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“皇兄，為什麽會有好多好多海，和好多好多陸地呢，那陸地上也有人麽？”
“真的想知道麽？”
“恩！”
昭仁的雙眼，帶著求知的色彩。
“來人。”朱慈低聲喊道。
旁邊隨侍的太監應聲而來。“奴婢在。”
“去文淵閣把坤輿萬國全圖取來。”
“遵旨。”
朱慈的命令那就是最高的命令，也要不了多久，太監們便把文淵閣中典藏的地圖呈交給了朱慈。
地圖已經被裱過了，全長四米左右，高一米六，五個太監小心翼翼的才將其抬了過來。
這一份不是原版，原版因為用紙粗糙，不容易保存，又被複刻成了好幾版。
文淵閣存放的是第三版。
當那地圖被抬過來的時候，昭仁便好奇的跑過去，似乎發現了新大陸一般。
坤輿萬國全圖，乃是大明最高的地理成就。
得名於地圖右上角的“坤輿萬國全圖”六個大字。
全圖包括了七大洲四大洋，基本屬於存世最早的世界地圖。
昭仁一看到地圖，就有些挪不動眼，小手抓著，仔細看著上麵的圖畫，那上麵有獅子，老虎等圖畫，也有帆船等等遊弋於海洋之上。
為小小的昭仁打開了新世界一般。
朱慈將昭仁抱了起來。抓著他的小手指，按在了地圖上。“這裏是京城，呐，這裏是山東，這裏是大海，你看海的另一邊不還是陸地麽，然後……”
“那這裏呢？”
“這裏是叫西伯利亞，很冷很冷，全年都是大雪覆蓋，所以那裏的人用狗來拉著雪橇。”
“雪橇是什麽？”
“雪橇，就和咱們得馬車差不多。”
“可是馬車用馬拉，牛車用牛拉，為什麽不叫狗車呢？”
“呃。”朱慈撓了撓臉。
世界地圖讓昭仁一下癡迷起來，指著問東問西，但凡有問題，朱慈都會一一解答，迴答不上來的，也能編出來解答。
而正在給昭仁上地理課的朱慈，亦是也是抱著一顆好奇心，去仔細的打量著這一張，史上最早的世界全圖。
通常來說，主流的觀點認為這地圖是由利瑪竇編纂完成獻給萬曆皇帝。
但實際上……這地圖基本在明初時期鄭和下西洋的時期就已經定型。
地圖上許多標識都可以作證。
在西班牙所在的位置上還有“去中國八萬裏，自古不通，今相通近七十餘載雲”等字。
而根據馬可波羅入中國計算，七十餘年後，正是鄭和下西洋時期。
在地圖上的教皇所在地標注在了法國，這是明初時候的事情，明末的時候，教皇已然搬家到了意大利。
作為一個堅定的傳教士，如果利瑪竇懂地理，並且親自編纂的話，顯然不會犯這種巨大的政治性錯誤。
出現這種錯誤的原因，要麽是利瑪竇根本不懂地理，隻是為了迎合明朝內部西學東漸的風氣，進行的外交活動罷了。
要麽是這圖根本就和利瑪竇沒半毛錢關係。
不過前一種的可能性大一些。
和湯若望一樣，利瑪竇來中國的本質原因，是為了傳教，但活生生的被大明掰彎成了科學工作者。
說理都沒地方說理，要是對大明人說，俺什麽都不會，就是個神棍，第二天就會被喪心病狂的大明官員摁到大海裏喂魚。
所以作為一個外國人，想要在大明混，不懂科學也要裝作一副很懂的樣子。
被某些別有用心的人故意打壓大明的科學成就，將坤輿萬國全圖算在利瑪竇頭上，真不合適。
這是鄭和幾次下西洋後的成果，甚至於說，圖上所標注的澳洲，美洲如此的詳細，誰敢說這是歐洲人發現的。
就是大明發現的，根據誰發現誰擁有的選擇，澳洲美洲都應該是大明神聖不可侵犯的殖民地。
當朱慈和昭仁一起賞玩著世界地圖的時候，朱慈的內心，突然覺得有種念頭在蠢蠢欲動。
在他的有生之年，待天下平定之後，又能否將大明的版圖推進的更廣？
不過，這似乎並不容易。
首先是國力的問題，繼而是觀念的問題，體製，以及等等各方麵的陳舊的思想，束縛著漢人王朝開疆擴土的精神。
如果，沒有大的變革。
這一切不過癡心妄想而已。
大明需要一次由內而外，自下到上的轉變。
朱慈覺得自己作為一個穿越者，而是還是不帶係統的穿越者，和其他人最大的不同，那就是遠比這個世界上任何一個人，都更加了解這個世界。
一個國家，乃是億萬人民思想聚合體，轉變一個國家，則是轉變一個國家所有臣民的思想。
老一輩的人，思想已經定型。
你去跟那些讀書人講變革，講創新，那實在沒有任何意義。
你去跟那些臉朝黃土背朝天一輩子的老百姓去，講封建迷信不可信，講唯物主義的世界觀，他們也不會鳥你。
或許隻要保證住漢人江山不動，隨著逐漸的西學東漸，並不會發生近代的屈辱，不過對於朱慈來說，那都是之後的事情了。
是不是應該在有生之年，幹一些穿越者應該幹的事情。
首先便是要從教育下手。
孩子是一張白紙，也是人格形成的最初階段，基本在這個時期所受到的教育，決定了他以後幾十年的性格和走向。
良好的教育和環境，可以造就一個優秀的人才。
不良的教育和不良的環境，則是給社會生產了一個垃圾。
所以說，如果想要顛覆整個大明，顛覆整個封建王朝陳舊的思想。
靠不斷地清洗，隻能解決短暫的矛盾，隻能保證帝國暫時的一統，但等到他百年之後，隨著沒有更加強勢皇帝的出現。
所謂的帝國，早晚還會因為這種或者那樣的原因分崩離析。
而到了那個時候，即使女真被消滅了，還會有男真，女假，修真等亂七八糟的種族重新踩在大明的頭上。
更加徹底的轉變……隻能依靠一種方法。
那邊是教育。
從娃娃開始的教育，昭仁是一方麵，朱慈自然不想讓她長大後隻能成為男人的附庸。
同時，還要讓更多的人，接受到新的思想，成為推動大明前進的動力。
將那些陳舊的老一輩，拍死在沙灘上。
“皇兄，為什麽會有好多好多海，和好多好多陸地呢，那陸地上也有人麽？”
“真的想知道麽？”
“恩！”
昭仁的雙眼，帶著求知的色彩。
“來人。”朱慈低聲喊道。
旁邊隨侍的太監應聲而來。“奴婢在。”
“去文淵閣把坤輿萬國全圖取來。”
“遵旨。”
朱慈的命令那就是最高的命令，也要不了多久，太監們便把文淵閣中典藏的地圖呈交給了朱慈。
地圖已經被裱過了，全長四米左右，高一米六，五個太監小心翼翼的才將其抬了過來。
這一份不是原版，原版因為用紙粗糙，不容易保存，又被複刻成了好幾版。
文淵閣存放的是第三版。
當那地圖被抬過來的時候，昭仁便好奇的跑過去，似乎發現了新大陸一般。
坤輿萬國全圖，乃是大明最高的地理成就。
得名於地圖右上角的“坤輿萬國全圖”六個大字。
全圖包括了七大洲四大洋，基本屬於存世最早的世界地圖。
昭仁一看到地圖，就有些挪不動眼，小手抓著，仔細看著上麵的圖畫，那上麵有獅子，老虎等圖畫，也有帆船等等遊弋於海洋之上。
為小小的昭仁打開了新世界一般。
朱慈將昭仁抱了起來。抓著他的小手指，按在了地圖上。“這裏是京城，呐，這裏是山東，這裏是大海，你看海的另一邊不還是陸地麽，然後……”
“那這裏呢？”
“這裏是叫西伯利亞，很冷很冷，全年都是大雪覆蓋，所以那裏的人用狗來拉著雪橇。”
“雪橇是什麽？”
“雪橇，就和咱們得馬車差不多。”
“可是馬車用馬拉，牛車用牛拉，為什麽不叫狗車呢？”
“呃。”朱慈撓了撓臉。
世界地圖讓昭仁一下癡迷起來，指著問東問西，但凡有問題，朱慈都會一一解答，迴答不上來的，也能編出來解答。
而正在給昭仁上地理課的朱慈，亦是也是抱著一顆好奇心，去仔細的打量著這一張，史上最早的世界全圖。
通常來說，主流的觀點認為這地圖是由利瑪竇編纂完成獻給萬曆皇帝。
但實際上……這地圖基本在明初時期鄭和下西洋的時期就已經定型。
地圖上許多標識都可以作證。
在西班牙所在的位置上還有“去中國八萬裏，自古不通，今相通近七十餘載雲”等字。
而根據馬可波羅入中國計算，七十餘年後，正是鄭和下西洋時期。
在地圖上的教皇所在地標注在了法國，這是明初時候的事情，明末的時候，教皇已然搬家到了意大利。
作為一個堅定的傳教士，如果利瑪竇懂地理，並且親自編纂的話，顯然不會犯這種巨大的政治性錯誤。
出現這種錯誤的原因，要麽是利瑪竇根本不懂地理，隻是為了迎合明朝內部西學東漸的風氣，進行的外交活動罷了。
要麽是這圖根本就和利瑪竇沒半毛錢關係。
不過前一種的可能性大一些。
和湯若望一樣，利瑪竇來中國的本質原因，是為了傳教，但活生生的被大明掰彎成了科學工作者。
說理都沒地方說理，要是對大明人說，俺什麽都不會，就是個神棍，第二天就會被喪心病狂的大明官員摁到大海裏喂魚。
所以作為一個外國人，想要在大明混，不懂科學也要裝作一副很懂的樣子。
被某些別有用心的人故意打壓大明的科學成就，將坤輿萬國全圖算在利瑪竇頭上，真不合適。
這是鄭和幾次下西洋後的成果，甚至於說，圖上所標注的澳洲，美洲如此的詳細，誰敢說這是歐洲人發現的。
就是大明發現的，根據誰發現誰擁有的選擇，澳洲美洲都應該是大明神聖不可侵犯的殖民地。
當朱慈和昭仁一起賞玩著世界地圖的時候，朱慈的內心，突然覺得有種念頭在蠢蠢欲動。
在他的有生之年，待天下平定之後，又能否將大明的版圖推進的更廣？
不過，這似乎並不容易。
首先是國力的問題，繼而是觀念的問題，體製，以及等等各方麵的陳舊的思想，束縛著漢人王朝開疆擴土的精神。
如果，沒有大的變革。
這一切不過癡心妄想而已。
大明需要一次由內而外，自下到上的轉變。
朱慈覺得自己作為一個穿越者，而是還是不帶係統的穿越者，和其他人最大的不同，那就是遠比這個世界上任何一個人，都更加了解這個世界。
一個國家，乃是億萬人民思想聚合體，轉變一個國家，則是轉變一個國家所有臣民的思想。
老一輩的人，思想已經定型。
你去跟那些讀書人講變革，講創新，那實在沒有任何意義。
你去跟那些臉朝黃土背朝天一輩子的老百姓去，講封建迷信不可信，講唯物主義的世界觀，他們也不會鳥你。
或許隻要保證住漢人江山不動，隨著逐漸的西學東漸，並不會發生近代的屈辱，不過對於朱慈來說，那都是之後的事情了。
是不是應該在有生之年，幹一些穿越者應該幹的事情。
首先便是要從教育下手。
孩子是一張白紙，也是人格形成的最初階段，基本在這個時期所受到的教育，決定了他以後幾十年的性格和走向。
良好的教育和環境，可以造就一個優秀的人才。
不良的教育和不良的環境，則是給社會生產了一個垃圾。
所以說，如果想要顛覆整個大明，顛覆整個封建王朝陳舊的思想。
靠不斷地清洗，隻能解決短暫的矛盾，隻能保證帝國暫時的一統，但等到他百年之後，隨著沒有更加強勢皇帝的出現。
所謂的帝國，早晚還會因為這種或者那樣的原因分崩離析。
而到了那個時候，即使女真被消滅了，還會有男真，女假，修真等亂七八糟的種族重新踩在大明的頭上。
更加徹底的轉變……隻能依靠一種方法。
那邊是教育。
從娃娃開始的教育，昭仁是一方麵，朱慈自然不想讓她長大後隻能成為男人的附庸。
同時，還要讓更多的人，接受到新的思想，成為推動大明前進的動力。
將那些陳舊的老一輩，拍死在沙灘上。