李定自西片以來，一邊行軍作戰，一邊了解西方的宗教文化曆史，以及風土人情。伊斯蘭、猶太、基督這三大宗教相互之間排斥，綿延千年的戰爭，給各方都留下了太多的血淚和仇恨。
不過有一個很有意思的地方，這三大宗教互相仇恨，很大程度上和一個地方有關：耶路撒冷。
耶路撒冷有猶太教的第一聖地，哭牆。
哭牆又稱西牆，是古代猶太國第二聖殿護牆的一段，也是第二聖殿護牆的僅存遺址，長約50米，高約18米，由大石塊築成。猶太教把該牆看作是第一聖地。
西元70年，羅馬帝國皇帝希律王統治時期，極力鎮壓猶太教起義，數十萬猶太人慘遭殺戮，絕大部分猶太人被驅逐出巴勒斯坦地區，耶路撒冷和聖殿幾乎被夷為平地，該牆壁為同一時期希律王在第二聖殿斷垣殘壁的遺址上修建起的護牆。
直至拜占庭帝國時期猶太人才可以在每年安息日時獲得一次重歸故裏的機會，無數的猶太教信徒紛紛至此，麵壁而泣，“哭牆”由此而名。
同時，耶路撒冷也有伊斯蘭教的聖地：薩赫萊清真寺，又稱金頂清真寺。
薩赫萊清真寺坐落在耶路撒冷東部的伊斯蘭教聖地內。穆斯林相信圓頂清真寺中間的岩石，就是伊斯蘭教育的創始人穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂見到真主的地方。
因此，穆斯林稱為高貴聖殿。
而就在哭牆與金頂清真寺兩個聖地之間，還有第三個聖地，一條曲曲折折小路，和小路盡頭的一座聖墓教堂。
聖墓教堂又稱“複活大堂”，耶穌墳墓所在地，基督教最神聖的地方之一。
相傳耶穌被叛徒出賣。被當局處死之前曾背著十字架在這條路上遊街示眾，最後被押到聖墓教堂所在的山坡上，在這裏被處死。這條小路被基督教徒稱之為悲哀之路，複活大堂稱之為聖堂。
哭牆、金頂清真寺、聖墓教堂，三者共存於一座城中，成為三個宗教無數信徒精粹寄托的地方。
三者之間糾纏不清，仇怨難解，不管是哪一方占領了這座城，另外兩方都千方百計想奪迴，是以有了十字軍東征等一幕幕你死我活的殺戮。
李定作為西征的主帥。對這些作了深入的了解，戰爭，靠的不光是武力，更多的是要靠智慧，而不把這些了解清楚，做到知己知彼，就談不上有什麽智慧的眼光。
就像現在，亞瑟流斯說真主不會原諒他們的大屠殺，李定就說他們會得到上帝的嘉獎。這樣一來。感覺這就是神與神之間的事情了。
不過李定懶得與亞瑟流斯多費口舌，他對都僉事餘興國說道：“都僉事，接下來就看你的了。”
餘興國點點頭，那些哈薩克士兵把戰場打掃得也差不多了。
收攏來的戰馬超過五萬匹。糧草武器堆積如山。
毫無疑問，秦軍需要一些仆從軍打打下手，需要一些馬前卒來做炮灰，作為都僉事。餘興國要幹的就是這個。
近三萬哈薩克俘虜，被押在草原上蹲成一團，看上去就像一大片的綿羊。
這迴餘興國也懶得搞什麽思想動員工作。直接給這些哈薩克俘虜兩個選擇：迴家，或是跟著秦軍吃香喝辣的。
迴家？
就這麽放我們迴家？
有這麽好的事？
見識了昨夜秦軍那血腥的手段，多數哈薩克士兵不相信有這麽好的事。
至於跟著秦軍吃香喝辣的，潛台詞就是重活累活包給你們了，衝鋒陷陣你們先上，這個反而更多人相信。
黑壓壓蹲了一地的俘虜，紛紛交頭接耳，小聲議論著，經過一翻天人交戰，最後足有兩萬人自願選擇了跟著秦軍“吃香喝辣”的。
有近萬人選擇了迴家。
對那些選擇迴家的人，餘興國懶得多看一眼，繼續蹲著吧，迴家，要等等。
他真的帶著那兩萬願意跟隨秦軍的人去吃香喝辣的去了。
真是不假，剛剛繳獲了大量糧草物資，餘興國也不吝嗇，飯管夠，肉管飽，兩萬哈薩克士兵端著飯碗，就象在做夢一般，剛剛他們還是待宰的羔羊，現在就得到如此的優待，說出去誰信啊。
有些人開始後悔了，早知道秦軍這麽守信，選擇迴家就好了，這邊端著飯碗俘虜正有些後悔自己作出的草率選擇。
那邊的天空就突然騰起了陣陣的箭雨，如漫天的飛蝗，嗖嗖地射下，以這種方式送那近萬蹲著的俘虜迴家。
嗖嗖的箭雨落下，慘叫聲頓時響遏行雲，這邊很多人看了那慘景，連碗都端不穩了，有的甚至雙腳一軟，跌坐在地上，更多的則是滿心慶幸，幸好自己選擇了“吃午喝辣的”，幸好啊！
李定先讓幾千人馬去拿下阿特勞城，大部隊在穆戈賈爾山下的羅姆套休整了兩天，才重新出發。
之前被亞瑟流斯派去奪取中帳的凱非斯六千人馬，在聽到亞瑟流斯八萬大軍被全殲的消息後，哪裏還敢繼續去中帳，嚇得一溜煙逃迴奧斯曼帝國去了。
李定不但順利和螯拜全師了，而且新逢大勝，還多出了兩萬仆從軍，真可以謂是兵強馬壯，士氣昂揚。他下令迅速殺到小茲玉。
小茲玉也就是小賬，是哈薩克汗國地域最小、勢力最弱的地區性割據政權，哈薩克族人的俗語又稱“哈薩克西部”。
主要由:巴依烏勒(包括阿達依、阿爾欽、加帕斯、阿拉切、切爾克什等),阿裏木烏勒(包括卡拉沙爾勒、卡拉克斯克、開特、突特哈拉、切克特等),哲德烏勒(包括塔布尼、塔馬、克爾德熱、加卡勒拜、克列依特、特勒烏)等部族組成。
李定大軍所過之處，也不管你是什麽部族，通通趕到小茲玉汗帳所在地阿特勞城，然後美酒美人先犒勞士兵再說。
大家一路西征，離家萬裏迢迢，沒有一點犒賞，是不可能保持士氣的。
這年頭沒有什麽人權之說，戰敗者就是任人宰割，不死已經是托天之幸了。
李定將就著用胡來琴的王帳，召開了一次軍事會議，螯拜、餘興國、阿爾斯楞，楊浦等參將以上的軍官，以及一眾參謀，都參加了。
議題隻有一個，接下來打哪裏？
參謀李存忠指著地圖先說道：“諸位將軍，阿特勞城西側這條烏拉爾河，就是大秦皇帝劃定的大秦界河，換而言之，領土上的擴張，我們已經完成了陛下的宏圖偉願。穆戈賈爾山一戰，我軍威名遠揚........”
李定突然做了個手勢，打斷李存忠的話：“你想說什麽？如果還是屁話，就到此吧。”
李存忠一臉尷尬，連接說道：“大將軍，屬下不是那個意思......諸位將軍請看，過了裏海，就夾在黑海和裏海之間的大高加索地區，目前高加索北麵的伏爾加河流域為沙俄控製，高加索南部為奧斯曼控製。
根本我們的得到的情報，奧斯曼這些年集重兵於高加索地區，一來是為了防禦東北門戶，二來是想從沙俄手中奪取伏爾加河流域，仍至降服整個沙俄。
亞瑟流斯這次五萬大軍幾乎被全殲，這是奧斯曼部署在高加索地區的八成兵力。現在高加索地區，奧斯曼帝國的總兵力所餘不過一萬五千左右，就算加上凱非斯逃迴去的六千人，也不過兩萬之眾。
遭遇如此慘敗，奧斯曼國內新執政的大維齊爾科普律魯.穆罕默德.帕夏一黨，威望必然遭到巨大的打擊，很可能會引發新一輪的政治震蕩，在這種情況下，是咱們攻取大高加索地區的最佳時機.......”
這是有可能的，如果奧斯曼國內政治局勢真的出現新一輪的動蕩，對李定他們無疑是天賜的良機。
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不過有一個很有意思的地方，這三大宗教互相仇恨，很大程度上和一個地方有關：耶路撒冷。
耶路撒冷有猶太教的第一聖地，哭牆。
哭牆又稱西牆，是古代猶太國第二聖殿護牆的一段，也是第二聖殿護牆的僅存遺址，長約50米，高約18米，由大石塊築成。猶太教把該牆看作是第一聖地。
西元70年，羅馬帝國皇帝希律王統治時期，極力鎮壓猶太教起義，數十萬猶太人慘遭殺戮，絕大部分猶太人被驅逐出巴勒斯坦地區，耶路撒冷和聖殿幾乎被夷為平地，該牆壁為同一時期希律王在第二聖殿斷垣殘壁的遺址上修建起的護牆。
直至拜占庭帝國時期猶太人才可以在每年安息日時獲得一次重歸故裏的機會，無數的猶太教信徒紛紛至此，麵壁而泣，“哭牆”由此而名。
同時，耶路撒冷也有伊斯蘭教的聖地：薩赫萊清真寺，又稱金頂清真寺。
薩赫萊清真寺坐落在耶路撒冷東部的伊斯蘭教聖地內。穆斯林相信圓頂清真寺中間的岩石，就是伊斯蘭教育的創始人穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂見到真主的地方。
因此，穆斯林稱為高貴聖殿。
而就在哭牆與金頂清真寺兩個聖地之間，還有第三個聖地，一條曲曲折折小路，和小路盡頭的一座聖墓教堂。
聖墓教堂又稱“複活大堂”，耶穌墳墓所在地，基督教最神聖的地方之一。
相傳耶穌被叛徒出賣。被當局處死之前曾背著十字架在這條路上遊街示眾，最後被押到聖墓教堂所在的山坡上，在這裏被處死。這條小路被基督教徒稱之為悲哀之路，複活大堂稱之為聖堂。
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李定作為西征的主帥。對這些作了深入的了解，戰爭，靠的不光是武力，更多的是要靠智慧，而不把這些了解清楚，做到知己知彼，就談不上有什麽智慧的眼光。
就像現在，亞瑟流斯說真主不會原諒他們的大屠殺，李定就說他們會得到上帝的嘉獎。這樣一來。感覺這就是神與神之間的事情了。
不過李定懶得與亞瑟流斯多費口舌，他對都僉事餘興國說道：“都僉事，接下來就看你的了。”
餘興國點點頭，那些哈薩克士兵把戰場打掃得也差不多了。
收攏來的戰馬超過五萬匹。糧草武器堆積如山。
毫無疑問，秦軍需要一些仆從軍打打下手，需要一些馬前卒來做炮灰，作為都僉事。餘興國要幹的就是這個。
近三萬哈薩克俘虜，被押在草原上蹲成一團，看上去就像一大片的綿羊。
這迴餘興國也懶得搞什麽思想動員工作。直接給這些哈薩克俘虜兩個選擇：迴家，或是跟著秦軍吃香喝辣的。
迴家？
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至於跟著秦軍吃香喝辣的，潛台詞就是重活累活包給你們了，衝鋒陷陣你們先上，這個反而更多人相信。
黑壓壓蹲了一地的俘虜，紛紛交頭接耳，小聲議論著，經過一翻天人交戰，最後足有兩萬人自願選擇了跟著秦軍“吃香喝辣”的。
有近萬人選擇了迴家。
對那些選擇迴家的人，餘興國懶得多看一眼，繼續蹲著吧，迴家，要等等。
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大家一路西征，離家萬裏迢迢，沒有一點犒賞，是不可能保持士氣的。
這年頭沒有什麽人權之說，戰敗者就是任人宰割，不死已經是托天之幸了。
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參謀李存忠指著地圖先說道：“諸位將軍，阿特勞城西側這條烏拉爾河，就是大秦皇帝劃定的大秦界河，換而言之，領土上的擴張，我們已經完成了陛下的宏圖偉願。穆戈賈爾山一戰，我軍威名遠揚........”
李定突然做了個手勢，打斷李存忠的話：“你想說什麽？如果還是屁話，就到此吧。”
李存忠一臉尷尬，連接說道：“大將軍，屬下不是那個意思......諸位將軍請看，過了裏海，就夾在黑海和裏海之間的大高加索地區，目前高加索北麵的伏爾加河流域為沙俄控製，高加索南部為奧斯曼控製。
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亞瑟流斯這次五萬大軍幾乎被全殲，這是奧斯曼部署在高加索地區的八成兵力。現在高加索地區，奧斯曼帝國的總兵力所餘不過一萬五千左右，就算加上凱非斯逃迴去的六千人，也不過兩萬之眾。
遭遇如此慘敗，奧斯曼國內新執政的大維齊爾科普律魯.穆罕默德.帕夏一黨，威望必然遭到巨大的打擊，很可能會引發新一輪的政治震蕩，在這種情況下，是咱們攻取大高加索地區的最佳時機.......”
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