謝遷微笑著拿起筷子，給各人示範，同時說道：“我大秦的筷子，不光是用來就餐的，它還蘊含了許多華夏文化的精髓。”
聽了謝遷的話，出於好奇，道格拉斯等人反而沒有那麽尷尬了，畢竟人家說了，這一雙筷子蘊含著很深的華夏文化呢，自己初來乍到，一時沒學會也就可以理解了。
“謝大人，能給我們說說這筷子的文化精髓嗎？”
謝遷笑道：“樂意為諸位使者效勞，諸位都看到了，這筷子都是成雙的，直觀地說，它蘊含著一種團結協作的精神，請看，兩根筷子必須配合好，才能把食物挾起來。”
謝遷輕鬆地用筷子把食物挾起來，但沒有送到嘴裏，而是接著說道：“我華夏崇尚以和為貴，如果把這兩根筷子看成兩個國家，也是一樣的，兩個國家如果能互相合作，才能互利互惠。
我們這裏有‘獨木不成林’、‘一根筷子容易折斷，一把筷子難以折斷’等成語，強調的都是和諧、團結的精神。
另外，我們的筷子通常都是用竹子做的，竹子在我華夏文化中，是高雅的東西，梅竹蘭菊被合稱為‘四君子’，麵對嚴寒而無畏。
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰麵花。竹子中心是空的，就象一個人，要虛懷若穀，才能接受更多的東西。
而竹子雖然是空心的，卻又極具韌性，不易折斷。做人也應該如此，因此在我華夏文化之中，又有君子如竹之說。
梅多孤傲，蘭多脫塵，菊多清殤，唯竹多韌骨。傲中有謙，實乃真君子偉丈夫之品質也。竹質樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，未出土時先有節。
竹不但有高雅之意，亦有氣節之心，更有若穀之懷，滾滾紅塵間，追名逐利者甚番，唯真君子懷竹之心境。悟之竹之意韻，我華夏用筷子為筷，亦非偶然也。”
謝遷一番話說完，道格拉斯等人似懂非懂，隻感高深莫測，突然感覺手上的筷子有些神聖......
一個用如此神聖的東西進食的民族，其本身得有多神聖啊..........
謝遷也不是故作小清新，天子說了，華夏文化蘊藏在每一樣生活物品之中。對外國人解釋華夏文化時，不能一開始就指望他們去背什麽四書五經；
而是要從細微處著手，細到一雙筷子，一塊硯台。一件瓷器，讓他們從中去感受華夏文化的博大精深。
除了介紹，更多的還是要帶他們去看，從寧波前往南京的這一路。經過的是大秦最繁華，最富裕的地區。
在杭州，煙柳畫橋。風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，況豪奢，重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十裏荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。這樣的景象，看得各國使者如墜仙境，流連忘返。
謝遷還帶著他們上飛來峰觀賞，向他們講述三生石的故事，在靈隱寺與須發皆白的高僧一起品茶參禪打機鋒。讓他們親身體會一下中華佛教文化。
從杭州再出來，一路就全是坐船了，京杭運河兩岸沃野千裏，風景如畫，河上往來的商船如過江之鯽；
到達蘇州之後，謝遷帶著他們去觀賞蘇州的園林，去參觀虎丘上文人的聚會，讓他們感覺一下江南文化匯粹的盛景。
最後去看蘇州城外的工業園，連成一片的紡紗廠、織布廠，一抬抬蒸汽機帶動的大型紡紗機在奏鳴著。
在這裏，道格拉斯等人再次震撼了，如此巨大的工廠，還都是蒸汽機提供動力，那些紡紗機一次竟然能紡出幾十綻紗，效率之高，讓為歎為觀止；
堆積如山的紗綻被工人裝上一部軌道車，直接送到另一邊的巨大倉庫中。
為了防火，廠房內外收拾得極為整齊，進入廠區前，必須要經過門衛檢查，嚴禁攜帶火種進入廠區。
道格拉斯提出想進廠房裏去參觀，被謝遷很客氣地拒絕了，理由是廠房裏多是女子，男女授受不親。
道格拉斯隻能暗翻白眼，什麽男女授受不親，廠房裏那些運貨的明明是男人；
他對那些大形的紗車實在感興趣，可在門外遠遠眼一眼，根本看不出個所以然來。幾百台大型紡紗機在一個巨大廠房裏一起轟鳴，這情景讓他十分震撼。
在這好幾平方公裏的廠區，不但有紡紗廠，還有織布廠、印染廠，一匹匹花色鮮明的絲綢、棉布，在陽光下晾曬，又占去數個平方公裏的範圍，放眼望去，布曼隨風輕拂，五彩繽紛，如夢如幻。
讓道格拉斯他們感到詫異的還有大秦的學校，在江南這些富裕的地區，幾乎所有的孩子都在上學。
“謝大人，我聽說貴國的學生都是免費接受教育的是嗎？”
這一點讓道格拉斯十分感興趣，這種事，他想也不敢想，從歐洲到所經過的所有地方，從沒有見過哪個國家可以給所有的孩子提供免費教育的。
奧特薩等國的使節或許對這一點沒有多大的感觸，但來自英國和葡萄牙的道格拉斯、卡羅，非常清楚教育對一個國家的重要性。
大秦這麽大，人口這麽多，如果所有的孩子都能免費接受教育，如此大的人口基數，將來得出多少人才啊。哪怕一百個學生，隻有一個成為人才，那相對於其他國家來說，也是不可想象的數量啊。
謝遷很謙虛地搖頭道：“那到不是，我大秦將戶口分為上戶，中戶，下戶，隻有下戶的人家能享受免費的教育，中戶和上戶的人家要全額繳費。”
“那還是等於說貴國所有的孩子都能接受教育了。”
“大部分是吧，有一些偏遠的方的孩子，由於條件限製，一時還沒能全麵覆蓋。”
“謝大人，聽說你們這裏還什麽醫療保險製度，百姓可以免費醫病？”
蘇州吳縣，正好是大秦六個醫療保險試點縣之一，是以道格拉斯知道這些。
謝遷幹脆帶他們到吳縣參觀了一下大秦官立醫院，同時把秦牧提出的醫療保險製度講解給他們聽。
“我大秦正在逐漸推行這項醫療保險製度，下戶的百姓可以享受免費醫療，中戶和上戶隻要繳納一些保險費，今後也可以享受免費醫療，以免他們因病返貧......”
關於醫療保險，謝遷不但詳細介紹，而且盡量誇耀著這項製度的優越性。
他沒有說大秦隻是選幾個縣作試點，並沒有決定全國推行的事實。隻是含糊地說有些州縣還沒來得及推行。
如果英國、和葡萄牙效仿這項製度，那可就太好了。
當然英國和葡萄牙國小民稀，真要推行可能反而容易一點。
秦牧說過，政治體製也是軟實力的重要組成部分之一。
一種先進的體製，往往是保證國家強大並具有延續性的基礎。
現在的歐洲，剛剛走出中世紀神權的統治，在政治體製方麵還處在比較混亂的階段，實際上是落後於中國的。
謝遷如此賣力地推銷大秦的各種體製，也是經過秦牧授意的。
介紹了很多，最後謝遷把大秦的強大，歸結於科舉製度，並帶他們去參觀了府學，科舉考場，詳細地給他們講解科舉製度。
對此，道格拉斯等人再一次驚歎不已。
現在歐洲在人才選拔方麵，並沒有形成公平的製度，多數還是以世襲為主。
別說是道格拉斯他們了，其實在原來的曆史上，到了清代中期，不少西傳傳教士在考察中國和科舉製度之後，都大為讚歎，認為發現了一種連西方也還沒有找到的完善的文官選拔製度，便急切地向世界介紹。
因此，在謝遷向道格拉斯等全麵介紹科舉教試製度的好處之後，他們再次讚歎不已。
各人不但聽得很仔細，甚至讓隨行的手下一一錄在筆記上，打算迴到自己的國家後，立即向自己國家的決策者推薦這種先進的文官選拔製度。
而這，正是秦牧希望到達的目的。
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聽了謝遷的話，出於好奇，道格拉斯等人反而沒有那麽尷尬了，畢竟人家說了，這一雙筷子蘊含著很深的華夏文化呢，自己初來乍到，一時沒學會也就可以理解了。
“謝大人，能給我們說說這筷子的文化精髓嗎？”
謝遷笑道：“樂意為諸位使者效勞，諸位都看到了，這筷子都是成雙的，直觀地說，它蘊含著一種團結協作的精神，請看，兩根筷子必須配合好，才能把食物挾起來。”
謝遷輕鬆地用筷子把食物挾起來，但沒有送到嘴裏，而是接著說道：“我華夏崇尚以和為貴，如果把這兩根筷子看成兩個國家，也是一樣的，兩個國家如果能互相合作，才能互利互惠。
我們這裏有‘獨木不成林’、‘一根筷子容易折斷，一把筷子難以折斷’等成語，強調的都是和諧、團結的精神。
另外，我們的筷子通常都是用竹子做的，竹子在我華夏文化中，是高雅的東西，梅竹蘭菊被合稱為‘四君子’，麵對嚴寒而無畏。
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰麵花。竹子中心是空的，就象一個人，要虛懷若穀，才能接受更多的東西。
而竹子雖然是空心的，卻又極具韌性，不易折斷。做人也應該如此，因此在我華夏文化之中，又有君子如竹之說。
梅多孤傲，蘭多脫塵，菊多清殤，唯竹多韌骨。傲中有謙，實乃真君子偉丈夫之品質也。竹質樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，未出土時先有節。
竹不但有高雅之意，亦有氣節之心，更有若穀之懷，滾滾紅塵間，追名逐利者甚番，唯真君子懷竹之心境。悟之竹之意韻，我華夏用筷子為筷，亦非偶然也。”
謝遷一番話說完，道格拉斯等人似懂非懂，隻感高深莫測，突然感覺手上的筷子有些神聖......
一個用如此神聖的東西進食的民族，其本身得有多神聖啊..........
謝遷也不是故作小清新，天子說了，華夏文化蘊藏在每一樣生活物品之中。對外國人解釋華夏文化時，不能一開始就指望他們去背什麽四書五經；
而是要從細微處著手，細到一雙筷子，一塊硯台。一件瓷器，讓他們從中去感受華夏文化的博大精深。
除了介紹，更多的還是要帶他們去看，從寧波前往南京的這一路。經過的是大秦最繁華，最富裕的地區。
在杭州，煙柳畫橋。風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，況豪奢，重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十裏荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。這樣的景象，看得各國使者如墜仙境，流連忘返。
謝遷還帶著他們上飛來峰觀賞，向他們講述三生石的故事，在靈隱寺與須發皆白的高僧一起品茶參禪打機鋒。讓他們親身體會一下中華佛教文化。
從杭州再出來，一路就全是坐船了，京杭運河兩岸沃野千裏，風景如畫，河上往來的商船如過江之鯽；
到達蘇州之後，謝遷帶著他們去觀賞蘇州的園林，去參觀虎丘上文人的聚會，讓他們感覺一下江南文化匯粹的盛景。
最後去看蘇州城外的工業園，連成一片的紡紗廠、織布廠，一抬抬蒸汽機帶動的大型紡紗機在奏鳴著。
在這裏，道格拉斯等人再次震撼了，如此巨大的工廠，還都是蒸汽機提供動力，那些紡紗機一次竟然能紡出幾十綻紗，效率之高，讓為歎為觀止；
堆積如山的紗綻被工人裝上一部軌道車，直接送到另一邊的巨大倉庫中。
為了防火，廠房內外收拾得極為整齊，進入廠區前，必須要經過門衛檢查，嚴禁攜帶火種進入廠區。
道格拉斯提出想進廠房裏去參觀，被謝遷很客氣地拒絕了，理由是廠房裏多是女子，男女授受不親。
道格拉斯隻能暗翻白眼，什麽男女授受不親，廠房裏那些運貨的明明是男人；
他對那些大形的紗車實在感興趣，可在門外遠遠眼一眼，根本看不出個所以然來。幾百台大型紡紗機在一個巨大廠房裏一起轟鳴，這情景讓他十分震撼。
在這好幾平方公裏的廠區，不但有紡紗廠，還有織布廠、印染廠，一匹匹花色鮮明的絲綢、棉布，在陽光下晾曬，又占去數個平方公裏的範圍，放眼望去，布曼隨風輕拂，五彩繽紛，如夢如幻。
讓道格拉斯他們感到詫異的還有大秦的學校，在江南這些富裕的地區，幾乎所有的孩子都在上學。
“謝大人，我聽說貴國的學生都是免費接受教育的是嗎？”
這一點讓道格拉斯十分感興趣，這種事，他想也不敢想，從歐洲到所經過的所有地方，從沒有見過哪個國家可以給所有的孩子提供免費教育的。
奧特薩等國的使節或許對這一點沒有多大的感觸，但來自英國和葡萄牙的道格拉斯、卡羅，非常清楚教育對一個國家的重要性。
大秦這麽大，人口這麽多，如果所有的孩子都能免費接受教育，如此大的人口基數，將來得出多少人才啊。哪怕一百個學生，隻有一個成為人才，那相對於其他國家來說，也是不可想象的數量啊。
謝遷很謙虛地搖頭道：“那到不是，我大秦將戶口分為上戶，中戶，下戶，隻有下戶的人家能享受免費的教育，中戶和上戶的人家要全額繳費。”
“那還是等於說貴國所有的孩子都能接受教育了。”
“大部分是吧，有一些偏遠的方的孩子，由於條件限製，一時還沒能全麵覆蓋。”
“謝大人，聽說你們這裏還什麽醫療保險製度，百姓可以免費醫病？”
蘇州吳縣，正好是大秦六個醫療保險試點縣之一，是以道格拉斯知道這些。
謝遷幹脆帶他們到吳縣參觀了一下大秦官立醫院，同時把秦牧提出的醫療保險製度講解給他們聽。
“我大秦正在逐漸推行這項醫療保險製度，下戶的百姓可以享受免費醫療，中戶和上戶隻要繳納一些保險費，今後也可以享受免費醫療，以免他們因病返貧......”
關於醫療保險，謝遷不但詳細介紹，而且盡量誇耀著這項製度的優越性。
他沒有說大秦隻是選幾個縣作試點，並沒有決定全國推行的事實。隻是含糊地說有些州縣還沒來得及推行。
如果英國、和葡萄牙效仿這項製度，那可就太好了。
當然英國和葡萄牙國小民稀，真要推行可能反而容易一點。
秦牧說過，政治體製也是軟實力的重要組成部分之一。
一種先進的體製，往往是保證國家強大並具有延續性的基礎。
現在的歐洲，剛剛走出中世紀神權的統治，在政治體製方麵還處在比較混亂的階段，實際上是落後於中國的。
謝遷如此賣力地推銷大秦的各種體製，也是經過秦牧授意的。
介紹了很多，最後謝遷把大秦的強大，歸結於科舉製度，並帶他們去參觀了府學，科舉考場，詳細地給他們講解科舉製度。
對此，道格拉斯等人再一次驚歎不已。
現在歐洲在人才選拔方麵，並沒有形成公平的製度，多數還是以世襲為主。
別說是道格拉斯他們了，其實在原來的曆史上，到了清代中期，不少西傳傳教士在考察中國和科舉製度之後，都大為讚歎，認為發現了一種連西方也還沒有找到的完善的文官選拔製度，便急切地向世界介紹。
因此，在謝遷向道格拉斯等全麵介紹科舉教試製度的好處之後，他們再次讚歎不已。
各人不但聽得很仔細，甚至讓隨行的手下一一錄在筆記上，打算迴到自己的國家後，立即向自己國家的決策者推薦這種先進的文官選拔製度。
而這，正是秦牧希望到達的目的。
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