過道盡頭則是一道內部澆鑄了鐵筋的牆壁，它的裏麵就是「金剛牆」。地宮的入口就在這金剛牆下。地宮修建得十分堅固，要完全刨開硬磚可不是見容易的事兒。怎奈孫殿英這廝盜寶心切，不顧勸阻，直接動用了炸藥。在硝煙瀰漫的殘磚斷石中，盜墓賊們扛起洛陽鏟，再向下深挖數丈，終於呈露出一麵漢白玉石牆，它就是金剛牆。砸開金剛牆，整座地宮，便毫無保留的呈現在眾人的眼中。東陵被盜後，民間曾留下了一些傳說，比如剛進去的時候，打頭的士兵們曾在一片黑暗中，看到屏風後有幾個穿著古裝的格格，翩翩起舞，等火把打過去，便失去了蹤影。又比如說這地宮中滿是機關陷阱，踩錯一個磚，那標槍，倒刺就兩邊招唿來了。亦或者直接扯下去，活活的溺死在水銀坑中，變成了人體標本。一路下來，別說是那些愣頭青士兵，就連指揮的盜墓賊們亦是損失慘重。還有人說，在取下慈禧口中夜明珠的剎那，整個昏暗的寢宮裏綠光大作，而慈禧那具保養得極其完好的屍體，也在瞬間長滿了白毛，然後『刷』的一下伸出了手指甲……這些到底是不是真的，沒有人清楚。不過有一點楊開知道，那就是在孫殿英滿載而歸之後，善後的人員在地宮裏漏了水，足有四五尺深，按說這地宮裏是沒有風的，但水麵的漣漪卻持久不散，還時不時發出陣陣揪心的哭聲，也不知道壓著什麽厲鬼jing怪。清室重斂時，技術員用抽水機抽了五天才抽了一半，即使現在都要定時抽水，才能保證慈禧的地宮遺址不被淹沒。東陵大案在楊開的印象裏，就隻有這些。光這些，也夠他喝一壺的了。第十七章 四份名單（3）「你的意思是，那個陳天頂就是當年挖掘慈禧地宮的盜墓賊之一？」楊開整理了下紛亂的思緒，說道。「不，你猜錯了。」曾養甫說道：「他當時的身份並非盜墓賊，而是給孫殿英出主意的那個人，那個被稱為狗頭軍師的幕僚。」「啊？」楊開顯然始料未及。「所以我說這老小子膽肥，豈止是膽肥，簡直是膽大包天！要不是義父說他有大用，我第一個饒不過他。也不知道在此之後，他是怎麽全身而退的，孫殿英失勢後，他又是怎麽換了身份，當起地頭蛇來的。」曾養甫咬牙道：「不過氣歸氣，縱觀這陳天頂一生，也算是跌宕起伏，離奇怪誕了。你說算不算是你口中的升鬥小民？」楊開搖頭：「你的故事一個比一個jing彩，我甚至都懷疑自己現在還在做夢了。說實話，貓有貓道，鼠有鼠道。這個陳老闆很了不起，至少對於他那個行業來說，可謂無人能出其右了。可我也逐漸發現，你們找來的每一個人，看似平淡無奇，實則業技驚人，這也惹得我，越來越想知道第四個人的來頭了！」「那個瘋子？」曾養甫似笑非笑。「對，那個瘋子，我希望他的一切，不會讓我失望。」楊開侃侃而談。「絕不會讓你失望，因為他在患失心瘋之前，可不是個好相與的角色。」「多不好相與？」楊開反問道。「如果不用槍的話，把你和他丟在一個林子裏，最後能活著出來的，肯定是他！」曾養甫笑了。「你確定？」楊開眉毛皺了一下。「確定！」「我不信！」「我會讓你信！」說著，曾養甫揮了揮手，守在他身邊的小護士立馬知趣的走出屋子，掩上了門。整座病房，頓時隻剩下了楊開和曾養甫兩個人。氣氛，一時間陷入了極端的寂靜。「說吧，別裝神秘。」楊開從煙盒裏抽了根煙，就這麽含在嘴裏，也不點著。「這個人叫張鶴生。」曾養甫說道。「不認識！」「那你知道道教嗎？」「我隻知道它是本土宗教，鬼怪，煉丹之類的。但很抱歉，我是個無神論者。所以對這些，絲毫不感興趣。」楊開直言不諱。「不，不，不。我並不是想讓你對這些感興趣。隻是想闡明一下，這個人，這個故事，要從這個宗教說起，既然你對道教不甚了解，那麽我就多嘮叨幾句了。」說到這，曾養甫清了清嗓子。「道教，源於chun秋戰國時期。楚國人李耳，也就是人們常說的老子，是當今道教公認的創始人，相傳李耳活了一百多歲，而後成仙。從宋代開始，被尊為老上老君。他所寫的道德經，被公認為道教的思想之源。」「中國歷來是個新鮮事兒頻出的國度，各種各樣的仙鬼傳說數不勝數。四仙，即狐仙，蛇仙，huáng大仙，刺蝟；厲鬼等等超自然事物均被老百姓視為不祥之物。有需求就有滿足，道術便在此時逐漸成型。所謂道術，講求以驅為主，以降為佐，其原理大概是激發人體本能的潛質或者是藉助某些符咒的特有力量，驅散或者說趕跑某些在人們眼中不吉利的東西。」「宋代以後，道教分化，形成了北方全真教，南方正一教兩派分庭抗爭的局麵。由於全真道士主張結丹修煉，而正一道士主張畫符驅魔，二者思想觀念不同，再加上都認為隻有自己才是玄門正宗，所以常年衝突不斷，互相敵視。到了民國時期，靈異事件一波未平一波又起，社會需求量也因此不斷加大，道教終於發展到了全盛時期，兩派道士也紛紛走出深山，踏入現代社會。更有yin陽先生，算命先生，觀花婆婆等同類型職業活躍於街頭巷陌。隻可惜，這種百花齊放的局麵並沒有持續太久……」曾養甫嘆了口氣。「為什麽？」「還不是因為小鬼子！」曾養甫說道：「日本人虎視眈眈的開到東北九省之後，整個中國就亂了套了，社會一盤散沙，逃難的逃難，走親戚的走親戚，誰還在乎其他的。幸好，那時候的東北雖被軍閥張作霖割據，但他卻不像袁世凱，汪jing衛那般委曲求全，賣國求榮。而是一個真正值得敬佩的男人。不管日本人如何威bi利誘，他都沒有答應他們開礦、設廠、駐軍等等不平等條約，日本人許以高官厚祿，他一率嚴詞拒絕；日本人用軍事演習威bi，他就帶著部隊上去對峙，直到把這群不懷好意的傢夥bi走為止。一來二去，這張作霖早成了日本人的眼中釘，rou中刺，恨不除之而後快。索xing張作霖是軍人出身，機警異常，身手也不錯，這才讓鬼子的多次暗殺未遂。」「而就在這個時候，一件令人難以預料的事qing發生了，不知道做了什麽協商，一向敵視的全真教和正一教竟空前的團結起來，並組成了一個『中華抗日救亡祈福協會』。於是一批批本可以全身而退的道士們，開始了他們眼中的救國。這期間，無數個小鬼子pào樓，哨卡被整個兒端掉，無數支日本運輸隊在來迴的路上遇到了一連串的鬧鬼事件，比如抬起頭，窗玻璃上倒過來趴著一個人影，灰白灰白的，跟四腳蛇似的；又比如，晚上出來撒尿，還沒方便完，就被huáng鼠láng叼走了命根子；再比如，稀裏糊塗的跟一支送葬的隊伍擦肩而過，第二天卸貨才發現，運輸的軍火沒了，車廂裏原來放軍火的位置，卻成了一口口的棺材！更讓人匪夷所思的是，附近的鬼子軍官，竟在守備森嚴的軍營裏，接二連三的bào斃，眼珠兒發青，七竅流血，但身上卻是沒有一丁點的傷痕。偵探和醫生們對此毫無進展，因為無論他們如何用功，該解剖的也都解剖了，可得到的結果仍然是：死因不明。一時間，整個關東軍，無不是談虎色變！」第十八章 四份名單（4）大概是受到了這種詭異氣氛的感染，一滴冷汗，順著楊開的鬢角緩緩流下。此時此刻，他不得不對這幫神棍刮目相看，也對日本人當時的驚恐程度多少有些體會。因為隻有真正經歷過戰鬥的人才知道：未知的敵人，才是最恐怖的敵人。「那麽後來呢？」「後來」曾養甫淡淡的說道：「雖說國家興亡匹夫有責，但和動則上萬的部隊相比，一個人，乃至一群人，即使他們的本領再大，真正能起到的作用也是微乎其微的。更何況，這事兒一鬧大，日本人也警惕了起來，處處排查。『中華抗日救亡祈福協會』雖還是經常得手，但也不是每次都能全身而退了。漸漸地，這犧牲也就大了起來，比如當時頗負盛名的全真教理字輩長老鮑理泉，孫理財；還有茅山派的掌教顧智亭，皆是死在了小鬼子的槍下。知道是有人搗鬼，日本人也就沒有先前那般畏懼了，一方麵仍舊步步緊bi，一方麵從國內調來大批的yin陽師，準備要和中國道教一決雌雄，然後將這股奇兵連根拔起！而『中華抗日救亡祈福協會』亦是不甘示弱，廣邀道教門人，青年才俊，乃至數十年不出山的老古董，同赴國難！」「這場決戰發生的準確時間是一九二八年的六月，當時，張作霖已經在談判桌上和日本人徹底翻臉，他預料到對方一定不會讓自己活著迴去。於是秘密派人聯絡了『中華抗日救亡祈福協會』希望得到他們的幫助，在此之前，這群道士的活動，多少得到了張作霖明麵和暗地裏的幫助，再加上他們知道張作霖代表著什麽，那就是整個東北九省抗日的決心！於是，二話不說，直接調集了兩批人馬，護送張作霖由北京返迴奉天。」「護送張作霖？」楊開有些詫異，他實在沒想到，一個軍閥頭子迴家，竟會請求一幫子道士來護送。這不但匪夷所思，而且特矯qing。「嗯，是的，我知道你想問什麽，我猜，當時東北局勢混亂，張作霖這麽做也有自己不得已的苦衷吧！再說，那時候已經有不少日本yin陽師和僧人出現，他可能是顧慮到了這一點。畢竟，雖然他有自己的『金角衛隊』，火車也是裝甲列車，但旁門左道的邪術卻是無視這些的，估計也是那陣子日本軍營的鬧鬼，讓他心有餘悸。」曾養甫解釋道。
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