辦公室裏，方南依舊在忙碌著，去年人民軍新占領的四個省都已經步入正軌，方南應該輕鬆一些，但方南沒有讓自己輕鬆下來，繼續為了未來而忙碌。
幾乎可以預測到，等人民軍與明廷停戰期限到了，百萬人民軍北上，覆滅明廷，統/一華夏大地，建立新的國家，而對一個國家來說，想要長治久安就必須有完善的法律法規。
現在方南就在規劃製定人民軍以後建立國家要用到的法律法規，當然，方南寫的主要是一個框架，以及少部分核心內容，其他大部分內容由人民軍政府的官員們去填充，甚至要參考明廷法規和前朝法規，最後拿出一部部屬於人民軍的法律法規。
在製定完人民軍的法律法規後，還要按照實際情況進行修改，想要直接製定出完美的法律法規，這根本不可能辦到。
此時方南正好寫到《婚姻法》。
《大明律·戶律三·婚姻》規定：凡男女訂婚之初，如有疾殘老幼、庶出、過房、乞養者，務要兩家明白通知，各從所願，寫立婚書，依禮聘嫁；若許嫁女方已報婚書及有私約，或雖無婚書但已接受聘財而悔婚者，笞50。
此外，不得收留在逃女囚為妻妾，不得強占良家妻女為妻妾，府州縣長官不得於任內娶部民婦女為妻妾，監臨官也不得娶為事人妻妾或婦女為妻妾，違犯者依法論罪。
在爵位和宗祧繼承方麵，明律仍實行嫡長子繼承製，如無嫡子，可立嫡長孫，或立庶長子，違者處刑，明律規定，立嫡子違法者，杖80；立異姓義子者，以亂宗論，杖60。
在財產繼承方麵仍實行諸子均分製，明律規定，嫡庶子男，不問妻妾婢生，隻以子數均分；對戶絕財產，無同宗應繼者，由所生親女承受；無女兒，財產入官，妻子是特殊順序的繼承人，寡妻如有子，由寡妻掌管家產，並不發生析產問題；如無子守誌，寡妻應與族長擇同宗應繼之人立為亡夫嗣子；如無子而招進贅婿，必須為死者另立嗣子，家產均分。
若是不了解大明律，恐怕很難想象到大明律已經規定到如此地步，許多內容幾近於近現代律法。
然而在真正實施過程中，大明律根本沒有起到想象般那麽大的作用，最多就是因為相關事件去告官，作為官府判斷的標準，但更多的是沒有去告官，自己解決。
就比如權貴之家，某個權貴搶占良家妻女為妻妾，這誰敢管。
而對於全天下占據絕大多數的底層老百姓來說，他們大字不識一個，根本不懂法，他們畏懼官府，大多數情況下都不會去告官，想辦法自己解決。
方南認為，若是明廷以明律治國，大明上上下下遵守明律，大明就能夠長治久安，隻可惜明廷的官員們帶頭不遵守明律，底層老百姓也不懂明律，無法用法律去規範人的行為，或許是天災，或許是人禍，一點觸而全局崩，大明滅亡是遲早的事情。
明律有些價值，不過方南兩世為人，有些內容還是有著很大衝突，最重要一點就是男女地位，這個時代裏“嫁出去的女兒是潑出去的水”，方南比較習慣男女平等。
方南想要強製讓男女平等，這太難了，方南敢做，就要準備麵臨人民軍內部的反對，方南的學生、學生的學生不會站出來發對，但底層士卒、官吏、人民軍統治區男人們大部分都可能會反對，而女人們不敢站出來支持方南，這是長時間下來形成的男尊女卑的傳統。
對於這種傳統，方南不能強硬，而是“溫水煮青蛙”，一點一點改變，而且也不需要為了男女平等而去男女平等，真的想要男女完全平等根本不可能，隻要女性不被歧視不被欺負即可，工業時代裏女性也是重要勞動力。
比如胡筱雅、喬家姐妹在女子學校擔任校長和老師，也有其她女性在女子學校擔任校長，這就是一個很好的開始，未來紡織廠還會有女工，女性的地位就會慢慢提升。
方南還在《婚姻法》中寫著不許任何人納本國公民為妾，隻允許為妻。
甚至等到以後報紙出現了，掃盲教育大規模展開，方南打算通過報紙讓民眾了解到一些信息，比如一對夫妻生男生女的幾率是一樣的，若是一部分人多娶妻，另一部分人都無法娶妻，長時間下去男女比例畸形，影響社會安定。
當民眾了解到這些信息並展開議論的時候，方南就可以對《婚姻法》進行修改，不能一步到位直接一夫一妻製，卻可以對男性多娶妻進行限製。
男性娶第一位妻子為正常，當他娶第二位妻子的時候就要繳納“多妻稅”，一半金錢用於建造公共設施，一半金錢用於慈善，當他娶第三位妻子的時候，繳納“多妻稅”額度就要大幅度提升，金錢同樣用於建造公共設施和慈善。
甚至不需要明確的一夫一妻製，隻要逐漸提高繳納“多妻稅”額度即可，若是實行一夫一妻製，有錢人也可以不娶妻在外麵養女人。
另外結婚年齡需要限製，男女十六周歲為成年，十八周歲才允許成親，早於十八歲成親不給予登記。
登記這一點很重要，原本老百姓娶妻就娶妻，根本不需到人民軍政府登記，但人民軍政府是按照老百姓人頭分田地，突然多出一個孩子，戶口本上寫著還未婚，孩子也沒有身份，根本不會多分田地。
方南將自己能夠想到的內容都寫下來，確定這些內容哪個是建國後就可以立即發布的，哪個內容是建國幾年後再公布。
《婚姻法》重要內容都被方南寫下來，接下來就可以交給官員去填充，明律或者其他朝代的律法都可以作為參考，等到官員們將一部《婚姻法》寫好後，方南還要親自看幾遍，去尋找裏麵有沒有大的問題進行修改。
即便方南教授一些學生出來，這些學生依舊有著不少時代的局限，隻能依靠方南來指引著前進。
幾乎可以預測到，等人民軍與明廷停戰期限到了，百萬人民軍北上，覆滅明廷，統/一華夏大地，建立新的國家，而對一個國家來說，想要長治久安就必須有完善的法律法規。
現在方南就在規劃製定人民軍以後建立國家要用到的法律法規，當然，方南寫的主要是一個框架，以及少部分核心內容，其他大部分內容由人民軍政府的官員們去填充，甚至要參考明廷法規和前朝法規，最後拿出一部部屬於人民軍的法律法規。
在製定完人民軍的法律法規後，還要按照實際情況進行修改，想要直接製定出完美的法律法規，這根本不可能辦到。
此時方南正好寫到《婚姻法》。
《大明律·戶律三·婚姻》規定：凡男女訂婚之初，如有疾殘老幼、庶出、過房、乞養者，務要兩家明白通知，各從所願，寫立婚書，依禮聘嫁；若許嫁女方已報婚書及有私約，或雖無婚書但已接受聘財而悔婚者，笞50。
此外，不得收留在逃女囚為妻妾，不得強占良家妻女為妻妾，府州縣長官不得於任內娶部民婦女為妻妾，監臨官也不得娶為事人妻妾或婦女為妻妾，違犯者依法論罪。
在爵位和宗祧繼承方麵，明律仍實行嫡長子繼承製，如無嫡子，可立嫡長孫，或立庶長子，違者處刑，明律規定，立嫡子違法者，杖80；立異姓義子者，以亂宗論，杖60。
在財產繼承方麵仍實行諸子均分製，明律規定，嫡庶子男，不問妻妾婢生，隻以子數均分；對戶絕財產，無同宗應繼者，由所生親女承受；無女兒，財產入官，妻子是特殊順序的繼承人，寡妻如有子，由寡妻掌管家產，並不發生析產問題；如無子守誌，寡妻應與族長擇同宗應繼之人立為亡夫嗣子；如無子而招進贅婿，必須為死者另立嗣子，家產均分。
若是不了解大明律，恐怕很難想象到大明律已經規定到如此地步，許多內容幾近於近現代律法。
然而在真正實施過程中，大明律根本沒有起到想象般那麽大的作用，最多就是因為相關事件去告官，作為官府判斷的標準，但更多的是沒有去告官，自己解決。
就比如權貴之家，某個權貴搶占良家妻女為妻妾，這誰敢管。
而對於全天下占據絕大多數的底層老百姓來說，他們大字不識一個，根本不懂法，他們畏懼官府，大多數情況下都不會去告官，想辦法自己解決。
方南認為，若是明廷以明律治國，大明上上下下遵守明律，大明就能夠長治久安，隻可惜明廷的官員們帶頭不遵守明律，底層老百姓也不懂明律，無法用法律去規範人的行為，或許是天災，或許是人禍，一點觸而全局崩，大明滅亡是遲早的事情。
明律有些價值，不過方南兩世為人，有些內容還是有著很大衝突，最重要一點就是男女地位，這個時代裏“嫁出去的女兒是潑出去的水”，方南比較習慣男女平等。
方南想要強製讓男女平等，這太難了，方南敢做，就要準備麵臨人民軍內部的反對，方南的學生、學生的學生不會站出來發對，但底層士卒、官吏、人民軍統治區男人們大部分都可能會反對，而女人們不敢站出來支持方南，這是長時間下來形成的男尊女卑的傳統。
對於這種傳統，方南不能強硬，而是“溫水煮青蛙”，一點一點改變，而且也不需要為了男女平等而去男女平等，真的想要男女完全平等根本不可能，隻要女性不被歧視不被欺負即可，工業時代裏女性也是重要勞動力。
比如胡筱雅、喬家姐妹在女子學校擔任校長和老師，也有其她女性在女子學校擔任校長，這就是一個很好的開始，未來紡織廠還會有女工，女性的地位就會慢慢提升。
方南還在《婚姻法》中寫著不許任何人納本國公民為妾，隻允許為妻。
甚至等到以後報紙出現了，掃盲教育大規模展開，方南打算通過報紙讓民眾了解到一些信息，比如一對夫妻生男生女的幾率是一樣的，若是一部分人多娶妻，另一部分人都無法娶妻，長時間下去男女比例畸形，影響社會安定。
當民眾了解到這些信息並展開議論的時候，方南就可以對《婚姻法》進行修改，不能一步到位直接一夫一妻製，卻可以對男性多娶妻進行限製。
男性娶第一位妻子為正常，當他娶第二位妻子的時候就要繳納“多妻稅”，一半金錢用於建造公共設施，一半金錢用於慈善，當他娶第三位妻子的時候，繳納“多妻稅”額度就要大幅度提升，金錢同樣用於建造公共設施和慈善。
甚至不需要明確的一夫一妻製，隻要逐漸提高繳納“多妻稅”額度即可，若是實行一夫一妻製，有錢人也可以不娶妻在外麵養女人。
另外結婚年齡需要限製，男女十六周歲為成年，十八周歲才允許成親，早於十八歲成親不給予登記。
登記這一點很重要，原本老百姓娶妻就娶妻，根本不需到人民軍政府登記，但人民軍政府是按照老百姓人頭分田地，突然多出一個孩子，戶口本上寫著還未婚，孩子也沒有身份，根本不會多分田地。
方南將自己能夠想到的內容都寫下來，確定這些內容哪個是建國後就可以立即發布的，哪個內容是建國幾年後再公布。
《婚姻法》重要內容都被方南寫下來，接下來就可以交給官員去填充，明律或者其他朝代的律法都可以作為參考，等到官員們將一部《婚姻法》寫好後，方南還要親自看幾遍，去尋找裏麵有沒有大的問題進行修改。
即便方南教授一些學生出來，這些學生依舊有著不少時代的局限，隻能依靠方南來指引著前進。