第266章 原漢（求訂閱，求月票）
穿越漢獻帝：丞相，朕真不會法術 作者：大羅羅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雒水平緩，緩緩流過。也許是春雨下來了，從伊雒盆地當中穿過的那條雒水的水位也開始漲了起來，卷動翻騰著一直朝黃河流去。
在雒水的南岸，一個穿著飄逸的白底鶴氅的青年，正帶著幾個年輕女子和一群武官模樣的人在河邊散步，後麵更是簇擁著大隊劍戟士。
雒水南岸都是剛剛犁過一遍的農田，從江淮之間遷來的難民戴著鬥笠在田中播種，搶著春雨前後的節氣，將粟米種子播種下去——他們都是今年正月、二月間才分到土地的，分到的都是拋荒了多年的荒地，同時還得到了一些粗劣的農具，一些粟米種子，一些口糧，一些讓他們購買雜七雜八的物品的銅錢，然後就讓他們開始新生活了。
當然了，大部分的難民都沒有辦法成為武卒，隻能成為所謂的“屯田戶”，也就是由各護田校尉部管轄的屯田之民。
根據規定，他們隻能按照男丁十畝，女五畝，童子三畝的標準授田，並且要按照每畝納粟一鬥半的標準納稅（差不多就是十稅二），而且所借貸的農具、種植、口糧、銅錢，都要分期償還，還要支付利息！
這待遇和漢武卒當然不能比，但是比起大漢其他地方的貧下中農，那真是好太多了。
首先，他們是耕者有其田了！雖然不是“全產權”，不能買賣，但使用權是絕對有保障的。
其次，他們要納的稅其實也不高，雖然不是三十稅一，而是十稅二但那個三十稅一早就不是普羅大眾可以享受的待遇了，而是世家大族的待遇。
而且，這些屯田戶是不需要繳納口賦、算賦，也就是人頭稅的。這算是攤丁入畝了！
除了十稅二的田賦之外，屯田戶之中的男丁，還需要在農閑期間服四十天的勞役，如果不想服勞役，可以繳納免役錢。
另外，從江淮等處遷移到雒陽的難民當中，還有許多手工業者和商人。
他們可以選擇成為屯田戶，也可以申請“長安戶口”、“雒陽戶口”，直接進城去當城裏人，還可以分到宅地。如果想做買賣，還可以向少府監申請一筆貸款。
如果這些手工業者恰好是鐵匠，那待遇就更好了，不僅可以得到宅地，還能分到工場地，還會成為雒陽理工學院的“煉器弟子”！
這個“煉器弟子”和“禦獸弟子”、“仙農弟子”，都屬於外門弟子，不過不是“再傳弟子”，而是普通的外門弟子，可以旁聽親傳弟子講課，也可以參與“煉器”、“禦獸”、“仙農”等專業科目的研究工作。
但他們不能拜親傳弟子為師，更不能晉升成為親傳弟子上升空間有限，不大可能入仕，但是卻可以利用從雒陽理工學來的“煉器仙法”、“禦獸仙法”、“仙農仙法”去創業。
而且他們還有雒陽理工弟子的身份屬於拐彎抹角的仙帝門人，是仙門弟子！一般的凡人官吏可不敢欺負他們！
誰知道會不會給下個什麽咒，不明不白的人就沒了
正在農田當中播種的農人們大多認識這位傳說中的仙帝神皇，看見他路過，都放下手頭的農活向他行天揖大禮。劉協也極為平易近人，不僅向他們點頭致意，還關切地問：“怎麽樣？有沒有發熱？有沒有出疹子？”
原來他剛剛帶著一批張仲景的門徒（算是再傳弟子）給這一帶的農人種了牛痘——這屬於大規模人體實驗了！
劉協的牛痘是先取自染了牛痘病毒的母牛乳房上的痘瘡的漿液，注入小牛犢體內，等小牛犢發病後再取出痘瘡漿液，用油密封保存起來的原始牛痘疫苗，不算特別安全。在大規模普及之前，得多做幾次人體實驗。
當然了，他自己和張薑、張仲景等和他一起搞牛痘的人，都已經被感染過了——牛身上的牛痘本來就會過人，比感染進行過減毒處理（讓小牛犢得一次再取病毒）的牛痘疫苗要危險，但是和感染人痘那是不能比的一般也就是發個燒出點疹子。
“托天家的福，雖然有人發熱出疹子，但最後都安然無恙”
83中文網最新地址
一個年紀比較大，約莫五十多歲，看上去相貌堂堂的老者上前迴答道。
“你是村三老？”劉協笑著問那老者，“姓什麽？叫什麽？原籍在哪裏？”
“小民姓周，名季，廬江人士，正是此間周家村的村三老。”
所謂三老，其實就是鄉村官員，同時又有參政議政之權。根據劉邦在西漢初年頒布的法令“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。擇鄉三老一人為縣三老，與縣令、丞、尉以事相教，複勿徭戍。以十月賜酒肉。”後來又增設了郡三老和國三老。
從而形成了鄉三老、縣三老、郡（國）三老的三級自治加議政體係看著就很先進吧？
其實漢朝的政治還是有許多地方表現得非常先進，甚至比後來的明清還要先進！
除了“三老製”和漢初實行過一段時間的軍功爵、郡國並行製之外，漢朝的地方行政體係也相當先進遠遠超過後世的明清！
漢朝的地方官寺規模龐大，郡（國）、縣兩官寺都下轄二十多個衙署，方方麵麵都有人去管。不像後來的明清，挺大一衙門裏麵沒幾個“有編”的，辦事的全是臨時工師爺而且漢朝的郡吏、縣吏也有比較好的上升通道。
許多茂才、孝廉，都是先當郡吏、縣吏，然後才得到被舉的機會。所以漢朝的地方官普遍能力不錯，看看曆史上後漢三國那通大亂就知道了！
一個個都能耐著呢，和明末那幫窩囊廢可不是一迴事！
不過再先進的製度，也很難曆經歲月的侵蝕，到了東漢中後期，二十級爵製、三老製、察舉製甚至郡國並行製等等的，不是越搞越歪，就是名存實亡。世家大族開始壟斷一切！
而劉協現在要在司隸重建的，就是一套更接近於“原漢”的體製。
他是“授天書於赤帝子”，掌權後走“原漢”路線那是名正言順的，誰都不能說他不對吧？
當然不能照搬劉邦、蕭何在四百年前搞的體製，而是要在發揚“原漢精神”的基礎上，加以改良。
譬如，在“三老製”上，劉協就增設了“村三老”、“亭三老”和“朝三老”，前者是“皇權下村”，後者則是“民意上天”。村三老由全村的“一家之長”們推舉，亭三老由村三老推舉，鄉三老由亭三老推舉就這樣一級一級往上推，一直到朝三老。
而鄉三老往上，就不直接掌握政權了，而是成為了縣令、郡守、國相和天子的諮詢之官。
劉協看著眼前這個大概是周瑜親戚的村三老，笑著道：“大家都沒事就好那麽春耕進行的如何？今年可以播種多少畝？上麵借給你們的糧食、農具、銅錢又有多少？折算多少錢？質量如何？利息又是怎麽算的？”
這一連串的問題可不是隨便問的，而是有的放矢的，劉協就是想弄清楚底下那些官員有沒有把他的“好經”給念歪了！
他迴到雒陽之後，就一直在各個護田校尉部的轄區內轉悠，已經抽查了幾十個村子了！隻要發現不對的，馬上就會有人倒黴！雖然靠皇帝本人下鄉巡視的法子實在有點落後，但好在劉協的直轄地盤有限，隻要看緊了雒陽盆地、河汾穀地和關中平原三塊地盤，確保十萬戶武卒和十幾萬戶屯民，都拿到土地，可以順順利利完成播種，可以自己維持下去，那可就萬事大吉了。
所以他就盤算著在雒陽周邊轉一圈後，就帶著朝廷、宮廷往西走，先去河東，再往關中，今年就在長安過冬。
到了明年，一切都會好起來的
83中文網最新地址
在雒水的南岸，一個穿著飄逸的白底鶴氅的青年，正帶著幾個年輕女子和一群武官模樣的人在河邊散步，後麵更是簇擁著大隊劍戟士。
雒水南岸都是剛剛犁過一遍的農田，從江淮之間遷來的難民戴著鬥笠在田中播種，搶著春雨前後的節氣，將粟米種子播種下去——他們都是今年正月、二月間才分到土地的，分到的都是拋荒了多年的荒地，同時還得到了一些粗劣的農具，一些粟米種子，一些口糧，一些讓他們購買雜七雜八的物品的銅錢，然後就讓他們開始新生活了。
當然了，大部分的難民都沒有辦法成為武卒，隻能成為所謂的“屯田戶”，也就是由各護田校尉部管轄的屯田之民。
根據規定，他們隻能按照男丁十畝，女五畝，童子三畝的標準授田，並且要按照每畝納粟一鬥半的標準納稅（差不多就是十稅二），而且所借貸的農具、種植、口糧、銅錢，都要分期償還，還要支付利息！
這待遇和漢武卒當然不能比，但是比起大漢其他地方的貧下中農，那真是好太多了。
首先，他們是耕者有其田了！雖然不是“全產權”，不能買賣，但使用權是絕對有保障的。
其次，他們要納的稅其實也不高，雖然不是三十稅一，而是十稅二但那個三十稅一早就不是普羅大眾可以享受的待遇了，而是世家大族的待遇。
而且，這些屯田戶是不需要繳納口賦、算賦，也就是人頭稅的。這算是攤丁入畝了！
除了十稅二的田賦之外，屯田戶之中的男丁，還需要在農閑期間服四十天的勞役，如果不想服勞役，可以繳納免役錢。
另外，從江淮等處遷移到雒陽的難民當中，還有許多手工業者和商人。
他們可以選擇成為屯田戶，也可以申請“長安戶口”、“雒陽戶口”，直接進城去當城裏人，還可以分到宅地。如果想做買賣，還可以向少府監申請一筆貸款。
如果這些手工業者恰好是鐵匠，那待遇就更好了，不僅可以得到宅地，還能分到工場地，還會成為雒陽理工學院的“煉器弟子”！
這個“煉器弟子”和“禦獸弟子”、“仙農弟子”，都屬於外門弟子，不過不是“再傳弟子”，而是普通的外門弟子，可以旁聽親傳弟子講課，也可以參與“煉器”、“禦獸”、“仙農”等專業科目的研究工作。
但他們不能拜親傳弟子為師，更不能晉升成為親傳弟子上升空間有限，不大可能入仕，但是卻可以利用從雒陽理工學來的“煉器仙法”、“禦獸仙法”、“仙農仙法”去創業。
而且他們還有雒陽理工弟子的身份屬於拐彎抹角的仙帝門人，是仙門弟子！一般的凡人官吏可不敢欺負他們！
誰知道會不會給下個什麽咒，不明不白的人就沒了
正在農田當中播種的農人們大多認識這位傳說中的仙帝神皇，看見他路過，都放下手頭的農活向他行天揖大禮。劉協也極為平易近人，不僅向他們點頭致意，還關切地問：“怎麽樣？有沒有發熱？有沒有出疹子？”
原來他剛剛帶著一批張仲景的門徒（算是再傳弟子）給這一帶的農人種了牛痘——這屬於大規模人體實驗了！
劉協的牛痘是先取自染了牛痘病毒的母牛乳房上的痘瘡的漿液，注入小牛犢體內，等小牛犢發病後再取出痘瘡漿液，用油密封保存起來的原始牛痘疫苗，不算特別安全。在大規模普及之前，得多做幾次人體實驗。
當然了，他自己和張薑、張仲景等和他一起搞牛痘的人，都已經被感染過了——牛身上的牛痘本來就會過人，比感染進行過減毒處理（讓小牛犢得一次再取病毒）的牛痘疫苗要危險，但是和感染人痘那是不能比的一般也就是發個燒出點疹子。
“托天家的福，雖然有人發熱出疹子，但最後都安然無恙”
83中文網最新地址
一個年紀比較大，約莫五十多歲，看上去相貌堂堂的老者上前迴答道。
“你是村三老？”劉協笑著問那老者，“姓什麽？叫什麽？原籍在哪裏？”
“小民姓周，名季，廬江人士，正是此間周家村的村三老。”
所謂三老，其實就是鄉村官員，同時又有參政議政之權。根據劉邦在西漢初年頒布的法令“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。擇鄉三老一人為縣三老，與縣令、丞、尉以事相教，複勿徭戍。以十月賜酒肉。”後來又增設了郡三老和國三老。
從而形成了鄉三老、縣三老、郡（國）三老的三級自治加議政體係看著就很先進吧？
其實漢朝的政治還是有許多地方表現得非常先進，甚至比後來的明清還要先進！
除了“三老製”和漢初實行過一段時間的軍功爵、郡國並行製之外，漢朝的地方行政體係也相當先進遠遠超過後世的明清！
漢朝的地方官寺規模龐大，郡（國）、縣兩官寺都下轄二十多個衙署，方方麵麵都有人去管。不像後來的明清，挺大一衙門裏麵沒幾個“有編”的，辦事的全是臨時工師爺而且漢朝的郡吏、縣吏也有比較好的上升通道。
許多茂才、孝廉，都是先當郡吏、縣吏，然後才得到被舉的機會。所以漢朝的地方官普遍能力不錯，看看曆史上後漢三國那通大亂就知道了！
一個個都能耐著呢，和明末那幫窩囊廢可不是一迴事！
不過再先進的製度，也很難曆經歲月的侵蝕，到了東漢中後期，二十級爵製、三老製、察舉製甚至郡國並行製等等的，不是越搞越歪，就是名存實亡。世家大族開始壟斷一切！
而劉協現在要在司隸重建的，就是一套更接近於“原漢”的體製。
他是“授天書於赤帝子”，掌權後走“原漢”路線那是名正言順的，誰都不能說他不對吧？
當然不能照搬劉邦、蕭何在四百年前搞的體製，而是要在發揚“原漢精神”的基礎上，加以改良。
譬如，在“三老製”上，劉協就增設了“村三老”、“亭三老”和“朝三老”，前者是“皇權下村”，後者則是“民意上天”。村三老由全村的“一家之長”們推舉，亭三老由村三老推舉，鄉三老由亭三老推舉就這樣一級一級往上推，一直到朝三老。
而鄉三老往上，就不直接掌握政權了，而是成為了縣令、郡守、國相和天子的諮詢之官。
劉協看著眼前這個大概是周瑜親戚的村三老，笑著道：“大家都沒事就好那麽春耕進行的如何？今年可以播種多少畝？上麵借給你們的糧食、農具、銅錢又有多少？折算多少錢？質量如何？利息又是怎麽算的？”
這一連串的問題可不是隨便問的，而是有的放矢的，劉協就是想弄清楚底下那些官員有沒有把他的“好經”給念歪了！
他迴到雒陽之後，就一直在各個護田校尉部的轄區內轉悠，已經抽查了幾十個村子了！隻要發現不對的，馬上就會有人倒黴！雖然靠皇帝本人下鄉巡視的法子實在有點落後，但好在劉協的直轄地盤有限，隻要看緊了雒陽盆地、河汾穀地和關中平原三塊地盤，確保十萬戶武卒和十幾萬戶屯民，都拿到土地，可以順順利利完成播種，可以自己維持下去，那可就萬事大吉了。
所以他就盤算著在雒陽周邊轉一圈後，就帶著朝廷、宮廷往西走，先去河東，再往關中，今年就在長安過冬。
到了明年，一切都會好起來的
83中文網最新地址