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李自成被高傑抓了。
這種劇情,還是朱慈沒有想到的。
本來能將李自成擊潰,已經是很僥幸的事情了,能夠幹掉李自成那隻泥鰍還是很難的。
不過,李自成還是栽了,栽在隔壁老王手裏。
要麽說,高傑和李自成那就是七世的冤侶,兩人相愛相殺,總算有了結果。
拿了李自成,自然就不能放虎歸山。
朱慈可不會去做關羽,那段華容道的劇情簡直是劇毒無比,強行將諸葛亮變成了智障,也是羅大的一處敗筆。
弄死首領的好處絕對遠大於弊處,曆史上首領一死,勢力沒落的事情不勝枚舉。
勢力內為了得到主導權而展開的權力爭奪足以讓其他勢力趁虛而入,漁翁得利。
總之,知道李自成被拿了,朱慈是高興壞了。
同時得知高傑這二愣子要帶人進京麵聖也十分開心,這可是麵對韃清時的一大助力。
高傑作為曆史上的南明四鎮之一,其為人,勉強能夠當做良將。
當然,也不是太良。按照估算統帥力應該在80的樣子,但智力也就40,不能再多了。
實在是因為他愚蠢的讓人給算計而死,腦殘的無以複加,要不然南明的北伐大業,還真能取得一點成績。
讓張慶臻帶人去執行運糧任務後。
三月二十八。
朱慈返迴京城,一眾官員出城迎接,自是不提。
見到朱慈的返迴,整個京城莫名其妙的高潮了,城中的許多居民,完全不需要官兵的脅迫,自行跪立在道路兩旁,朝著朱慈納拜,嘴裏還念念有詞。
“聖德大君。”
“執生掌死。”
“虔誠揚頌。”
“厄難恭除。”
這是什麽玩意?
朱慈聽的有些莫名其妙,但也沒去深究什麽。
直到返迴京營駐地,聽到謝芳前來匯報,朱慈才知道在他離開的這些天,京城裏的民眾發生了怎麽樣的變化。
“聖上,前些天,城南和外城那的百姓,時不時的聚集在一起神情詭著,臣暗訪得知,乃是一夥人,以黃泉教的名義,宣誦神明,蠱惑百姓,斂取資財。”
黃泉教?朱慈舔了舔嘴巴,這是什麽玩意?在曆史上沒吧,白蓮教,紅花會,拜上帝會什麽的朱慈還是知道,這個時段顯然沒有任何關於黃泉教的記載。
然而他擊潰李自成已經是曆史上最大的變數了,以至於後來出現什麽稀奇古怪的東西,似乎都不是能夠預料的。
黃泉教聽起來好玄幻,好中二啊,並且感覺是個詭異莫測的邪教。
一般邪教的形成大都是因為教主和上層管理人員的一己私利,通過洗腦等手段從信徒身上剮取財富,獲得交配權等等。
嚴重的會在社會中形成一股極其不穩定的因素,危害到統治階級的利益。
對於邪教,肯定要打擊的。
黃泉教才剛剛形成,想要鏟除並扼殺在搖籃裏,並不困難。
“這樣危害百姓的邪教,為何不立刻緝捕?”
朱慈可是給了謝芳一定的權限,在京城內先行下獄臣民的權限,以防止在朱慈離開時,可能出現的變亂。
謝芳低頭小聲道。“臣原本是打算如此的……然而在臣得知黃泉教恭拜之神,卻不知該不該緝捕了。”
“哦?”朱慈略微提起了幾分興趣。“拜的什麽神?”
“閻王……”
“那夥人聲稱聖上是閻羅王降世,巡視人間,他們則是閻羅殿的主薄行事,代聖上查民於野,凡百姓願意拜入教會,並供奉閻王者,都可延命長歲,死後享福不盡。”
朱慈仔細的聽著,臉色變換不定,尤其聽說那些百姓把他當做閻王供奉時,總感覺十分怪異。
這黃泉教的形成,還有賴於上次的裝神弄鬼,擊破李自成的事件。
民間又善於以訛傳訛,要不然你們以為古代的神話傳說是怎麽形成的。
顯然,朱慈被神化了,以邪教的形式。
……
當然,也不能說是邪教,邪教和宗教,一字之差,差別在於會不會得到官方認可。
得到認可就是宗教,得不到認可便是邪教。
官方認不認可,完全在於教派會不會幫助維護他們統治階級的利益,或者損害他們的利益。
目前來說,朱慈一個人就代表了官方。
“黃泉教內為首者叫穆虎,本是禮部下的仆役,和故駙馬王丙的侄孫王之明串通,以此黃泉教的名義,誠為榨取百姓香火錢而已。”
謝芳說道。
王之明?這名字莫名其妙的耳熟。
“也不能這麽說。”朱慈聽完後淡定了下來。“百姓敬鬼敬神,民間常有之事,亦不足為人道也。”
對於朱慈的態度轉變,謝芳略有些懵逼,實際上他是無法判斷該如何對待黃泉教的問題。
他們拜的是聖上,這要是把他們都端了是不合適的,但穆虎和王之明顯然是為了私人利益,這放任他們胡作非為,也不是太好。
“那聖上,此事宜做何處理?”所以謝芳隻能等候朱慈的決斷。
“這個啊,先看看再說。”朱慈想了想,覺得這個黃泉教,雖然隻是某些別用想法的小人賺錢的工具,但對他來說也並非壞事……或許可以加以利用。
所謂的看看,便是親自去黃泉教那邊,看看那些黃泉教徒到底是個怎麽樣的情況。
當然,朱慈肯定不能以皇帝的身份去。
而是打扮成了一個富家公子,還貼上小胡子,簡單的化個妝容,以防止有人把他給認出來,畢竟最近朱慈比較浪,在民間有著一定的曝光率。
根據謝芳所得到的情報,這些黃泉教徒,每天傍晚會聚集在城南,麻線胡同附近。
……
這還是朱慈第一次微服私訪,行在大街小巷中,販夫走卒來往頻繁,各種各樣的叫賣之聲不絕於耳。
馬車緩緩的向著城南駛去,
沒有所謂的跪拜和戒嚴,近距離的觀察著明末百姓的生活,以現代人的眼光來說他們實在是太苦了,很少有人臉上帶著笑容。
馬車在宣武門以北的地方停了下來,朱慈在謝芳的領路下,朝著那所謂的教徒聚集地步行而去。
這一路上,人開始變多了起來。
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李自成被高傑抓了。
這種劇情,還是朱慈沒有想到的。
本來能將李自成擊潰,已經是很僥幸的事情了,能夠幹掉李自成那隻泥鰍還是很難的。
不過,李自成還是栽了,栽在隔壁老王手裏。
要麽說,高傑和李自成那就是七世的冤侶,兩人相愛相殺,總算有了結果。
拿了李自成,自然就不能放虎歸山。
朱慈可不會去做關羽,那段華容道的劇情簡直是劇毒無比,強行將諸葛亮變成了智障,也是羅大的一處敗筆。
弄死首領的好處絕對遠大於弊處,曆史上首領一死,勢力沒落的事情不勝枚舉。
勢力內為了得到主導權而展開的權力爭奪足以讓其他勢力趁虛而入,漁翁得利。
總之,知道李自成被拿了,朱慈是高興壞了。
同時得知高傑這二愣子要帶人進京麵聖也十分開心,這可是麵對韃清時的一大助力。
高傑作為曆史上的南明四鎮之一,其為人,勉強能夠當做良將。
當然,也不是太良。按照估算統帥力應該在80的樣子,但智力也就40,不能再多了。
實在是因為他愚蠢的讓人給算計而死,腦殘的無以複加,要不然南明的北伐大業,還真能取得一點成績。
讓張慶臻帶人去執行運糧任務後。
三月二十八。
朱慈返迴京城,一眾官員出城迎接,自是不提。
見到朱慈的返迴,整個京城莫名其妙的高潮了,城中的許多居民,完全不需要官兵的脅迫,自行跪立在道路兩旁,朝著朱慈納拜,嘴裏還念念有詞。
“聖德大君。”
“執生掌死。”
“虔誠揚頌。”
“厄難恭除。”
這是什麽玩意?
朱慈聽的有些莫名其妙,但也沒去深究什麽。
直到返迴京營駐地,聽到謝芳前來匯報,朱慈才知道在他離開的這些天,京城裏的民眾發生了怎麽樣的變化。
“聖上,前些天,城南和外城那的百姓,時不時的聚集在一起神情詭著,臣暗訪得知,乃是一夥人,以黃泉教的名義,宣誦神明,蠱惑百姓,斂取資財。”
黃泉教?朱慈舔了舔嘴巴,這是什麽玩意?在曆史上沒吧,白蓮教,紅花會,拜上帝會什麽的朱慈還是知道,這個時段顯然沒有任何關於黃泉教的記載。
然而他擊潰李自成已經是曆史上最大的變數了,以至於後來出現什麽稀奇古怪的東西,似乎都不是能夠預料的。
黃泉教聽起來好玄幻,好中二啊,並且感覺是個詭異莫測的邪教。
一般邪教的形成大都是因為教主和上層管理人員的一己私利,通過洗腦等手段從信徒身上剮取財富,獲得交配權等等。
嚴重的會在社會中形成一股極其不穩定的因素,危害到統治階級的利益。
對於邪教,肯定要打擊的。
黃泉教才剛剛形成,想要鏟除並扼殺在搖籃裏,並不困難。
“這樣危害百姓的邪教,為何不立刻緝捕?”
朱慈可是給了謝芳一定的權限,在京城內先行下獄臣民的權限,以防止在朱慈離開時,可能出現的變亂。
謝芳低頭小聲道。“臣原本是打算如此的……然而在臣得知黃泉教恭拜之神,卻不知該不該緝捕了。”
“哦?”朱慈略微提起了幾分興趣。“拜的什麽神?”
“閻王……”
“那夥人聲稱聖上是閻羅王降世,巡視人間,他們則是閻羅殿的主薄行事,代聖上查民於野,凡百姓願意拜入教會,並供奉閻王者,都可延命長歲,死後享福不盡。”
朱慈仔細的聽著,臉色變換不定,尤其聽說那些百姓把他當做閻王供奉時,總感覺十分怪異。
這黃泉教的形成,還有賴於上次的裝神弄鬼,擊破李自成的事件。
民間又善於以訛傳訛,要不然你們以為古代的神話傳說是怎麽形成的。
顯然,朱慈被神化了,以邪教的形式。
……
當然,也不能說是邪教,邪教和宗教,一字之差,差別在於會不會得到官方認可。
得到認可就是宗教,得不到認可便是邪教。
官方認不認可,完全在於教派會不會幫助維護他們統治階級的利益,或者損害他們的利益。
目前來說,朱慈一個人就代表了官方。
“黃泉教內為首者叫穆虎,本是禮部下的仆役,和故駙馬王丙的侄孫王之明串通,以此黃泉教的名義,誠為榨取百姓香火錢而已。”
謝芳說道。
王之明?這名字莫名其妙的耳熟。
“也不能這麽說。”朱慈聽完後淡定了下來。“百姓敬鬼敬神,民間常有之事,亦不足為人道也。”
對於朱慈的態度轉變,謝芳略有些懵逼,實際上他是無法判斷該如何對待黃泉教的問題。
他們拜的是聖上,這要是把他們都端了是不合適的,但穆虎和王之明顯然是為了私人利益,這放任他們胡作非為,也不是太好。
“那聖上,此事宜做何處理?”所以謝芳隻能等候朱慈的決斷。
“這個啊,先看看再說。”朱慈想了想,覺得這個黃泉教,雖然隻是某些別用想法的小人賺錢的工具,但對他來說也並非壞事……或許可以加以利用。
所謂的看看,便是親自去黃泉教那邊,看看那些黃泉教徒到底是個怎麽樣的情況。
當然,朱慈肯定不能以皇帝的身份去。
而是打扮成了一個富家公子,還貼上小胡子,簡單的化個妝容,以防止有人把他給認出來,畢竟最近朱慈比較浪,在民間有著一定的曝光率。
根據謝芳所得到的情報,這些黃泉教徒,每天傍晚會聚集在城南,麻線胡同附近。
……
這還是朱慈第一次微服私訪,行在大街小巷中,販夫走卒來往頻繁,各種各樣的叫賣之聲不絕於耳。
馬車緩緩的向著城南駛去,
沒有所謂的跪拜和戒嚴,近距離的觀察著明末百姓的生活,以現代人的眼光來說他們實在是太苦了,很少有人臉上帶著笑容。
馬車在宣武門以北的地方停了下來,朱慈在謝芳的領路下,朝著那所謂的教徒聚集地步行而去。
這一路上,人開始變多了起來。
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