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呂哲這一集團有錢，如果非要再加上幾個字，那就是相當有錢。
華夏大地的礦產分布呂哲並不是太清楚，不過一般多山地帶也就是礦產相應伴生的區域，南方最不缺少的就是山地。
也不知道是不是年代太過“久遠”還是怎麽迴事，呂哲所占領的區域礦產估計是還沒有遭遇“禍害”，他全力對領地內進行勘探，發現的礦脈以百處算，其中銅礦並不在少數，其餘的鐵礦更是多到令人驚訝。
銅礦多，出產的銅也就多，呂哲拋開不自製錢幣的顧慮，又有合格煉鐵技術的產生，關於軍事上對銅需求量降低，以儲存了那麽多的銅錠基礎，發了狠的造錢肯定是要“錢山錢海”來形容，怎麽可能缺錢？
不缺錢，呂哲的“法寶”就能一直運用下去，那麽啟動“國家工程”非但不是一種拖累反而對統治起到了至關重要的作用，民間的經濟也在眾多的“國家工程”之下得到刺激。
難道不是嗎？有工錢拿，有了錢總是要花掉吧！錢幣的流通就造成了刺激消費，那麽對產品的需求量肯定是巨量，因此又致使商家（工廠）加大生產量來提供市場需求，形成了一個“有需要就有提供”的循環。
經濟上的事情太過複雜，想要解釋清楚不是三言兩語，不過經濟的循環可以用簡單的語言來籠統的解說，那就是當需要被增加的時候，哪怕不用什麽行政指令或者行政輔助，在利益的驅動下社會就會自行得到演變，小作坊會在需要增加產能的刺激下成為大工廠。
呂哲有錢，雖然不太明白為什麽，但是不管是縣級還是郡級的官員，他們從來就不擔心中央的財政會崩潰，他們樂意中樞啟動更多對地方有益的國家支付工資的工程，黔首有錢之後購買商品，商家需要對官府進行繳稅。為中樞提供收來的稅金，也是政績的一部分嘛。
水利和道路的事情不複雜，呂哲甚至就不用太多的言語來強調，隻是了“例行公事”一般的提一提執政蕭何會以公文的形式來下達通知。各地因為地形不一樣，中樞支付的工錢也會不一樣，到了這裏呂哲的交代就算完事。接下來，哪個縣能獲得多少資金，水利和道路該是怎麽個修法。各縣需要寫個條例出來，和執政府去商議也就是了。
讓各縣自行考察和書寫公文上遞中樞也不是一個新奇的事情，曆來就有這樣的行政條例和習慣，隻不過呂哲這一次是想觀察一下各縣官的能力，渴望從中挖掘出行政的人才，因此才會由呂哲親自強調一下。
或許是擔憂各縣不當一迴事，呂哲還和蕭何強調了一下，讓蕭何朝會後多多少少私下暗示一下，是關於他們有沒有更遠大前程的大事，免得不當迴事的縣官們亂糊弄。
商事在如今這個年代也不是什麽“賤業”。“士農工商”四民標準還沒有被儒家搞出來的年代裏，商人也不是操弄“賤業”的“賤人”，不過說實話自從田氏代齊發生後，包括秦國在內的列國對商人的警覺卻是提升了無數個檔次。
商人非賤人，有管仲重視商業的珠玉在前，商人也確確實實為官府提供了不菲的稅金，國家的財政需要商業源源不斷供血，雖然各國政府警惕商人不經過政府的“做好事”行為，可還是比較鼓勵商業行為。
秦國為什麽明知道大力向呂哲這邊提供馬匹等牧畜是一件不穩妥的事情卻沒有禁止？概因巨額的交易就要向國家繳納巨量的稅金，國力虛弱的秦國需要錢。需要很多很多的錢！
呂哲手頭有幾個數據，由於重視商業且鼓勵商業，治下的商賈每月向國家繳納的稅金都在快速的增長，前一個月八郡上繳的稅金就達到了將近五十萬個半兩。
要是按照年額度計算。將持續性增長算進去，從這個年度開始，光是一年從商賈征收的稅金就能養活十萬的常備軍，而隨著社會的發展稅金肯定是要再持續提高，會增長到什麽程度暫時還不好說。
其實按照呂哲想來，要是再這麽發展下去。當工廠有了相當規模，隨著民間由於需要更多的利益研究出更多的新技術，當內部市場飽和肯定是要由內銷轉為外銷，到時候商業肯定還是要迎來爆發式的增長，立時一個月收到的稅收肯定是要突破一百五十萬個半兩。
考慮到現在是公元前兩百多年，一個半兩等於明朝時期大約是三百文的價值，又因為民間貨幣的概念還不是那麽流行的以物換物模式，一個月一百五十萬個半兩的稅收折合明朝時期的白銀等值大約是四十五萬兩，如果再把民間繳稅用的物品換算成貨幣價值也該有近八十萬兩白銀，那麽年額度估計是一千萬兩白銀左右。
公元前兩百多年的稅收啊，是五百萬人口創造的國稅，明朝將近一億多人一年才幾百萬兩銀子的國稅，“我大清”四億多人一年也才兩千多萬兩白銀的國稅，呂哲怎麽也該覺得驕傲了。
現在可不是恥於談錢儒家當道的年代，隻要不是白癡就能明白有錢代表著什麽，特別是國家財政能走進一個良好的循環又代表著什麽。呂哲隻是說出一個大概的預算，聽罷的眾臣立刻就是精神一振。
有錢就能夠啟動更多的“國家工程”，有錢就能夠提高生活水平，有錢就能養更多的軍隊。
國家工程的重要性一看就能明白，特別是民間基礎建設一類的工程，不是瞎子都能明白水利、道路帶來的好處。
生活水平就更不需要多說了，隻要能過上舒坦一些的生活，誰願意一輩子窮困潦倒？再則，黔首生活水平上去了，幸福度一高總不至於想著造反吧？黔首安定國家就安定，那麽作為“公務員”就不需要提心吊膽地提防某天會出現舉著杆子（揭竿而起）的暴民來砍了自己全家的腦袋，畢竟沒有利益既得者希望大環境被破壞。
“其實吧，隻要能夠將商業提供的稅收穩定在年額度超過三千萬個半兩，咱們隨時都能統一世界島。”呂哲是等下麵在談論的時候，扭頭對主位台階旁邊的猛三私下嘀咕。
“……”猛三的迴應是一個笑臉，他哪裏知道什麽是世界島。
其實呂哲的說法並不完全正確，要真的商業一再發展，到了一定的階段銅錢肯定是不足以維持商業，到時候銀、金肯定是要出現，形成所謂的貨幣進位製度。
社會的發展有時候是很難控製的，要真的商業發展到一個巔峰肯定也會出現“資本家”。資本家啊，傳說中每一個毛細孔都帶著肮髒的“生物”，呂哲要是沒能控製穩，別說是往外繼續征服，光是內部的動蕩就該把他煩死。
關於商事誰也不清楚後麵會演變成什麽樣子，呂哲需要一個對商業進行監督的方案，同時也要對資本設置一個牢籠，但這些絕對不是一個會議就能有結論的事情，需要的是長期的觀察和監督。
“關於商業的事宜就到這。”呂哲不奢望眾臣能一時半會想出好辦法：“下麵就是關於各縣辦學的事情。”
傳播文化啊，這可是很高級的事情，對商事半懂不懂的官員們立刻就是嚴肅起臉龐，一個個用極度莊嚴的表情看向了主位的呂哲。
大規模傳播文化，有章程的建立學堂，這麽件事情是之前誰也沒有做過的事情，現在呂哲有意要幹這種“偉業”，先不談能不能成功，文人士子什麽的要不對呂哲產生一種仰視的態度那就絕對不是文化人。
呂哲以行政的章程來談文化的傳播是因為紙張經過半年的研究總算是被折騰出來了，一研究出來呂哲立刻就發狠投入資金大量的擴建生產工廠，大有要用紙張把整個地盤給淹沒的架勢。
好吧，其實就是各地開路砍伐的樹木太多了，堆積在路邊成了爛木頭，還不如全部拉迴來製造成紙張……
對於大舉辦學沒人有什麽反對意見，甚至全部是舉雙手雙腳讚成，曾經一個孔丘隻教導八十一個學生就留名千古，似乎還成了聖人來著？要是呂哲有本事將治下的領土，以縣為單位鋪開學堂，那絕對是一代偉人，到時候聖人的稱唿都不足以來形容呂哲的功績。
“各地借此機會也要將識字的人以登記的方式進行記錄，”剛才是在說聘請教師，呂哲見所有人沒什麽意見，補充：“考慮到文化傳播的不易，我弄了一套相對簡單的教材，到時候讓教學的文士先來南陵‘深造’一下。”
不會有什麽意見的，有更好的傳播文化教材，他們喜悅還來不及呢，誰會去管什麽破壞“祖宗法度”啊，什麽“異端學說”之類的玩意，隻有更容易傳播的文化才是好文化，隻有學起來更加易懂又好學的文化才是正確的文化。
“……”呂哲似乎是被什麽決議都速度通過或者無條件接受給搞懵了，他不太確定地停下來看著蕭何，很想招過來問問這幫新來南陵的官員是不是應聲蟲。
其實吧，跟應聲蟲或者“舉手機器”沒有太大的關係，對大家都有好處的事情為什麽要反對？(未完待續。)
呂哲這一集團有錢，如果非要再加上幾個字，那就是相當有錢。
華夏大地的礦產分布呂哲並不是太清楚，不過一般多山地帶也就是礦產相應伴生的區域，南方最不缺少的就是山地。
也不知道是不是年代太過“久遠”還是怎麽迴事，呂哲所占領的區域礦產估計是還沒有遭遇“禍害”，他全力對領地內進行勘探，發現的礦脈以百處算，其中銅礦並不在少數，其餘的鐵礦更是多到令人驚訝。
銅礦多，出產的銅也就多，呂哲拋開不自製錢幣的顧慮，又有合格煉鐵技術的產生，關於軍事上對銅需求量降低，以儲存了那麽多的銅錠基礎，發了狠的造錢肯定是要“錢山錢海”來形容，怎麽可能缺錢？
不缺錢，呂哲的“法寶”就能一直運用下去，那麽啟動“國家工程”非但不是一種拖累反而對統治起到了至關重要的作用，民間的經濟也在眾多的“國家工程”之下得到刺激。
難道不是嗎？有工錢拿，有了錢總是要花掉吧！錢幣的流通就造成了刺激消費，那麽對產品的需求量肯定是巨量，因此又致使商家（工廠）加大生產量來提供市場需求，形成了一個“有需要就有提供”的循環。
經濟上的事情太過複雜，想要解釋清楚不是三言兩語，不過經濟的循環可以用簡單的語言來籠統的解說，那就是當需要被增加的時候，哪怕不用什麽行政指令或者行政輔助，在利益的驅動下社會就會自行得到演變，小作坊會在需要增加產能的刺激下成為大工廠。
呂哲有錢，雖然不太明白為什麽，但是不管是縣級還是郡級的官員，他們從來就不擔心中央的財政會崩潰，他們樂意中樞啟動更多對地方有益的國家支付工資的工程，黔首有錢之後購買商品，商家需要對官府進行繳稅。為中樞提供收來的稅金，也是政績的一部分嘛。
水利和道路的事情不複雜，呂哲甚至就不用太多的言語來強調，隻是了“例行公事”一般的提一提執政蕭何會以公文的形式來下達通知。各地因為地形不一樣，中樞支付的工錢也會不一樣，到了這裏呂哲的交代就算完事。接下來，哪個縣能獲得多少資金，水利和道路該是怎麽個修法。各縣需要寫個條例出來，和執政府去商議也就是了。
讓各縣自行考察和書寫公文上遞中樞也不是一個新奇的事情，曆來就有這樣的行政條例和習慣，隻不過呂哲這一次是想觀察一下各縣官的能力，渴望從中挖掘出行政的人才，因此才會由呂哲親自強調一下。
或許是擔憂各縣不當一迴事，呂哲還和蕭何強調了一下，讓蕭何朝會後多多少少私下暗示一下，是關於他們有沒有更遠大前程的大事，免得不當迴事的縣官們亂糊弄。
商事在如今這個年代也不是什麽“賤業”。“士農工商”四民標準還沒有被儒家搞出來的年代裏，商人也不是操弄“賤業”的“賤人”，不過說實話自從田氏代齊發生後，包括秦國在內的列國對商人的警覺卻是提升了無數個檔次。
商人非賤人，有管仲重視商業的珠玉在前，商人也確確實實為官府提供了不菲的稅金，國家的財政需要商業源源不斷供血，雖然各國政府警惕商人不經過政府的“做好事”行為，可還是比較鼓勵商業行為。
秦國為什麽明知道大力向呂哲這邊提供馬匹等牧畜是一件不穩妥的事情卻沒有禁止？概因巨額的交易就要向國家繳納巨量的稅金，國力虛弱的秦國需要錢。需要很多很多的錢！
呂哲手頭有幾個數據，由於重視商業且鼓勵商業，治下的商賈每月向國家繳納的稅金都在快速的增長，前一個月八郡上繳的稅金就達到了將近五十萬個半兩。
要是按照年額度計算。將持續性增長算進去，從這個年度開始，光是一年從商賈征收的稅金就能養活十萬的常備軍，而隨著社會的發展稅金肯定是要再持續提高，會增長到什麽程度暫時還不好說。
其實按照呂哲想來，要是再這麽發展下去。當工廠有了相當規模，隨著民間由於需要更多的利益研究出更多的新技術，當內部市場飽和肯定是要由內銷轉為外銷，到時候商業肯定還是要迎來爆發式的增長，立時一個月收到的稅收肯定是要突破一百五十萬個半兩。
考慮到現在是公元前兩百多年，一個半兩等於明朝時期大約是三百文的價值，又因為民間貨幣的概念還不是那麽流行的以物換物模式，一個月一百五十萬個半兩的稅收折合明朝時期的白銀等值大約是四十五萬兩，如果再把民間繳稅用的物品換算成貨幣價值也該有近八十萬兩白銀，那麽年額度估計是一千萬兩白銀左右。
公元前兩百多年的稅收啊，是五百萬人口創造的國稅，明朝將近一億多人一年才幾百萬兩銀子的國稅，“我大清”四億多人一年也才兩千多萬兩白銀的國稅，呂哲怎麽也該覺得驕傲了。
現在可不是恥於談錢儒家當道的年代，隻要不是白癡就能明白有錢代表著什麽，特別是國家財政能走進一個良好的循環又代表著什麽。呂哲隻是說出一個大概的預算，聽罷的眾臣立刻就是精神一振。
有錢就能夠啟動更多的“國家工程”，有錢就能夠提高生活水平，有錢就能養更多的軍隊。
國家工程的重要性一看就能明白，特別是民間基礎建設一類的工程，不是瞎子都能明白水利、道路帶來的好處。
生活水平就更不需要多說了，隻要能過上舒坦一些的生活，誰願意一輩子窮困潦倒？再則，黔首生活水平上去了，幸福度一高總不至於想著造反吧？黔首安定國家就安定，那麽作為“公務員”就不需要提心吊膽地提防某天會出現舉著杆子（揭竿而起）的暴民來砍了自己全家的腦袋，畢竟沒有利益既得者希望大環境被破壞。
“其實吧，隻要能夠將商業提供的稅收穩定在年額度超過三千萬個半兩，咱們隨時都能統一世界島。”呂哲是等下麵在談論的時候，扭頭對主位台階旁邊的猛三私下嘀咕。
“……”猛三的迴應是一個笑臉，他哪裏知道什麽是世界島。
其實呂哲的說法並不完全正確，要真的商業一再發展，到了一定的階段銅錢肯定是不足以維持商業，到時候銀、金肯定是要出現，形成所謂的貨幣進位製度。
社會的發展有時候是很難控製的，要真的商業發展到一個巔峰肯定也會出現“資本家”。資本家啊，傳說中每一個毛細孔都帶著肮髒的“生物”，呂哲要是沒能控製穩，別說是往外繼續征服，光是內部的動蕩就該把他煩死。
關於商事誰也不清楚後麵會演變成什麽樣子，呂哲需要一個對商業進行監督的方案，同時也要對資本設置一個牢籠，但這些絕對不是一個會議就能有結論的事情，需要的是長期的觀察和監督。
“關於商業的事宜就到這。”呂哲不奢望眾臣能一時半會想出好辦法：“下麵就是關於各縣辦學的事情。”
傳播文化啊，這可是很高級的事情，對商事半懂不懂的官員們立刻就是嚴肅起臉龐，一個個用極度莊嚴的表情看向了主位的呂哲。
大規模傳播文化，有章程的建立學堂，這麽件事情是之前誰也沒有做過的事情，現在呂哲有意要幹這種“偉業”，先不談能不能成功，文人士子什麽的要不對呂哲產生一種仰視的態度那就絕對不是文化人。
呂哲以行政的章程來談文化的傳播是因為紙張經過半年的研究總算是被折騰出來了，一研究出來呂哲立刻就發狠投入資金大量的擴建生產工廠，大有要用紙張把整個地盤給淹沒的架勢。
好吧，其實就是各地開路砍伐的樹木太多了，堆積在路邊成了爛木頭，還不如全部拉迴來製造成紙張……
對於大舉辦學沒人有什麽反對意見，甚至全部是舉雙手雙腳讚成，曾經一個孔丘隻教導八十一個學生就留名千古，似乎還成了聖人來著？要是呂哲有本事將治下的領土，以縣為單位鋪開學堂，那絕對是一代偉人，到時候聖人的稱唿都不足以來形容呂哲的功績。
“各地借此機會也要將識字的人以登記的方式進行記錄，”剛才是在說聘請教師，呂哲見所有人沒什麽意見，補充：“考慮到文化傳播的不易，我弄了一套相對簡單的教材，到時候讓教學的文士先來南陵‘深造’一下。”
不會有什麽意見的，有更好的傳播文化教材，他們喜悅還來不及呢，誰會去管什麽破壞“祖宗法度”啊，什麽“異端學說”之類的玩意，隻有更容易傳播的文化才是好文化，隻有學起來更加易懂又好學的文化才是正確的文化。
“……”呂哲似乎是被什麽決議都速度通過或者無條件接受給搞懵了，他不太確定地停下來看著蕭何，很想招過來問問這幫新來南陵的官員是不是應聲蟲。
其實吧，跟應聲蟲或者“舉手機器”沒有太大的關係，對大家都有好處的事情為什麽要反對？(未完待續。)