下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
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張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
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這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
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這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
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張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
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張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
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張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
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張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
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那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
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可怕的對手
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張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
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這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的
下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
可怕的對手
這兩個人都是當世之豪傑，如果他們分別出現在不同的朝代，應該都能成就大業，可惜，曆史注定要讓這個時代熱鬧一點。
這是一場淘汰賽，隻有堅持到最後的人才能獲得勝利。
根據顧愷之吃甘蔗的理論，我們先介紹弱一點的：
張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
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下麵我們要介紹他的兩個鄰居，他們的名字分別是張士誠和陳友諒。
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張士誠，男，1321年生人，職業是販私鹽，泰州人，在這裏要先說一下販私鹽這一封建時代長期存在的行業。鹽是國家管製的物品，非經允許不能販賣，但海水就在那裏放著，不曬白不曬，不賣白不賣，所以很多人都看上了這條發財之道。
根據經濟學的理論，壟斷必然造成行業的退化和官僚化，古代鹽業也不例外，老百姓隻要花三分之一的價錢就可以買到比官鹽好得多的私鹽。為了嚴格控製這一行業利益，曆代封建政府，無論是漢、魏、南北朝、隋唐、五代十國、宋元，也不管他們治國的方法是道家、儒家還是法家，在對這一問題的處理上，他們都遵照了韓非子的理論。
這一理論認為：老百姓明知去河裏撈金要處死刑還要去幹，是因為存在著僥幸心理，所以要加大處罰力度。
對待販賣私鹽的處罰也是不斷的加重，到了隋唐時期，販賣一石（約一百斤）私鹽就要處死刑，大家知道，程咬金就是私鹽販子，看他的個頭，應該不止賣一百斤私鹽，居然還能通過大赦出獄，確實讓人費解。
那麽張士誠的性格就很清楚了，首先他應該是一個不怕死的人，怕死就不能幹這個，此外，他應該是一個比較有錢的人，有錢就能交到很多朋友，最後，他對元朝統治應該有著刻骨的仇恨，因為這個政府不讓他賣私鹽，還處死了他的很多朋友。
至正十三年（公元1353年），張士誠在泰州起義，他是私鹽販子，所以他的起義兄弟也大都是幹這行的，他不屬於以貧苦農民為主的紅巾軍序列，這就為他和朱元璋的長期矛盾打下了伏筆。
作為當時眾多起義者中的一個，張士誠是通過一場艱苦卓絕的戰役決定他的曆史地位的