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當初秦牧頒旨定三京製，分置南京、北京、西京之時，朝野上下都沒有多少反對的聲音。因為這有曆朝慣例在。
拋開遼、金、元這些遊牧民族的國家不算，就是唐、宋、明三朝，也都有兩京或四京。為了加強統治，大秦設三京也不為過。
但當秦牧頒旨，要將太廟、社稷壇、皇陵都設在西京時，立即遭到了很多官員的反對。特別是江南的官員，因為這已經威脅到了他們切身的利益。
起初頒旨置西京，實際上是有名無實，大家自然沒有多在意。但如果將太廟、社稷壇、皇陵都設在西京，那事實上等於西京才是首都了。
皇帝居南京，太廟、社稷設在西京，此舉不但曆朝未有，而且讓很多官員產生了疑慮，擔心秦牧說居南京隻是個幌子，將來西京的宮殿建好之後，便會遷往西京，畢竟太廟、社稷都在西京，這是江山社稷的象征，向來都是設於皇城之內的。
江南的官員當然不願意遷往殘破的關中，這會損及他們切身的利益，直白地說，在江南他們是主場，到了關中他們就是客場了，別的利益且不說，到時在朝為官，想迴趟老家都難。
但在此事上，秦牧力排眾議，決意要將太廟、社稷壇、皇陵置於關中。這並非單純是因為玄機子風水之說所影響。對此，秦牧有著更深層次的政治考慮。
養心殿裏，內閣首鋪司馬安為這件事，親自求見秦牧，司馬安沒有一力反對此事，但他作為首輔，必須問個清楚。
關於自己的考慮，秦牧也沒有隱瞞他，徐徐地說道：“南京確實太偏南了，很不利於對西北的控製。置西京如果隻是有名無實，對控製西北意義也不大。而西北，有明一代，向有兵庫之稱。大明之亡，陝西民亂也是最大的禍因，對此，司馬先生應該不陌生。”
秦牧這麽一說。司馬安大致就明白了他的意思，但他還是追問道：“秦王確無意遷都西京？”
秦牧搖頭道：“不會，關中殘破，從唐朝開始，就不足以支撐帝都用度，如今更不行。如果本王真有意遷都。那也是遷來北京，而不會選關中。”
“如此甚好，隻是把太廟與社稷另置，終究是前所未有之舉，秦王打算如何說服朝中眾臣？”
秦牧答非所問道：“南京自古繁華地，民風失於綿軟，加上後世之君長於深宮婦人之手。難免缺失之剛健。縱觀曆朝曆代，守成之君莫不如此。這是本王最為擔心的。本王縱然規定後世之君必須三五年巡狩西北兩京一次，但隻怕本王百年之後，後世之君未必會再將當迴事。”
當初，秦牧規定三到五年必須巡狩西北兩京一次，一是為了穩定西北，就象清代的皇帝前往木蘭圍場避暑狩獵一樣，通過此舉。強化一係列的宗教、文化、政治、經濟的交流，增強對西北的控製力。
二來也是讓後世那些長於深宮的君主，多出去走走，感受一下西北的雄風，讓自身增加一點健朗之氣。別長年悶在深宮之中，溺死在女人的肚皮上。那樣的君主，是不可能有什麽大作為的。
但再強大的皇帝。也隻能管生前之事，就算以祖製定下這樣的規矩，後世的君主也一定會陽奉陰違，以各種理由把所謂的祖製掏空；
想當年。朱元璋定的祖製不夠多嗎？但後世的君主真正執行的有幾條，別的不說，象太監不得幹政，還立了鐵牌置於宮門，結果如何？有明一代，太監不但幹政，而且權勢足以與外廷抗衡，這在曆代是極其少有的。
所以，秦牧深知所謂的祖製，是不足以為憑的，但把太廟、社稷、皇陵置於關中後，那就不一樣了。
如此一來，後世的君主想不去巡視都難，除非你連祖宗也不要了，社稷也不管了。象嘉靖皇帝30年不上朝，但卻不能不祭祖。象朱棣，你可以造反，卻不能不謁陵。
總之，把太廟、社稷、皇陵置於關中，就是逼著後世之君，必須走出去。正所謂讀萬卷書不如行萬裏路，這一路過去，隻要不是昏庸到極致的君主，路上看多了，對民生總會有些感觸。
到了二十一世紀，訊息那麽發達的時代，上層還需要不時到基層走走，才能了解基層的真實情況。這個時候，那就更加需要了。總之，逼著君主出去巡視，絕對是利大於弊的事情。
另外太廟、社稷、皇陵在關中，平時朝廷就必須加強關中的防務，否則關中若亂，太廟、社稷、皇陵被毀，誰擔當得起這樣的責任？
關中防備加強了，那麽對西北的震懾力和控製力也就強了，這可以很大程度上彌補帝王居於南京對必然減弱對西北的控製的弊端。
這些深層的原因，司馬安也能想到了，不用秦牧再一一點明。而了解秦牧的心思之後，也更加確定他不會大動幹戈，執意遷都西京了，這下司馬安算是放心了。
“此事，就有勞司馬先生了。”秦牧淡淡地說道。
秦牧意思是讓司馬安大略地把自己的意思透露出去，以打消大臣們擔心遷都西京的疑慮，減少阻力。
司馬安拱手答道：“吾王既然心意已決，臣自然會全力支持吾王。”
秦牧淡淡一笑，不再討論此事，至於司馬安說什麽隻要自己下定決心，就會全力支持，這種話聽聽就好，別當真。就這件事而言，司馬安覺得可行，才會支持，如果他覺得不行，他才不會違心附和呢。
“秦王，北伐有功將士的名單基本審核清楚了。不過臣建議，先賞賜中下層將領以及士卒即可，兩班文武大臣，還是等吾王正式登基之時，再一並封賞吧，此事如此處置，臣覺得較為妥當一些，不知吾王以為如何？”
秦牧點了點頭，這樣確實更好，要不然自己還沒登基，對手下的封爵未免不合時宜，封得低了，大家心裏不高興，封得高了，自己這個王的地位尷尬。
倒不如登基之時，再一並封賞，如此也省事得多，相信高級將領以及六部大臣都能理解的。
“此事就按司馬先生的意思辦吧。”
有關封爵，秦牧打算效仿明朝，異姓最高封爵為公。王爵唯有大功於朝之人，死後方可追封。
生前還是不要封王的好，因為一但達到了“王”這個稱謂，在民眾的潛意識裏就代表著能稱霸一方了，這樣對大秦的統治會造成許多不穩定的因素。
“對了秦王，山西的奏上遞上來了，山右八家，共抄出黃金18八萬，現銀590萬兩.......”
“這麽少？”秦牧插嘴問了一句，山右八家以暴利起家，個個富可敵國，據傳光是範永鬥，家資就有幾百萬兩，這八家加起來，怎麽會這麽少呢？
司馬安微笑道：“除此之外，還有不少珍玩珠寶，另有土地七千頃，商鋪房產三百多處，茶葉四萬斤，食鹽二十三萬擔，各類商品未及詳細統計。”
秦牧這才頷首表示認可，八家是大商人，現銀肯定不少，不過壓在貨物上的錢也不少，現銀加貨物合算起來，這就對得上數了。
他欣然說道：“如此甚好，八家裏通外國，資敵養寇，必須嚴懲，男丁便在山西就地問斬吧，讓其他晉商們有個教訓，以免今後再發生這樣的事情。女子則押來京城，將來一並賜予有功將士為婢妾。”
“是，秦王。”
對這樣的奸商，秦牧是不會手軟的，不誅九族已經是法外開恩了。
總的算下來，抄山右八家，又得了幾百萬兩，差不多夠賞賜有功學士了，秦牧心裏高興啊！
當然，更大的期待是，抄沒整個北京滿城，會得到多少收獲呢！
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謝謝大家，國慶快樂！
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但當秦牧頒旨，要將太廟、社稷壇、皇陵都設在西京時，立即遭到了很多官員的反對。特別是江南的官員，因為這已經威脅到了他們切身的利益。
起初頒旨置西京，實際上是有名無實，大家自然沒有多在意。但如果將太廟、社稷壇、皇陵都設在西京，那事實上等於西京才是首都了。
皇帝居南京，太廟、社稷設在西京，此舉不但曆朝未有，而且讓很多官員產生了疑慮，擔心秦牧說居南京隻是個幌子，將來西京的宮殿建好之後，便會遷往西京，畢竟太廟、社稷都在西京，這是江山社稷的象征，向來都是設於皇城之內的。
江南的官員當然不願意遷往殘破的關中，這會損及他們切身的利益，直白地說，在江南他們是主場，到了關中他們就是客場了，別的利益且不說，到時在朝為官，想迴趟老家都難。
但在此事上，秦牧力排眾議，決意要將太廟、社稷壇、皇陵置於關中。這並非單純是因為玄機子風水之說所影響。對此，秦牧有著更深層次的政治考慮。
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秦牧這麽一說。司馬安大致就明白了他的意思，但他還是追問道：“秦王確無意遷都西京？”
秦牧搖頭道：“不會，關中殘破，從唐朝開始，就不足以支撐帝都用度，如今更不行。如果本王真有意遷都。那也是遷來北京，而不會選關中。”
“如此甚好，隻是把太廟與社稷另置，終究是前所未有之舉，秦王打算如何說服朝中眾臣？”
秦牧答非所問道：“南京自古繁華地，民風失於綿軟，加上後世之君長於深宮婦人之手。難免缺失之剛健。縱觀曆朝曆代，守成之君莫不如此。這是本王最為擔心的。本王縱然規定後世之君必須三五年巡狩西北兩京一次，但隻怕本王百年之後，後世之君未必會再將當迴事。”
當初，秦牧規定三到五年必須巡狩西北兩京一次，一是為了穩定西北，就象清代的皇帝前往木蘭圍場避暑狩獵一樣，通過此舉。強化一係列的宗教、文化、政治、經濟的交流，增強對西北的控製力。
二來也是讓後世那些長於深宮的君主，多出去走走，感受一下西北的雄風，讓自身增加一點健朗之氣。別長年悶在深宮之中，溺死在女人的肚皮上。那樣的君主，是不可能有什麽大作為的。
但再強大的皇帝。也隻能管生前之事，就算以祖製定下這樣的規矩，後世的君主也一定會陽奉陰違，以各種理由把所謂的祖製掏空；
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所以，秦牧深知所謂的祖製，是不足以為憑的，但把太廟、社稷、皇陵置於關中後，那就不一樣了。
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生前還是不要封王的好，因為一但達到了“王”這個稱謂，在民眾的潛意識裏就代表著能稱霸一方了，這樣對大秦的統治會造成許多不穩定的因素。
“對了秦王，山西的奏上遞上來了，山右八家，共抄出黃金18八萬，現銀590萬兩.......”
“這麽少？”秦牧插嘴問了一句，山右八家以暴利起家，個個富可敵國，據傳光是範永鬥，家資就有幾百萬兩，這八家加起來，怎麽會這麽少呢？
司馬安微笑道：“除此之外，還有不少珍玩珠寶，另有土地七千頃，商鋪房產三百多處，茶葉四萬斤，食鹽二十三萬擔，各類商品未及詳細統計。”
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“是，秦王。”
對這樣的奸商，秦牧是不會手軟的，不誅九族已經是法外開恩了。
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