第六十四四章 羅漢金身
浪跡在武俠世界的道士 作者：中原五百 投票推薦 加入書簽 留言反饋
五台山為終南山的支脈，向來被稱之為終南神秀之地。,
山上有清涼、文殊、舍身、靈應、觀音五峰，自佛門大興以來，有大小廟宇四十多處，因其位於北麵耀縣五台山又被稱之為藥王山以南，故名南五台。南五台山形峭拔，風景秀美，山重水複，美不勝收，數千裏地界，皆是靈氣逼人，端的是個修行的好去處。
南五台乃是佛門稱唿，在佛門未入中土之，此處古稱太乙山，據傳乃是當初青帝成道的地方。
而其中的文殊峰更是當初文殊菩薩顯聖的所在，如今上麵最廣大的廟宇，乃是廣法寺，其中的住持便是證得羅漢金身的僧王法明。
僧王法明本是金山寺長老，因為在爭奪金山寺主持的過程中，輸給了師兄法海，故而破門而出，另起爐灶。
也在這段時間，證羅漢金身，法力廣大。
隻因他為人偏激，一心想要成佛作祖，淩駕在芸芸眾生之上，將五台山附近大大小小的廟宇盡數臣服，同時驅逐道門修行者，將這一片地方，都成佛門勢力，因其霸道的行為，又被稱之為僧王。
龍虎山曾聯合蜀山劍派跟其鬥過幾次，因其提前料知，約了幫手，雙方鬥劍，各有勝負，卻沒有傷到對方根本，最終也奈何不得，這才奠定了其人在天仙之下的頂尖地位。
而其師兄法海更是千年前成道的人物，乃是佛門六宗金山寺的住持，公認的當今佛門第一人，深不可測，號稱人間道自古以來，除大聖國師王菩薩之外，天賦最高的佛門中人，有極大可能在人間道證得如來金身，隻因一件因果未了。遲遲不能圓滿。
人稱法力無邊，海裂山崩，更有好事的人稱之為未來法海雷音如來，意思是在未來某一時刻，法海能夠成佛，位列極樂世界三千諸佛之一，其為人強橫。即使如七大妖聖都不願意輕易招惹。
相比師兄法海領袖群倫的風采，法明遜色不少，他生得十分矮胖，相貌兇惡，身穿一件烈火袈裟，手持一技鐵禪杖。此刻站在前殿之外。罵咧咧道：“是誰在算計我，我要你不得好死，墜入阿鼻地獄，永不超生。”
李誌常所殺的和尚，俗名喚作紀宇，昔年在五台山附近作那強擄婦人的勾當，恰巧被他遇見。他也不是個慈悲和尚，隻認為平等是功，見性是德，隻要念頭通達，做什麽惡事，都算功德，不然也不會因為不爽法海做了主持，另起爐灶。
他修為精深。當時心中一動，便得知紀宇於他有段緣法，故而收為徒弟，傳他飛劍之術。
佛門正宗證道之法，乃是開啟九識，隻是這個開辟九識，類似於頓悟。除非高僧大德，見性成佛，即使根骨再好，修行如何勤勉。都可能到老都是一場空。
所以大多數佛門弟子，依舊修行武藝以及練氣功法。
這也是佛門廣大方便之門，來者不拒的一貫作風。
因此佛門故而良莠不齊，卻在世俗中影響巨大，不似道門那樣出塵，對弟子傳人挑剔的很。
隻不過在元神以下，佛門固然勢力廣大，到了元神之上，大家半斤八兩了，所以這些年依舊是對峙的局麵。
當然也有一部分佛門高僧因為度化外域，到了北方、西域和一部分妖魔同流，成了別具一格的密宗，跟中土佛門不成一個體係，間接消弱了佛門的凝聚力。
他脾氣火爆，登時推算天機，隻看到一道青芒對紀宇穿胸而過，紀宇身外，站著個人，麵容模糊，看不清楚。
這情況隻有一個，便是對方是自己不認識的高人，且修為不在自己之下。
他們這些人早有約定，不得以大欺小，何況紀宇到巴蜀被他遮掩天機，十分隱秘，除非刻意針對他，即使天仙都休想推算出來。
登時法明聯想是蜀山的那些牛鼻子，一直都在算計他。他本是個人不犯我，我看你不順眼，也要犯人的角色，如何忍得下這口惡氣。
偌大的禪杖脫手而出，朝山下一扔，也不知道撞斷了多少積年老樹，同時下方茂密的森林，也是波濤洶湧。
小小出了一口氣，才轉身迴殿。
當然在他轉身迴殿思量的時候，扔出去的禪杖也化為流光飛了迴來，可見也是一件厲害的法寶。
李誌常殺了法明的弟子紀宇，並不知道對方還有個大有來頭的師尊，即使知道，也渾然不在意。
倒是和尚被他殺死之前，拋出來的那枚銅錢引起了李誌常的興趣。
銅錢左右除了有雙翅之外，本來圓形方孔，質地古樸，上麵的銘文李誌常也略微了解一點，乃是上古時期的天道銘文，剛才和尚扔出這枚銅錢，明顯是認為能夠對付自己的青芒，可是毫無作用。
李誌常暗自思量，記得以前看過一本書名叫封神演義，裏麵有件法寶喚作落寶金錢，這枚銅錢也許跟落寶金錢有些類似。
神話可信又不可信，因為當一個人厲害到一定程度之後，可以投影無數世界，影響其他世界的現實。
同樣的道理，如果法寶厲害到一定程度，也可以影響到其他世界，讓其他世界裏麵出現對這厲害的法寶進行描述。
畢竟人的想象力固然無窮，卻依舊有現實基礎在裏麵，無法憑空想象出一件事物，空來風，未必無因。
李誌常捏著銅錢，也不知道在想什麽。
然後幽幽地歎了口氣道：“道友在一邊看了這麽久，當真好玩麽”
他絕頂，四下無人，如果是旁人，隻當他在對空氣說話，唯有李誌常深刻明白，他周圍有人。
以他如此修為，也隻能知道周圍有人，卻不能知道那人在何處，李誌常心中都不由得暗自警惕。
他這等人，心血來潮，別人想暗算都暗算不了，能發現周圍有人，自然不足為怪。
可是明知道周圍有人暗中窺視，他卻不能找到那人的位置，這才是令他警惕的地方。
來著修為不但高，還有高明之極的隱身法，而不是一般意義上的障眼法。未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。
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山上有清涼、文殊、舍身、靈應、觀音五峰，自佛門大興以來，有大小廟宇四十多處，因其位於北麵耀縣五台山又被稱之為藥王山以南，故名南五台。南五台山形峭拔，風景秀美，山重水複，美不勝收，數千裏地界，皆是靈氣逼人，端的是個修行的好去處。
南五台乃是佛門稱唿，在佛門未入中土之，此處古稱太乙山，據傳乃是當初青帝成道的地方。
而其中的文殊峰更是當初文殊菩薩顯聖的所在，如今上麵最廣大的廟宇，乃是廣法寺，其中的住持便是證得羅漢金身的僧王法明。
僧王法明本是金山寺長老，因為在爭奪金山寺主持的過程中，輸給了師兄法海，故而破門而出，另起爐灶。
也在這段時間，證羅漢金身，法力廣大。
隻因他為人偏激，一心想要成佛作祖，淩駕在芸芸眾生之上，將五台山附近大大小小的廟宇盡數臣服，同時驅逐道門修行者，將這一片地方，都成佛門勢力，因其霸道的行為，又被稱之為僧王。
龍虎山曾聯合蜀山劍派跟其鬥過幾次，因其提前料知，約了幫手，雙方鬥劍，各有勝負，卻沒有傷到對方根本，最終也奈何不得，這才奠定了其人在天仙之下的頂尖地位。
而其師兄法海更是千年前成道的人物，乃是佛門六宗金山寺的住持，公認的當今佛門第一人，深不可測，號稱人間道自古以來，除大聖國師王菩薩之外，天賦最高的佛門中人，有極大可能在人間道證得如來金身，隻因一件因果未了。遲遲不能圓滿。
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相比師兄法海領袖群倫的風采，法明遜色不少，他生得十分矮胖，相貌兇惡，身穿一件烈火袈裟，手持一技鐵禪杖。此刻站在前殿之外。罵咧咧道：“是誰在算計我，我要你不得好死，墜入阿鼻地獄，永不超生。”
李誌常所殺的和尚，俗名喚作紀宇，昔年在五台山附近作那強擄婦人的勾當，恰巧被他遇見。他也不是個慈悲和尚，隻認為平等是功，見性是德，隻要念頭通達，做什麽惡事，都算功德，不然也不會因為不爽法海做了主持，另起爐灶。
他修為精深。當時心中一動，便得知紀宇於他有段緣法，故而收為徒弟，傳他飛劍之術。
佛門正宗證道之法，乃是開啟九識，隻是這個開辟九識，類似於頓悟。除非高僧大德，見性成佛，即使根骨再好，修行如何勤勉。都可能到老都是一場空。
所以大多數佛門弟子，依舊修行武藝以及練氣功法。
這也是佛門廣大方便之門，來者不拒的一貫作風。
因此佛門故而良莠不齊，卻在世俗中影響巨大，不似道門那樣出塵，對弟子傳人挑剔的很。
隻不過在元神以下，佛門固然勢力廣大，到了元神之上，大家半斤八兩了，所以這些年依舊是對峙的局麵。
當然也有一部分佛門高僧因為度化外域，到了北方、西域和一部分妖魔同流，成了別具一格的密宗，跟中土佛門不成一個體係，間接消弱了佛門的凝聚力。
他脾氣火爆，登時推算天機，隻看到一道青芒對紀宇穿胸而過，紀宇身外，站著個人，麵容模糊，看不清楚。
這情況隻有一個，便是對方是自己不認識的高人，且修為不在自己之下。
他們這些人早有約定，不得以大欺小，何況紀宇到巴蜀被他遮掩天機，十分隱秘，除非刻意針對他，即使天仙都休想推算出來。
登時法明聯想是蜀山的那些牛鼻子，一直都在算計他。他本是個人不犯我，我看你不順眼，也要犯人的角色，如何忍得下這口惡氣。
偌大的禪杖脫手而出，朝山下一扔，也不知道撞斷了多少積年老樹，同時下方茂密的森林，也是波濤洶湧。
小小出了一口氣，才轉身迴殿。
當然在他轉身迴殿思量的時候，扔出去的禪杖也化為流光飛了迴來，可見也是一件厲害的法寶。
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倒是和尚被他殺死之前，拋出來的那枚銅錢引起了李誌常的興趣。
銅錢左右除了有雙翅之外，本來圓形方孔，質地古樸，上麵的銘文李誌常也略微了解一點，乃是上古時期的天道銘文，剛才和尚扔出這枚銅錢，明顯是認為能夠對付自己的青芒，可是毫無作用。
李誌常暗自思量，記得以前看過一本書名叫封神演義，裏麵有件法寶喚作落寶金錢，這枚銅錢也許跟落寶金錢有些類似。
神話可信又不可信，因為當一個人厲害到一定程度之後，可以投影無數世界，影響其他世界的現實。
同樣的道理，如果法寶厲害到一定程度，也可以影響到其他世界，讓其他世界裏麵出現對這厲害的法寶進行描述。
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李誌常捏著銅錢，也不知道在想什麽。
然後幽幽地歎了口氣道：“道友在一邊看了這麽久，當真好玩麽”
他絕頂，四下無人，如果是旁人，隻當他在對空氣說話，唯有李誌常深刻明白，他周圍有人。
以他如此修為，也隻能知道周圍有人，卻不能知道那人在何處，李誌常心中都不由得暗自警惕。
他這等人，心血來潮，別人想暗算都暗算不了，能發現周圍有人，自然不足為怪。
可是明知道周圍有人暗中窺視，他卻不能找到那人的位置，這才是令他警惕的地方。
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