第121章 六月十六，北邙山下，萬仙大會！（求訂閱，求月票）
穿越漢獻帝：丞相，朕真不會法術 作者：大羅羅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“父親，這是舅舅的信，天家與太傅袁本初在約定，要在六月十六，於雒陽城北北邙山下，開萬仙大會，比試載人飛天之術”
“什麽？萬，萬仙大會？載人飛天？天子要和袁本初比飛天？”
“是啊，舅父的信上就是這麽說的！他還讓咱們也派仙人去雒陽參加萬仙大會”
“這怎麽可能不可能，絕對不可能！袁本初怎麽可能會飛？丁大盈喝醉了才寫的這封信吧？”
許昌城內，正在養精蓄銳，等待袁術稱帝的消息傳來的大將軍曹操，突然就從兒子曹昂那裏，聽見了一個完全超乎認知的消息——天子劉協要和他老大哥袁紹比載人飛天！
這怎麽可能？
仙法不就是“吞刀”、“吐火”、“仙人摘豆”、“空盆變魚”、“大變活人”這些嗎？最多再加上“紮小人”、“觀天象”、“占卜打卦”、“煉丹術”、“房中術”、“符水醫療”等等——這可都是高端仙術了，一般的江湖仙人根本玩不轉，通常都是修仙家族或是五鬥米道、太平道這樣的宗門仙人才會的。
至於“載人飛天”這樣的“仙術”實在太硬核了，屬於無法造假的“硬仙術”！
幾萬人眾目睽睽，親眼所見，看著你飛！
這怎麽造假？
而且小天子得到赤帝子夢中授書，會飛也屬正常。那袁本初怎麽也會飛了？
曹操和袁紹那可是老兄弟了，當年曹操剛出道的時候就跟著袁紹在雒陽城內到處浪，一起幹了不少荒唐事兒。可是從沒見過袁紹會法術，別說飛了，他連家傳的《孟氏易》都懶的學他壓根就不信那些！
現在怎麽搖身一變就會飛了？難道他隻是表麵上不信，暗地裏還在偷偷學仙法？
想到這裏，曹操馬上將目光投向董昭、郭嘉，他二人都在袁紹麾下混過，其中董昭還當過鄴城令，郭嘉族中的郭圖、郭援都還是袁紹門下潁川派大佬。
若是袁紹真會飛，他們應該會知道的！
郭嘉已經從曹昂手裏接過了司隸校尉丁衝派人從雒陽送來的書信，展開看了起來，看了一會兒之後才恍然大悟道：“明公，並非是袁本初會飛，而是袁本初要讓手下的仙人和天子的心腹諸葛亮比飛天術
這袁本初手下的仙人準備用《漢書》上所記載的王莽時期某個異人所用的鳥翼飛天法打造飛天法器！”
“《漢書》上所載”曹操想了想，“好像是有這麽迴事兒，好像有個人打造了一雙大鳥翼飛了幾百步就掉了下來，不知道有沒有摔壞？”
“甭管有沒有摔壞，總之是飛過了！”董昭對曹操道，“明公，臣覺得這個袁本初有可能被天子給坑了他不是提兵五萬，送親入雒嗎？怎麽一會兒就跟天子比飛天了？”
曹操冷笑一聲：“他呀，幹大事而惜身，見小利而亡命都到了雒陽城外了，還不敢放開手腳搏一下！這袁紹啊，果然還是這個樣子，終究難成大業！”
郭嘉則插話道：“明公，這一次小天子是靠著呂琥的勇武震懾住了袁紹，讓他頓兵於陽渠石橋以北。”
“什麽？呂琥？那是”
曹昂道：“就是那個‘呂後’，呂布之女！她在石橋上邀河北名將顏良比武，隻用一招就把顏良挑落馬下！看來得呂後者得天下是真的！”
曹操吸了口涼氣，腦袋一下子就疼了起來，隻見他捂著頭道：“是，是高橋鞍、雙邊鐙、馬蹄鐵的效果！呂布乃是並州武人首領，並州出騎兵！天子得呂布後，一定可以大量從並州招募騎兵，再輔以高橋鞍、雙邊鐙、馬蹄鐵得呂後而有天下之言不虛啊！”
“明公，”郭嘉提醒道，“並州乃是袁本初的地盤！看來天子和袁本初必有一戰！”
曹操眼前一亮，頭也沒有那麽疼了，他思索著道：“奉孝說得沒錯先不管那些，眼下還是先準備收拾袁術！另外，咱們也得派人去雒陽看看這個飛天術是怎麽迴事？若是飛天術有助於軍事，孤也當遣人學習之！”
曹昂馬上請命道：“父親，孩兒和左仙人一起走趟雒陽，順便把昭妹送去雒陽。”
曹昂說的“昭妹”就是曹操的長女曹昭，她是曹昂同父同母的妹妹，同樣也是丁夫人撫養長大的，和誰親近自不待言。曹昭一旦成為貴人，曹昂和劉協的關係就會更加親近他的曹操接班人地位自然就更加不可動搖了！
曹操聽見這話，就有點皺眉啊！
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他其實還有曹憲、曹節、曹華這三個女兒，可惜年齡太小，不適合入宮。眼下要和“仙帝”聯姻也隻有讓這個曹昭出馬也隻能讓曹昂和劉協更加走近了！
實在不行，迴頭得栽培一下阿丕了
想到這裏，曹操點點頭道：“如此甚好！子脩，你這迴一定要多留意一下，若是天子的飛天法術可學，就向他學來，我軍也好建立一支天軍，這樣也能早日為天子削平各路不臣！”
“六月十六，北邙山下，萬仙大會這是要做什麽？本初他到底想幹什麽？他的五萬大軍都到雒陽了，還不趕緊拿下昏君，還搞什麽萬仙大會他不是不相信這些事情嗎？仲績，你說說，本初到底怎麽了？”
陳國陳縣，即將成為大陳仲家天子的袁術，也從快馬加鞭趕迴來的袁胤那裏得知了“北芒山萬仙會”的事兒。他現在可沒功夫管什麽萬仙會他馬上就要當皇帝了！
日期也已經訂好了，就是建安二年六月十六，和萬仙會在同一天——這天是吉日嘛！
這吉日還是張鮍張神仙和張薑張仙姑一起“男女雙算”算出來的！
“陛下，”張薑是和袁胤一起來到的，聽見袁術的問題，就笑盈盈開口了，“不把天子的仙威壓下去，袁本初怎麽進得了雒陽城？看來六月十六的萬仙大會上，袁本初的仙人一定會給天子一個驚喜吧？”
袁術看了看袁胤：“會嗎？”
袁胤點了點頭：“會！本初已經命仙人照著《漢書》記載打造飛天法器了本初的仙人要上天了！”
“仙人上天？”袁術一驚，“怎麽上？”
張薑笑道：“陛下，《漢書》記載王莽篡漢時曾廣招天下能人異士，其中就有一人聲稱會飛，並打造大鳥翼一對，用之飛行數百步而墜雖隻數百步，但的確是飛了！”
“還真有”袁術眉頭大皺，“可是本初和小天子比試若輸了可怎麽辦？”
“輸不了的！”張薑道，“如果妾所料不差，天下仙人將會齊聚邙山大家夥一起幫著袁本初出謀劃策，還怕袁本初的仙人比不了天子？”
“天下仙人為何要幫袁本初？”袁術有些不解。
張薑笑道：“天下仙人有出身的，要麽是太平一脈，要麽是天師一脈，要麽是西方浮屠一脈陛下覺得這三脈仙人會幫著蒼天之子嗎？蒼天之子，又哪裏容得下太平、天師、浮屠之仙？”
張薑的話並不是瞎說的，這天下間那些有宗門的仙人和劉漢王朝的確不是一夥兒的！
因為劉漢王朝自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，實行的其實是“仙儒合流”——天子是“蒼天之子”，是有一定神格的！而且劉家的許多天子也喜歡鑽研讖緯之術，搞得神神秘秘，仙氣十足。
而漢朝儒家，也不像後來那樣隻講什麽仁義道德，不搞神秘主義。漢儒，還是相當有“仙氣”的！許多大儒其實都是讖緯家也就是算卦高手！各種易學，更是大儒們最喜歡鑽研的學問。
而漢朝的太平道和五鬥米道（天師道），也和後來的道教不一樣，這兩道教的早期教派，是有著相當嚴密的組織的！
他們不是一盤散沙，而是有組織的道！
太平道將天下分為三十六方也就是三十六個教區，每個方都有渠帥——相當於紅衣主教，還有祭酒——相當於騎士團長！在這種嚴密的組織下，太平道才能發動席卷全國的大起義，而且還能在起義失敗後堅持多年。
至於五鬥米道（天師道）雖然沒有太平道那麽大的陣仗，但是他們在益州、涼州的信徒眾多，同樣也采取了類似太平道的組織模式。張魯可以在漢中割據的原因，也就在這裏了。
而無論張角還是張魯，對於大漢天子，其實都是反賊或反仙！
而天子的仙法如果靈驗，那他們的群眾基礎就會瓦解！因為太平道、天師道雖然有嚴密的組織，但還沒有形成一套可以自洽的宗教哲學，他們的基礎也是仙法！
而仙法是可以驗證的，靈則信，不靈則不信嘛！
從這個角度來說，太平道和五鬥米道，實際上就是從大漢正統的那幫“仙儒”當中分裂出來的“改革派”或者叫“異端”！
至於“浮屠之仙”，則是外來的佛教他們雖然有更完善的理論基礎，但也怕大漢出真神仙啊！
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“是啊，舅父的信上就是這麽說的！他還讓咱們也派仙人去雒陽參加萬仙大會”
“這怎麽可能不可能，絕對不可能！袁本初怎麽可能會飛？丁大盈喝醉了才寫的這封信吧？”
許昌城內，正在養精蓄銳，等待袁術稱帝的消息傳來的大將軍曹操，突然就從兒子曹昂那裏，聽見了一個完全超乎認知的消息——天子劉協要和他老大哥袁紹比載人飛天！
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仙法不就是“吞刀”、“吐火”、“仙人摘豆”、“空盆變魚”、“大變活人”這些嗎？最多再加上“紮小人”、“觀天象”、“占卜打卦”、“煉丹術”、“房中術”、“符水醫療”等等——這可都是高端仙術了，一般的江湖仙人根本玩不轉，通常都是修仙家族或是五鬥米道、太平道這樣的宗門仙人才會的。
至於“載人飛天”這樣的“仙術”實在太硬核了，屬於無法造假的“硬仙術”！
幾萬人眾目睽睽，親眼所見，看著你飛！
這怎麽造假？
而且小天子得到赤帝子夢中授書，會飛也屬正常。那袁本初怎麽也會飛了？
曹操和袁紹那可是老兄弟了，當年曹操剛出道的時候就跟著袁紹在雒陽城內到處浪，一起幹了不少荒唐事兒。可是從沒見過袁紹會法術，別說飛了，他連家傳的《孟氏易》都懶的學他壓根就不信那些！
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這袁本初手下的仙人準備用《漢書》上所記載的王莽時期某個異人所用的鳥翼飛天法打造飛天法器！”
“《漢書》上所載”曹操想了想，“好像是有這麽迴事兒，好像有個人打造了一雙大鳥翼飛了幾百步就掉了下來，不知道有沒有摔壞？”
“甭管有沒有摔壞，總之是飛過了！”董昭對曹操道，“明公，臣覺得這個袁本初有可能被天子給坑了他不是提兵五萬，送親入雒嗎？怎麽一會兒就跟天子比飛天了？”
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曹昂說的“昭妹”就是曹操的長女曹昭，她是曹昂同父同母的妹妹，同樣也是丁夫人撫養長大的，和誰親近自不待言。曹昭一旦成為貴人，曹昂和劉協的關係就會更加親近他的曹操接班人地位自然就更加不可動搖了！
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“六月十六，北邙山下，萬仙大會這是要做什麽？本初他到底想幹什麽？他的五萬大軍都到雒陽了，還不趕緊拿下昏君，還搞什麽萬仙大會他不是不相信這些事情嗎？仲績，你說說，本初到底怎麽了？”
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袁術看了看袁胤：“會嗎？”
袁胤點了點頭：“會！本初已經命仙人照著《漢書》記載打造飛天法器了本初的仙人要上天了！”
“仙人上天？”袁術一驚，“怎麽上？”
張薑笑道：“陛下，《漢書》記載王莽篡漢時曾廣招天下能人異士，其中就有一人聲稱會飛，並打造大鳥翼一對，用之飛行數百步而墜雖隻數百步，但的確是飛了！”
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“天下仙人為何要幫袁本初？”袁術有些不解。
張薑笑道：“天下仙人有出身的，要麽是太平一脈，要麽是天師一脈，要麽是西方浮屠一脈陛下覺得這三脈仙人會幫著蒼天之子嗎？蒼天之子，又哪裏容得下太平、天師、浮屠之仙？”
張薑的話並不是瞎說的，這天下間那些有宗門的仙人和劉漢王朝的確不是一夥兒的！
因為劉漢王朝自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，實行的其實是“仙儒合流”——天子是“蒼天之子”，是有一定神格的！而且劉家的許多天子也喜歡鑽研讖緯之術，搞得神神秘秘，仙氣十足。
而漢朝儒家，也不像後來那樣隻講什麽仁義道德，不搞神秘主義。漢儒，還是相當有“仙氣”的！許多大儒其實都是讖緯家也就是算卦高手！各種易學，更是大儒們最喜歡鑽研的學問。
而漢朝的太平道和五鬥米道（天師道），也和後來的道教不一樣，這兩道教的早期教派，是有著相當嚴密的組織的！
他們不是一盤散沙，而是有組織的道！
太平道將天下分為三十六方也就是三十六個教區，每個方都有渠帥——相當於紅衣主教，還有祭酒——相當於騎士團長！在這種嚴密的組織下，太平道才能發動席卷全國的大起義，而且還能在起義失敗後堅持多年。
至於五鬥米道（天師道）雖然沒有太平道那麽大的陣仗，但是他們在益州、涼州的信徒眾多，同樣也采取了類似太平道的組織模式。張魯可以在漢中割據的原因，也就在這裏了。
而無論張角還是張魯，對於大漢天子，其實都是反賊或反仙！
而天子的仙法如果靈驗，那他們的群眾基礎就會瓦解！因為太平道、天師道雖然有嚴密的組織，但還沒有形成一套可以自洽的宗教哲學，他們的基礎也是仙法！
而仙法是可以驗證的，靈則信，不靈則不信嘛！
從這個角度來說，太平道和五鬥米道，實際上就是從大漢正統的那幫“仙儒”當中分裂出來的“改革派”或者叫“異端”！
至於“浮屠之仙”，則是外來的佛教他們雖然有更完善的理論基礎，但也怕大漢出真神仙啊！
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