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草原戰事一應的作戰部署和調動是按照事先的計劃來進行，順利與否不是呂哲去不去就近關注就能改變的事情，出巡的路線選擇那邊純粹就是表現出一種姿態，皇帝和中樞重視這一場戰場的態度。
這一次戰爭是深入草原，最深入的距離會超過一千五百裏，參戰的部隊包括深入草原和相關後勤維持的人數超過百萬，無論怎麽說都是一場曠世大戰。
實際上參戰人數超過百萬，真正投入作戰的部隊沒可能那麽多，像是深入一千五百裏以上的騎兵就不會超過五千人，他們也是一種襲擾和破壞性質，並不是百萬軍隊會進行平線推進作戰姿態。
“太尉署的計劃是用十年左右的時間完全掌握漠南，將胡人驅趕到漠北。”呂哲看著自己的嫡長子：“這一次草原戰爭將會是比較漫長的一個過程。”
呂議當然懂啦。他很清楚與草原胡人的戰爭跟華夏大地的內戰不一樣，草原胡人是遊牧民族。
遊牧民族就是那種遊動性很強的一個族群，他們不像農耕民族會固定待在一個棲息地，隨著季節的變換追逐肥美草場而居。這樣的民族特性會注定一件事情，遊牧民族沒有農耕民族對土地的不舍和留念，遊牧民族重視的是他們的牛羊等牧畜，隻有牧畜對他們才是最重要的，選擇什麽樣的土地進行棲息也是取決對牧畜的放養條件。
“胡人已經多次吃到教訓，他們不會再與我們進行正麵會戰啦。”呂議依然是坐沒坐姿地靠在車壁上，臉上也是笑嘻嘻的模樣：“想要用一兩場決定性的決戰來分出勝負可不容易啊。”
呂哲聽到自己嫡長子的言論沒有表現得太過驚訝，呂議給予他的印象就是自小聰慧，並且是聰明得有些過頭。不過嘛，他雖然有諸多的猜測，但是也沒有想過要深究，畢竟呂議再怎麽也是他的骨血。
確實，帝國這一次不是要馬上解決胡人，說白了集結那麽多的軍隊不過是一次大規模的梳理行動。能抓住多少胡人就抓住多少，不能抓住也就將胡人驅趕得遠遠地。
“除開會進入西域的十五萬國防軍，遼東一線到河套一線的部隊，他們最大的任務是鞏固已經占領的草原區域。”呂哲“嗬嗬”笑了兩聲。這才接著說：“真正投入草原深處的部隊不會超過五萬，也基本會是小股部隊的穿插襲擾。”
“千裏奔襲嘛。”呂議挪了挪屁股，眼珠子也是亂轉：“代價小，改被動為主動，多路出擊又不用擔心損耗過大。這個戰術很不錯的。”
一路最多五千騎兵。最少是一千騎兵，從規模上來講確實不大。這樣的戰術對後勤依賴依然是有，但是隨著人數的減少後勤依賴也被降低到一定程度，最重要的是都以機動性極強的騎兵為主力，隨後可以撤出戰場而不拖泥帶水。
曆史上首次使用“千裏奔襲”戰術的人是白起，也就是長平之戰中那支“秦軍飛騎”。白起善用騎兵進行奔襲破壞了趙軍的後勤補給線，為秦國在長平之戰中取得勝利奠定了基礎。
無獨有偶的是在隨後的曆史中，趙國將領李牧在與匈奴人的交戰中也使用了相同的戰術，他針對匈奴的逼近派出了那支狄人為主騎兵。狄人騎兵僅是出動了兩千人，他們繞路奔襲了吊在匈奴大軍後麵的牧人大隊。殺傷不多卻是宰殺了和驅散了相當多的牛羊，迫使入侵趙地的匈奴大軍撤退。
第三個案例就比較出名了，正是霍去病的千裏奔襲，他率領少量的漢軍騎兵千裏逐突，進行了名留青史的封狼居胥偉業，不但俘虜了匈奴人在狼居胥山的眾多薩滿，更是將匈奴人用來祭祀用的各種金人和祭奠用的器具拉迴了漢帝國。
以上戰例有些廣為人知，有些則是隱沒於曆史長河，有些已經發生，有些則是還沒有發生。坐在王車內的三個父子。要是知道他們腦海中在迴憶什麽，估計都是在腦海裏出現了“霍去病”的名字。
呂議是趁呂哲在與窗外的人講話，他低聲偷偷對自己的兄長呂啟說：“要是我再年長一些，這件事情我就去幹了！”
呂啟的反應是失笑。他們現在都是九歲。不但這一次出巡沒有他們的份，以他們皇子的身份想要獨領一軍在後勤沒有保障，以及深入敵後，等等充滿未知風險的軍事行動中去領軍，估計是沒有哪個統軍大將敢讓他們去做這種極其危險的事情。
出巡隊伍出了南陵，先是走向北大道。在一個岔路口轉向之後，沿著國道再行十八裏已經進入夷陵的地界。
夷陵是多山地形，它的北西南三麵環山，隻有東麵是平原。夷陵的東麵是哪？不就是南陵方向嘛。
十幾年前，呂哲在夷陵起兵，他在這裏與六國反叛勢力和秦軍都有過交戰，與百越人打得最多，戰場從夷陵縣城到周邊各處都留下了痕跡。
十多年的時間過去了，曾經的金戈鐵馬早就隨風而逝，看不到曾經的烽煙，唯有隨著季節的變化留下了大自然的風景。
“咱們當初是在岸邊與幾萬桂越人酣戰的吧？”蘇烈騎跨高頭大馬，馬鞭遙指南邊：“我記得當初是你帶著弓弩部隊埋伏在岸邊，陛下親率大隊進行正麵阻擊？”
梅鋗似乎也是陷入了迴憶，點了點頭，說道：“是啊，現在的第一艦隊中郎將辯良，當時是他頂替我指揮正麵的弓弩部隊，我是跟衛翰和徐誌埋伏在岸邊的蘆葦叢。”
如果沒有搞錯，那一次作戰也是呂哲唯一一次親自上場廝殺，而似乎人沒有殺多少個還負了點傷。從那次之後，呂哲再也沒有親自上場廝殺。
跟隨呂哲從夷陵崛起的那些將士，許許多多原本是基層軍官的人，他們現在都成了軍方的中高層將領，一些原本是士兵的人現在也成了軍官，可以說隻要是沒有在崛起過程中陣亡的人，哪怕是傷殘了也能轉到其它地方發展，並且發展得相當不錯。
要是按照其它朝代的尿性，“太祖”崛起的地方基本上是被稱唿為龍興之地。然後會有無數人將某塊地畫個“圈圈”，寫個標語或是立個碑，來一個“太祖當初在這裏xxxxxx”，可能要特別強調當時的艱難。然後再述說誰誰誰有今天是多麽的不易。
其實那也是應有之意吧，也不全然是為了宣傳或是什麽，對於精神上的升華能夠起到典故作用。
當初的夷陵在六國人士叛亂之後就已經成為白地，一場大火將原本就顯得破敗的夷陵變成了徹徹底底的廢墟，後麵還是呂哲下令重建才會恢複生氣。
夷陵現在的建築基本是經過重建。十來年的春夏春冬過去，曾經的新屋有了歲月的痕跡，生活在這裏的人其實也不是叛亂發生之前的那些人。
“自從陛下將烈士園定在夷陵，夷陵又經過新一番的重新規劃，原本居住在這裏的人口差不多全遷移前去南陵，留下的是看顧墓園的人。”梅鋗遙指大道兩旁靜立等候的人，他也特別指著其中一人，臉上似乎也帶著嘲諷：“看到了吧？”
蘇烈眯著眼睛看去，說道：“那個家夥啊？讓他詆毀軍方，活該被調過來守靈。”
他們說的是誰？是稍前凱旋儀式上跳出來興風作浪的那個儒生莊青。
莊青與許多當時在儀式上搗亂的儒生其實都沒有被殺。不是呂哲有多麽仁慈或是軍方大度，是這些儒生的作為從律法層麵來說並沒有犯罪，那該怎麽殺或是囚禁？
沒有殺，也沒有囚禁，不代表那些儒生會沒事，不知道有多少軍方或是貴族放話要收拾這些儒生，最後叔孫通等人向呂哲求了個情，像是莊青就被調過來守護烈士園，其餘的儒生也都有各自的安排。
詆毀軍方，然後被安排守護烈士園。軍方對這樣的處置雖然並不感到滿意，可是想想也覺得非常解氣。軍方是這麽想的，莊青不是詆毀軍方嗎？那就一輩子去守護詆毀對象的身後安身之地，沒有什麽比這個更能諷刺人的事情了。
王車停頓。呂哲是左右牽著兩個兒子的手一起下車。
皇帝露麵，靜立等候的人都是彎腰行禮，口唿：“參見陛下！”
呂哲不需要去搭理行禮的人，他鬆開抓住兩個兒子的手，目光巡視著停留在一個身穿道士服裝的老者身上。
必須說明一點，現在這個年頭可還沒有道教。有的是黃老學派，而黃老學派並不等於是道教，所以絕對沒有什麽道士，要是有也是術士。
另外還必須嚴正聲明一點，現在流行的是“巫”，宗~教的一些人員行法事的時候，不是身穿道袍手持桃木劍念念有詞，應該是身穿獸皮毛顯得破破爛爛的衣服，手拿著一種纛和幡，用著學自動物的姿態跳一種儺舞，還要懂得唱一種叫作儺歌的曲子。
身穿道士服裝的老者是烈士園的總負責人，他的名字叫盧生。
盧生是誰？他是燕地人。還不知道？那就說一個事件，有一術士曾經向始皇帝進言道“亡秦者胡”，直接導致始皇帝糾結三十萬大軍北征匈奴。這個盧生就是向始皇帝進言的那個術士。
這麽一個人怎麽成了夷陵烈士園的總負責人？其實是盧生自己跑到南陵毛遂自薦，他經由趙高的推薦，果然見到了呂哲。
當時的呂哲並不知道盧生是誰……不是說呂哲不知道那麽出名的“亡秦者胡”事件，是呂哲沒有將看到的盧生和那件事情聯係起來。
盧生很是能言善道，在介紹自己的名字之前與呂哲一陣天南地北的胡侃。是天南地北，也就是不限製地域性，說到了哪裏就算是哪，表現出來的是見多識廣。
古時候交通不便利，很多時候遠行的危險性遠要比想象中更加嚴重，路上可能被強盜襲殺也可能成了猛獸的口中食，所以到處遊曆真不是一件簡單的事情。
呂哲很驚訝盧生的閱曆豐富，亦是清楚有限條件下有這樣豐富的閱曆代表著什麽。他也就問起了盧生的名字，一聽“盧生”這兩字總算是將一些曆史事件給聯係起來。
盧生看到呂哲的表情變化，當時說了一些話，他說自己是燕人，做很多事情其實是有目的性的，也就是所謂的“敵我有別”，意思就是說，他裝神弄鬼也是逼不得已，像是拿出“亡秦者胡”的讖言，目的是為了消耗秦國的國力。
很簡單的一個解釋，無非就是陣營決定立場，敵我交鋒上麵任何事情都有了一個解釋，就好像是“彼之仇寇，吾之英雄”那般，事情不分對錯，隻分敵我。那麽這也就說得通了，六國有那麽多人反秦，盧生是其中的一個，他做了一些什麽事情，不管怎麽被人詬病，那也是站在反秦的需要上麵。
帝國的建立就是站在秦國崩潰的基礎上，從某些方麵來講帝國也是受益者之一，帝國統治者呂哲更沒有任何立場去指責盧生的一些裝神弄鬼。
盧生後麵又是一陣言論，最後談到了關於夷陵烈士園的情況，自薦說自己在方術上麵很有名氣，拿出相當多的理由來說服呂哲聘任。
呂哲可能是出於將盧生控製的出發點，或者其它什麽想法，同意了盧生的自薦，盧生也就成了夷陵烈士園的總負責人。
烈士園從建立到現如今幾年過去了，盧生擔任園長以來倒也顯得盡職，從未在一些事情上有過差錯，最讓呂哲感到滿意的是盧生沒有像之前那麽活躍，動不動搞出一個讖言什麽的玩意出來。
“陛下！”盧生快步向前，揖禮道：“儀式已經準備妥當，您是……？”
呂哲是出巡前來祭奠一下陣亡將士們，也是給軍方展現一種姿態，大戰前再次振奮一下軍心士氣什麽的。不過呢，這次前來不算是祭祀，隻能算是一種緬懷，但也足夠了。
古時候關乎到祭奠並不是能夠隨隨便便，畢竟“國家大事在祭在戎”絕不是說笑，誰要是拿這種事情開玩笑，下場絕不會比紂王好到哪去……(未完待續。)
草原戰事一應的作戰部署和調動是按照事先的計劃來進行，順利與否不是呂哲去不去就近關注就能改變的事情，出巡的路線選擇那邊純粹就是表現出一種姿態，皇帝和中樞重視這一場戰場的態度。
這一次戰爭是深入草原，最深入的距離會超過一千五百裏，參戰的部隊包括深入草原和相關後勤維持的人數超過百萬，無論怎麽說都是一場曠世大戰。
實際上參戰人數超過百萬，真正投入作戰的部隊沒可能那麽多，像是深入一千五百裏以上的騎兵就不會超過五千人，他們也是一種襲擾和破壞性質，並不是百萬軍隊會進行平線推進作戰姿態。
“太尉署的計劃是用十年左右的時間完全掌握漠南，將胡人驅趕到漠北。”呂哲看著自己的嫡長子：“這一次草原戰爭將會是比較漫長的一個過程。”
呂議當然懂啦。他很清楚與草原胡人的戰爭跟華夏大地的內戰不一樣，草原胡人是遊牧民族。
遊牧民族就是那種遊動性很強的一個族群，他們不像農耕民族會固定待在一個棲息地，隨著季節的變換追逐肥美草場而居。這樣的民族特性會注定一件事情，遊牧民族沒有農耕民族對土地的不舍和留念，遊牧民族重視的是他們的牛羊等牧畜，隻有牧畜對他們才是最重要的，選擇什麽樣的土地進行棲息也是取決對牧畜的放養條件。
“胡人已經多次吃到教訓，他們不會再與我們進行正麵會戰啦。”呂議依然是坐沒坐姿地靠在車壁上，臉上也是笑嘻嘻的模樣：“想要用一兩場決定性的決戰來分出勝負可不容易啊。”
呂哲聽到自己嫡長子的言論沒有表現得太過驚訝，呂議給予他的印象就是自小聰慧，並且是聰明得有些過頭。不過嘛，他雖然有諸多的猜測，但是也沒有想過要深究，畢竟呂議再怎麽也是他的骨血。
確實，帝國這一次不是要馬上解決胡人，說白了集結那麽多的軍隊不過是一次大規模的梳理行動。能抓住多少胡人就抓住多少，不能抓住也就將胡人驅趕得遠遠地。
“除開會進入西域的十五萬國防軍，遼東一線到河套一線的部隊，他們最大的任務是鞏固已經占領的草原區域。”呂哲“嗬嗬”笑了兩聲。這才接著說：“真正投入草原深處的部隊不會超過五萬，也基本會是小股部隊的穿插襲擾。”
“千裏奔襲嘛。”呂議挪了挪屁股，眼珠子也是亂轉：“代價小，改被動為主動，多路出擊又不用擔心損耗過大。這個戰術很不錯的。”
一路最多五千騎兵。最少是一千騎兵，從規模上來講確實不大。這樣的戰術對後勤依賴依然是有，但是隨著人數的減少後勤依賴也被降低到一定程度，最重要的是都以機動性極強的騎兵為主力，隨後可以撤出戰場而不拖泥帶水。
曆史上首次使用“千裏奔襲”戰術的人是白起，也就是長平之戰中那支“秦軍飛騎”。白起善用騎兵進行奔襲破壞了趙軍的後勤補給線，為秦國在長平之戰中取得勝利奠定了基礎。
無獨有偶的是在隨後的曆史中，趙國將領李牧在與匈奴人的交戰中也使用了相同的戰術，他針對匈奴的逼近派出了那支狄人為主騎兵。狄人騎兵僅是出動了兩千人，他們繞路奔襲了吊在匈奴大軍後麵的牧人大隊。殺傷不多卻是宰殺了和驅散了相當多的牛羊，迫使入侵趙地的匈奴大軍撤退。
第三個案例就比較出名了，正是霍去病的千裏奔襲，他率領少量的漢軍騎兵千裏逐突，進行了名留青史的封狼居胥偉業，不但俘虜了匈奴人在狼居胥山的眾多薩滿，更是將匈奴人用來祭祀用的各種金人和祭奠用的器具拉迴了漢帝國。
以上戰例有些廣為人知，有些則是隱沒於曆史長河，有些已經發生，有些則是還沒有發生。坐在王車內的三個父子。要是知道他們腦海中在迴憶什麽，估計都是在腦海裏出現了“霍去病”的名字。
呂議是趁呂哲在與窗外的人講話，他低聲偷偷對自己的兄長呂啟說：“要是我再年長一些，這件事情我就去幹了！”
呂啟的反應是失笑。他們現在都是九歲。不但這一次出巡沒有他們的份，以他們皇子的身份想要獨領一軍在後勤沒有保障，以及深入敵後，等等充滿未知風險的軍事行動中去領軍，估計是沒有哪個統軍大將敢讓他們去做這種極其危險的事情。
出巡隊伍出了南陵，先是走向北大道。在一個岔路口轉向之後，沿著國道再行十八裏已經進入夷陵的地界。
夷陵是多山地形，它的北西南三麵環山，隻有東麵是平原。夷陵的東麵是哪？不就是南陵方向嘛。
十幾年前，呂哲在夷陵起兵，他在這裏與六國反叛勢力和秦軍都有過交戰，與百越人打得最多，戰場從夷陵縣城到周邊各處都留下了痕跡。
十多年的時間過去了，曾經的金戈鐵馬早就隨風而逝，看不到曾經的烽煙，唯有隨著季節的變化留下了大自然的風景。
“咱們當初是在岸邊與幾萬桂越人酣戰的吧？”蘇烈騎跨高頭大馬，馬鞭遙指南邊：“我記得當初是你帶著弓弩部隊埋伏在岸邊，陛下親率大隊進行正麵阻擊？”
梅鋗似乎也是陷入了迴憶，點了點頭，說道：“是啊，現在的第一艦隊中郎將辯良，當時是他頂替我指揮正麵的弓弩部隊，我是跟衛翰和徐誌埋伏在岸邊的蘆葦叢。”
如果沒有搞錯，那一次作戰也是呂哲唯一一次親自上場廝殺，而似乎人沒有殺多少個還負了點傷。從那次之後，呂哲再也沒有親自上場廝殺。
跟隨呂哲從夷陵崛起的那些將士，許許多多原本是基層軍官的人，他們現在都成了軍方的中高層將領，一些原本是士兵的人現在也成了軍官，可以說隻要是沒有在崛起過程中陣亡的人，哪怕是傷殘了也能轉到其它地方發展，並且發展得相當不錯。
要是按照其它朝代的尿性，“太祖”崛起的地方基本上是被稱唿為龍興之地。然後會有無數人將某塊地畫個“圈圈”，寫個標語或是立個碑，來一個“太祖當初在這裏xxxxxx”，可能要特別強調當時的艱難。然後再述說誰誰誰有今天是多麽的不易。
其實那也是應有之意吧，也不全然是為了宣傳或是什麽，對於精神上的升華能夠起到典故作用。
當初的夷陵在六國人士叛亂之後就已經成為白地，一場大火將原本就顯得破敗的夷陵變成了徹徹底底的廢墟，後麵還是呂哲下令重建才會恢複生氣。
夷陵現在的建築基本是經過重建。十來年的春夏春冬過去，曾經的新屋有了歲月的痕跡，生活在這裏的人其實也不是叛亂發生之前的那些人。
“自從陛下將烈士園定在夷陵，夷陵又經過新一番的重新規劃，原本居住在這裏的人口差不多全遷移前去南陵，留下的是看顧墓園的人。”梅鋗遙指大道兩旁靜立等候的人，他也特別指著其中一人，臉上似乎也帶著嘲諷：“看到了吧？”
蘇烈眯著眼睛看去，說道：“那個家夥啊？讓他詆毀軍方，活該被調過來守靈。”
他們說的是誰？是稍前凱旋儀式上跳出來興風作浪的那個儒生莊青。
莊青與許多當時在儀式上搗亂的儒生其實都沒有被殺。不是呂哲有多麽仁慈或是軍方大度，是這些儒生的作為從律法層麵來說並沒有犯罪，那該怎麽殺或是囚禁？
沒有殺，也沒有囚禁，不代表那些儒生會沒事，不知道有多少軍方或是貴族放話要收拾這些儒生，最後叔孫通等人向呂哲求了個情，像是莊青就被調過來守護烈士園，其餘的儒生也都有各自的安排。
詆毀軍方，然後被安排守護烈士園。軍方對這樣的處置雖然並不感到滿意，可是想想也覺得非常解氣。軍方是這麽想的，莊青不是詆毀軍方嗎？那就一輩子去守護詆毀對象的身後安身之地，沒有什麽比這個更能諷刺人的事情了。
王車停頓。呂哲是左右牽著兩個兒子的手一起下車。
皇帝露麵，靜立等候的人都是彎腰行禮，口唿：“參見陛下！”
呂哲不需要去搭理行禮的人，他鬆開抓住兩個兒子的手，目光巡視著停留在一個身穿道士服裝的老者身上。
必須說明一點，現在這個年頭可還沒有道教。有的是黃老學派，而黃老學派並不等於是道教，所以絕對沒有什麽道士，要是有也是術士。
另外還必須嚴正聲明一點，現在流行的是“巫”，宗~教的一些人員行法事的時候，不是身穿道袍手持桃木劍念念有詞，應該是身穿獸皮毛顯得破破爛爛的衣服，手拿著一種纛和幡，用著學自動物的姿態跳一種儺舞，還要懂得唱一種叫作儺歌的曲子。
身穿道士服裝的老者是烈士園的總負責人，他的名字叫盧生。
盧生是誰？他是燕地人。還不知道？那就說一個事件，有一術士曾經向始皇帝進言道“亡秦者胡”，直接導致始皇帝糾結三十萬大軍北征匈奴。這個盧生就是向始皇帝進言的那個術士。
這麽一個人怎麽成了夷陵烈士園的總負責人？其實是盧生自己跑到南陵毛遂自薦，他經由趙高的推薦，果然見到了呂哲。
當時的呂哲並不知道盧生是誰……不是說呂哲不知道那麽出名的“亡秦者胡”事件，是呂哲沒有將看到的盧生和那件事情聯係起來。
盧生很是能言善道，在介紹自己的名字之前與呂哲一陣天南地北的胡侃。是天南地北，也就是不限製地域性，說到了哪裏就算是哪，表現出來的是見多識廣。
古時候交通不便利，很多時候遠行的危險性遠要比想象中更加嚴重，路上可能被強盜襲殺也可能成了猛獸的口中食，所以到處遊曆真不是一件簡單的事情。
呂哲很驚訝盧生的閱曆豐富，亦是清楚有限條件下有這樣豐富的閱曆代表著什麽。他也就問起了盧生的名字，一聽“盧生”這兩字總算是將一些曆史事件給聯係起來。
盧生看到呂哲的表情變化，當時說了一些話，他說自己是燕人，做很多事情其實是有目的性的，也就是所謂的“敵我有別”，意思就是說，他裝神弄鬼也是逼不得已，像是拿出“亡秦者胡”的讖言，目的是為了消耗秦國的國力。
很簡單的一個解釋，無非就是陣營決定立場，敵我交鋒上麵任何事情都有了一個解釋，就好像是“彼之仇寇，吾之英雄”那般，事情不分對錯，隻分敵我。那麽這也就說得通了，六國有那麽多人反秦，盧生是其中的一個，他做了一些什麽事情，不管怎麽被人詬病，那也是站在反秦的需要上麵。
帝國的建立就是站在秦國崩潰的基礎上，從某些方麵來講帝國也是受益者之一，帝國統治者呂哲更沒有任何立場去指責盧生的一些裝神弄鬼。
盧生後麵又是一陣言論，最後談到了關於夷陵烈士園的情況，自薦說自己在方術上麵很有名氣，拿出相當多的理由來說服呂哲聘任。
呂哲可能是出於將盧生控製的出發點，或者其它什麽想法，同意了盧生的自薦，盧生也就成了夷陵烈士園的總負責人。
烈士園從建立到現如今幾年過去了，盧生擔任園長以來倒也顯得盡職，從未在一些事情上有過差錯，最讓呂哲感到滿意的是盧生沒有像之前那麽活躍，動不動搞出一個讖言什麽的玩意出來。
“陛下！”盧生快步向前，揖禮道：“儀式已經準備妥當，您是……？”
呂哲是出巡前來祭奠一下陣亡將士們，也是給軍方展現一種姿態，大戰前再次振奮一下軍心士氣什麽的。不過呢，這次前來不算是祭祀，隻能算是一種緬懷，但也足夠了。
古時候關乎到祭奠並不是能夠隨隨便便，畢竟“國家大事在祭在戎”絕不是說笑，誰要是拿這種事情開玩笑，下場絕不會比紂王好到哪去……(未完待續。)