乾qián、坤kun、震zhèn、巽xun、坎kǎn、離li、艮gèn、兌dui。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“－－”排列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。
八卦的概括就是“為人處事，逢兇化吉”八個字，是古代的陰陽學說，所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字符號。
八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。根據中國民間傳說，八卦起源於三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽係統，用“一”代表陽，
用“－－”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。對於八卦不要有過多神秘色彩，
它在中國文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，
用來象征各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多。八卦在中醫裏指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。1、伏羲畫八卦於卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，
處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裏，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
八卦同時也可指在娛樂圈中，非正式的、沒有根據的、荒誕低俗、不確定的小道消息或者新聞。
八卦：乾qián、坤kun、震zhèn、巽xun、坎kǎn、離li、艮gèn、兌dui。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“－－”排列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
八卦是易學體係的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。
八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方麵。
先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰（儒，道）的終極本體“道”。
卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。
八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。
八卦的五行：隻論後天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。
八卦配九宮：有先天配法、後天配法、太乙配法。
起源
關於八卦的起源，主要有三種說法：
1、伏羲畫八卦於卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裏，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體係論，認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體係，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體係，其重要證據是六卦體係（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體係裏的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，複雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象本質上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮曆史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
（有些話不吐不快：
正如大家所見，這是為了防止盜版網站竊書，本來我不想這般做，實在某些看盜版的人無恥之極！看著盜版的作品，一點貢獻都沒有，還在盜版網站書評中大罵我。若不是我偶然去了一眼，我還不知道這些背後罵我的小人！
本來這小說就不是為你們所寫，是怎樣的厚臉皮，自以為別人的付出是天經地義？自己一點付出都沒有，還覺得理所當然，指手畫腳，破口大罵，真是可笑！算個什麽東西？
當然，社會上這種人還是少數，不過這種人存在即合理，渣子的唯一價值就是用來襯托良石美玉的，不可能每一個人都是良石美玉，若真是這樣，那人與人之間還會有差異嗎？
我早就說了這書隻為那些投票與打賞付出的人所寫，不知道某些人還有這般臉皮？真是無敵！
反正以後我所寫不會輕易讓盜版的，就這樣！）
八卦的概括就是“為人處事，逢兇化吉”八個字，是古代的陰陽學說，所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字符號。
八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。根據中國民間傳說，八卦起源於三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽係統，用“一”代表陽，
用“－－”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。對於八卦不要有過多神秘色彩，
它在中國文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，
用來象征各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多。八卦在中醫裏指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。1、伏羲畫八卦於卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，
處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裏，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
八卦同時也可指在娛樂圈中，非正式的、沒有根據的、荒誕低俗、不確定的小道消息或者新聞。
八卦：乾qián、坤kun、震zhèn、巽xun、坎kǎn、離li、艮gèn、兌dui。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“－－”排列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
八卦是易學體係的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。
八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占卜、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方麵。
先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰（儒，道）的終極本體“道”。
卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。
八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。
八卦的五行：隻論後天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。
八卦配九宮：有先天配法、後天配法、太乙配法。
起源
關於八卦的起源，主要有三種說法：
1、伏羲畫八卦於卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裏，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體係論，認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體係，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體係，其重要證據是六卦體係（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體係裏的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，複雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象本質上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮曆史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
（有些話不吐不快：
正如大家所見，這是為了防止盜版網站竊書，本來我不想這般做，實在某些看盜版的人無恥之極！看著盜版的作品，一點貢獻都沒有，還在盜版網站書評中大罵我。若不是我偶然去了一眼，我還不知道這些背後罵我的小人！
本來這小說就不是為你們所寫，是怎樣的厚臉皮，自以為別人的付出是天經地義？自己一點付出都沒有，還覺得理所當然，指手畫腳，破口大罵，真是可笑！算個什麽東西？
當然，社會上這種人還是少數，不過這種人存在即合理，渣子的唯一價值就是用來襯托良石美玉的，不可能每一個人都是良石美玉，若真是這樣，那人與人之間還會有差異嗎？
我早就說了這書隻為那些投票與打賞付出的人所寫，不知道某些人還有這般臉皮？真是無敵！
反正以後我所寫不會輕易讓盜版的，就這樣！）