次日一早，古楊依舊不變，盤膝坐在樹上運氣功來。約麽半個時辰，古楊息功起身，躍下樹來。屈指一算，此時離五月初五尚有一月半的時間，陽關離此地並不遙遠，自己半月之內應該可以趕到。當即找到一個市鎮，用過早飯，向東邊陽關而去。
這陽關地理地位異常重要，曆來都是兵家必爭之地。與北邊不遠處的玉門關同為咽喉要道，乃是中原去往西域的必經之路。
走到七八日上，大路漸漸寬闊，路上行人、車馬也多了起來。古楊一眼看去，不少的人都是懸著兵刃的武林中人。有的騎馬飛奔，有的路上步行。有的三五一夥，也有的像古楊一樣獨自一人。看他們前去的方向，也是向著陽關走去。想是這些人也都知道五月初五在陽關召開群英大會，相約前去看看熱鬧。但多數都是師門長輩帶著弟子前往，以增加門中弟子的見識。
古楊這一路走來，聽到其他人的談話，也漸漸知道了事情經過。
原來在三年前，也就是古楊進入峽穀的第二年。四川青城派的第二輩弟子海英道長，下山遊曆江湖，不料在河南境內被人用重手法震死。青城派掌門鬆風道長驚怒之下，派人察看海英的傷勢。發現海英前胸後背肋骨寸寸斷裂，是中了極其剛猛的外家掌力而死。這掌力手法剛猛無比，似乎有些像是少林派的‘金剛掌法’。海英道長是青城派第二代弟子中的佼佼人物，內力深厚，劍法高絕，竟被人用這種重手震死，對方武功顯然也是非同小可。
由於海英死前在河南遊曆，而河南乃是嵩山少林寺的地界，傷勢又像是少林派的武功。青城派的長輩料到少林寺脫不了關係，少林寺與青城派雖然交情不深，但也不至於動手殺人。青城派當即派遣門人前往少林派，為何要使重手打死本派中人？
少林寺的文德方丈一聽之後，大為驚訝，當即否認。蓋因少林寺武學雖然領袖武林，但寺中僧人武功高強者佛法也是精深，武功低微者則是不允許出少林寺山門。武功越高佛法越深，佛法越深而慈悲之心也是越深。出家之人都是慈悲為懷，連口出惡語也是不許，更何況出手殺人？
但青城派門人一口咬定打死海英的是少林派武功，文德方丈心想：“少林寺‘金剛掌法’乃是內門絕技之一，隻傳給在寺中剃度且有輩分的僧人，連外門弟子也不會傳授。”這‘金剛掌法’威力磅礴，連起來異常艱難，少林寺中隻有天資高絕的人才能練成，不過也隻得一兩人而已，連他自己作為少林方丈，也是不會這門絕技。
他料不到除了少林寺有這門絕技之外，竟然有旁人會使這門功夫。但青城派在武林中也是鼎鼎有名，眼光自然不會有錯。於是少林寺派遣達摩院的文英大師，一同前往青城派察看海英傷勢。文英大師是少林寺的‘文’字輩高僧，與少林方丈是師兄弟，武功修為和見識都是武林中的一流人物。
青城派門人先行迴川，兩日過後，文英大師便帶領兩個弟子，南下四川，前往青城派察看海英的死因。不料文英尚未進川，在陝南歇息時，卻也被人使掌法打死。
直到第二日的中午，文英的兩個弟子見師傅竟未出門，與平日大不相同。在門外唿喊也是沒有迴音，於是大起膽子，推門一看。這才發現屋內的桌椅板凳均已破碎，一片狼藉。文英大師斜斜躺在床邊，雙眼緊閉，不知生死。
兩名弟子大驚之下，立即察看文英的傷勢。但覺得他身體冰涼，顯然是早已死去多時。解開他的僧袍一看，發覺文英的小腹處和後背處，都有一個深青色的手掌印，陰森森的極是駭人。他身體早已冰涼，但這兩個手掌印摸上去卻甚是燙手。
兩個少林弟子不認得這套掌法，當下也不前往青城派了，二人負起文英的屍身，迴到少林寺。少林寺的方丈和藏經閣的幾位長老一看便知，文英是死於‘五毒神掌’之下。這‘五毒神掌’號稱天下掌法陰毒第一，乃是用蠍子、毒蛇、蜈蚣、蜘蛛以及蟾蜍五種毒物來錘煉掌力。中者立時斃命，且無藥可救，極是陰狠歹毒。‘五毒神掌’天下聞名，在江湖上也是令人談之色變，這掌法之厲害，少林寺的高手自然是知道的。
但這‘五毒神掌’卻是西域五毒教的看家掌法，絕不外傳。文英死在五毒神掌之下，必然就是五毒教下的毒手了。於是少林寺羅漢堂的十餘人，在文近、文遠兩位‘文’字輩高僧的帶領下，前往西域五毒教，質問他們為何要對少林門人下此毒手。
兩派雖然正邪不和，而且向來也是沒有來往，此次少林寺突然派人來到五毒教，到讓五毒教有些詫異。但五毒教中人念著都是武林同道，對這些少林僧也是熱情招待，禮遇有加，由五毒教副教主親自接待他們。少林僧質問文英一事，五毒教立即否認，說‘五毒神掌’乃是本教的不傳絕學，向來隻有本門教主一人會使。但教主居住在五毒峰，已有十來年沒有下山，如何能夠打死少林派中人。
雙方言語不和，越說越僵，最後兩邊動起手來。少林和尚個個武學精強，而羅漢堂兩位‘文’字輩大師更是厲害。但五毒教稱霸西域數十年，又豈是非同小可？兩邊鬥了一場，都是沒有占到絲毫便宜。若不是五毒教對少林寺有所忌憚，不願使毒手，否則這些少林僧一個也不會生離西域。
少林寺文德方丈心念大局，心知五毒教與少林寺都是武林大派。若是這兩派起了紛爭，江湖上恐怕有事要大亂一場，到時候不論勝敗，兩邊都會是元氣大傷。於是又派遣人去五毒教，希望兩邊可以好好和談，不願武林中多有殺傷。
五毒教也是不願意招惹少林寺，聽他們這麽一說，當即同意。於是雙方約定在五月初五的端午節，在西域與中原交界的陽關召開大會。到時候中原的不少門派都會前來，這是雙方百年來第一次召開大會，意義非比尋常。若是商談成功，兩邊就會相安無事，否則又會重演百年前的大戰，武林中便是紛爭不斷，誰也不能獨善其身。
這便是事情的經過和由來，古楊想到這裏，知道此次大會非比尋常。是和是亂，便看這大會的結果如何。這次大會說不定有許多門派要來參加，甚至有不少隱世高人都要前來。說不定這次前去能夠打聽到阿清的消息，古楊想到此處，心裏一陣激動。
又走了兩三日，這一天古楊到達龍勒村，此處離陽關已不足一日路程。這龍勒村在以前也是邊關重鎮，但本朝太祖統一過後便慢慢蕭條下來，但往來的商人還是極多，此時更有不少武林中人到達此地，也甚是顯得熱鬧。
此地是邊關重鎮，風光自然獨好，古楊並未直接走進龍勒村。而是到四處逛來逛去，但見烽燧墩台遍地都是，雖然今日烽火狼煙已然不再，但仍然令人追思。古楊直逛到中午，方才走進龍勒村。
這村中有一個著名的客棧，名叫陽關客棧。這陽關客棧曆史甚久，不知是何時所開，也不知是何人所開。一般來往的客商與鏢局都會在此客棧歇腳，在整個陽關地方便以此客棧最為出名。
這客棧占地極廣，規模龐大，竟有三層樓房建築。這裏不但有酒樓茶莊，甚至還有唱戲的戲台。古楊走了進來，隻見大門口站著一個小廝，肩上搭著一條長帕。看見古楊走過來，急忙迎上前去，笑臉說道：“小爺，樓上請。”古楊向他點了點頭，走進店內。
進來一看，第一層內麵積甚大，但已經坐滿了客人，有的衣著華貴，似乎是來往西域中原的商人。還有的勁裝打扮，腰懸兵刃，是一些獨行武人。眼見堂中武人大聲吆喝，大口喝酒吃肉，一片喧囂之聲。那些客商對這些武人甚是鄙視，卻也不敢口出言，生怕惹惱了他們，這些亡命之徒便會一刀劈過來。古楊一看這層已經沒有空位，當即提步向第二樓走去。
第二層麵積較第一層小，堂中差不多也坐滿了人。古楊隨意一掃，這些人衣著大都相同服色，看來都是一個門派之人，三三五五坐在一起。這些人看見古楊上來，斜了一眼，也不在意。
古楊也不再看，向第三層走去。上樓一看，第三層麵積更小，隻得七八張桌子。且隻有兩張桌子坐滿了人，其餘都是空著。靠牆處橫著一張櫃台，一個矮矮胖胖的掌櫃正在低頭打算盤算賬。古楊也不理會，找到一張靠窗的桌子，坐了下來。不多時，一個小二上前詢問，古楊隨意點了幾個小菜，小二點頭離開。
這陽關地理地位異常重要，曆來都是兵家必爭之地。與北邊不遠處的玉門關同為咽喉要道，乃是中原去往西域的必經之路。
走到七八日上，大路漸漸寬闊，路上行人、車馬也多了起來。古楊一眼看去，不少的人都是懸著兵刃的武林中人。有的騎馬飛奔，有的路上步行。有的三五一夥，也有的像古楊一樣獨自一人。看他們前去的方向，也是向著陽關走去。想是這些人也都知道五月初五在陽關召開群英大會，相約前去看看熱鬧。但多數都是師門長輩帶著弟子前往，以增加門中弟子的見識。
古楊這一路走來，聽到其他人的談話，也漸漸知道了事情經過。
原來在三年前，也就是古楊進入峽穀的第二年。四川青城派的第二輩弟子海英道長，下山遊曆江湖，不料在河南境內被人用重手法震死。青城派掌門鬆風道長驚怒之下，派人察看海英的傷勢。發現海英前胸後背肋骨寸寸斷裂，是中了極其剛猛的外家掌力而死。這掌力手法剛猛無比，似乎有些像是少林派的‘金剛掌法’。海英道長是青城派第二代弟子中的佼佼人物，內力深厚，劍法高絕，竟被人用這種重手震死，對方武功顯然也是非同小可。
由於海英死前在河南遊曆，而河南乃是嵩山少林寺的地界，傷勢又像是少林派的武功。青城派的長輩料到少林寺脫不了關係，少林寺與青城派雖然交情不深，但也不至於動手殺人。青城派當即派遣門人前往少林派，為何要使重手打死本派中人？
少林寺的文德方丈一聽之後，大為驚訝，當即否認。蓋因少林寺武學雖然領袖武林，但寺中僧人武功高強者佛法也是精深，武功低微者則是不允許出少林寺山門。武功越高佛法越深，佛法越深而慈悲之心也是越深。出家之人都是慈悲為懷，連口出惡語也是不許，更何況出手殺人？
但青城派門人一口咬定打死海英的是少林派武功，文德方丈心想：“少林寺‘金剛掌法’乃是內門絕技之一，隻傳給在寺中剃度且有輩分的僧人，連外門弟子也不會傳授。”這‘金剛掌法’威力磅礴，連起來異常艱難，少林寺中隻有天資高絕的人才能練成，不過也隻得一兩人而已，連他自己作為少林方丈，也是不會這門絕技。
他料不到除了少林寺有這門絕技之外，竟然有旁人會使這門功夫。但青城派在武林中也是鼎鼎有名，眼光自然不會有錯。於是少林寺派遣達摩院的文英大師，一同前往青城派察看海英傷勢。文英大師是少林寺的‘文’字輩高僧，與少林方丈是師兄弟，武功修為和見識都是武林中的一流人物。
青城派門人先行迴川，兩日過後，文英大師便帶領兩個弟子，南下四川，前往青城派察看海英的死因。不料文英尚未進川，在陝南歇息時，卻也被人使掌法打死。
直到第二日的中午，文英的兩個弟子見師傅竟未出門，與平日大不相同。在門外唿喊也是沒有迴音，於是大起膽子，推門一看。這才發現屋內的桌椅板凳均已破碎，一片狼藉。文英大師斜斜躺在床邊，雙眼緊閉，不知生死。
兩名弟子大驚之下，立即察看文英的傷勢。但覺得他身體冰涼，顯然是早已死去多時。解開他的僧袍一看，發覺文英的小腹處和後背處，都有一個深青色的手掌印，陰森森的極是駭人。他身體早已冰涼，但這兩個手掌印摸上去卻甚是燙手。
兩個少林弟子不認得這套掌法，當下也不前往青城派了，二人負起文英的屍身，迴到少林寺。少林寺的方丈和藏經閣的幾位長老一看便知，文英是死於‘五毒神掌’之下。這‘五毒神掌’號稱天下掌法陰毒第一，乃是用蠍子、毒蛇、蜈蚣、蜘蛛以及蟾蜍五種毒物來錘煉掌力。中者立時斃命，且無藥可救，極是陰狠歹毒。‘五毒神掌’天下聞名，在江湖上也是令人談之色變，這掌法之厲害，少林寺的高手自然是知道的。
但這‘五毒神掌’卻是西域五毒教的看家掌法，絕不外傳。文英死在五毒神掌之下，必然就是五毒教下的毒手了。於是少林寺羅漢堂的十餘人，在文近、文遠兩位‘文’字輩高僧的帶領下，前往西域五毒教，質問他們為何要對少林門人下此毒手。
兩派雖然正邪不和，而且向來也是沒有來往，此次少林寺突然派人來到五毒教，到讓五毒教有些詫異。但五毒教中人念著都是武林同道，對這些少林僧也是熱情招待，禮遇有加，由五毒教副教主親自接待他們。少林僧質問文英一事，五毒教立即否認，說‘五毒神掌’乃是本教的不傳絕學，向來隻有本門教主一人會使。但教主居住在五毒峰，已有十來年沒有下山，如何能夠打死少林派中人。
雙方言語不和，越說越僵，最後兩邊動起手來。少林和尚個個武學精強，而羅漢堂兩位‘文’字輩大師更是厲害。但五毒教稱霸西域數十年，又豈是非同小可？兩邊鬥了一場，都是沒有占到絲毫便宜。若不是五毒教對少林寺有所忌憚，不願使毒手，否則這些少林僧一個也不會生離西域。
少林寺文德方丈心念大局，心知五毒教與少林寺都是武林大派。若是這兩派起了紛爭，江湖上恐怕有事要大亂一場，到時候不論勝敗，兩邊都會是元氣大傷。於是又派遣人去五毒教，希望兩邊可以好好和談，不願武林中多有殺傷。
五毒教也是不願意招惹少林寺，聽他們這麽一說，當即同意。於是雙方約定在五月初五的端午節，在西域與中原交界的陽關召開大會。到時候中原的不少門派都會前來，這是雙方百年來第一次召開大會，意義非比尋常。若是商談成功，兩邊就會相安無事，否則又會重演百年前的大戰，武林中便是紛爭不斷，誰也不能獨善其身。
這便是事情的經過和由來，古楊想到這裏，知道此次大會非比尋常。是和是亂，便看這大會的結果如何。這次大會說不定有許多門派要來參加，甚至有不少隱世高人都要前來。說不定這次前去能夠打聽到阿清的消息，古楊想到此處，心裏一陣激動。
又走了兩三日，這一天古楊到達龍勒村，此處離陽關已不足一日路程。這龍勒村在以前也是邊關重鎮，但本朝太祖統一過後便慢慢蕭條下來，但往來的商人還是極多，此時更有不少武林中人到達此地，也甚是顯得熱鬧。
此地是邊關重鎮，風光自然獨好，古楊並未直接走進龍勒村。而是到四處逛來逛去，但見烽燧墩台遍地都是，雖然今日烽火狼煙已然不再，但仍然令人追思。古楊直逛到中午，方才走進龍勒村。
這村中有一個著名的客棧，名叫陽關客棧。這陽關客棧曆史甚久，不知是何時所開，也不知是何人所開。一般來往的客商與鏢局都會在此客棧歇腳，在整個陽關地方便以此客棧最為出名。
這客棧占地極廣，規模龐大，竟有三層樓房建築。這裏不但有酒樓茶莊，甚至還有唱戲的戲台。古楊走了進來，隻見大門口站著一個小廝，肩上搭著一條長帕。看見古楊走過來，急忙迎上前去，笑臉說道：“小爺，樓上請。”古楊向他點了點頭，走進店內。
進來一看，第一層內麵積甚大，但已經坐滿了客人，有的衣著華貴，似乎是來往西域中原的商人。還有的勁裝打扮，腰懸兵刃，是一些獨行武人。眼見堂中武人大聲吆喝，大口喝酒吃肉，一片喧囂之聲。那些客商對這些武人甚是鄙視，卻也不敢口出言，生怕惹惱了他們，這些亡命之徒便會一刀劈過來。古楊一看這層已經沒有空位，當即提步向第二樓走去。
第二層麵積較第一層小，堂中差不多也坐滿了人。古楊隨意一掃，這些人衣著大都相同服色，看來都是一個門派之人，三三五五坐在一起。這些人看見古楊上來，斜了一眼，也不在意。
古楊也不再看，向第三層走去。上樓一看，第三層麵積更小，隻得七八張桌子。且隻有兩張桌子坐滿了人，其餘都是空著。靠牆處橫著一張櫃台，一個矮矮胖胖的掌櫃正在低頭打算盤算賬。古楊也不理會，找到一張靠窗的桌子，坐了下來。不多時，一個小二上前詢問，古楊隨意點了幾個小菜，小二點頭離開。