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秦牧這次沒有讓宮女拿來藥水,因為最後他深深地送進了大玉兒的喉嚨裏,讓她一股腦全吞了下去。
事後也沒有讓她留在乾清宮陪宿,渾身酥軟無力的她,被幾個宮女扶了出去。
大玉兒暗地裏非常無奈,秦牧雖然用她,卻也還在防著她。
嘉靖年間在乾清宮發生了一樁被稱之為“壬寅宮變”的奇案,有宮女趁嘉靖帝熟睡之時,企圖勒死他,自此之後,嘉靖皇帝移居西苑,不敢迴乾清宮居住。
或許秦牧對她還有類似的顧忌,才拒絕讓她陪宿乾清宮吧。
想到這些,大玉兒這才沒有太悲觀。
秦牧在蒙古方麵,還要請教於她,她雖然不敢以此為恃,但她相信總能借此機會慢慢拉近與彼此的距離。
第二天天沒亮,秦牧就起來練氣打坐,傅青主教的這套功法確定不錯,半個時辰的調息,就能讓人精神弈弈。
以前李自成兵圍太原時,秦牧聽說傅青主日馳數百裏,翻越太行山去真定求救兵,那時還非常奇怪,這老儒怎麽經受得了。
等傅青主到了南京,秦牧才知道,傅青主不但精通百家,而且還有一身非凡的武功,這就難怪他能日馳數百裏了。
上早朝之前,秦牧招來燕高飛,對他說道:“你傳令下去,給本王物色一個人,要精通各種江湖伎倆,反正就是那些騙人的法術。而且人要精明強幹,巧舌如簧。還有,獐頭鼠目之輩不行,要能扮成寶相莊嚴的得道高僧的模樣。若是懂些佛學或道學更好,免得將來還得花時間去教。”
燕高飛十分詫異,但沒有多問,隻是說道:“秦王,會這些法術的人不難找。隻是還要精通佛學或道學,就不太好找了。”
“本王知道,你吩咐下麵的人盡力去物色就是了。”
“喏。”燕高飛應下,躬身退出。
這次讓燕高飛物色這樣一個人,是秦牧針對西域的計劃的一部份。
這次他看上了準噶爾部,準備把他當刀使。
從昨晚大玉兒的話中,秦牧對準噶爾部有了比較詳細的了解。準噶爾落控製著天山南北。西起巴爾喀什湖,北越阿爾泰山,東到吐魯番,西南至吹河、塔拉斯河的廣大地區,宗教以藏傳佛教為主,對西藏也有一定的影響力。
這些遊牧民族生活的地方。通常是天高地闊,環境惡劣,人煙稀少,個體的生命在這種環境下,顯得無限的渺小,心靈上極需要一種依托;所以他們更敬鬼神,對信仰往往無比的虔誠。
現在準噶爾大汗巴圖爾琿台吉就是一個虔誠的藏傳佛教信徒。如果他要用兵,而高僧說不吉利,他肯定會取消軍事行動,反之,如果高僧說出兵大吉大利,那他便會毫不猶豫地出兵。
更重要的是,準噶有實力,也有野心。一直對西域虎視眈眈,意欲把整個西域納入自己的統治之下。
在原來的曆史上,也正是準噶爾部消滅葉爾羌汗國的。
如果能讓一個“高僧”取得巴圖爾琿台吉的信任,讓準噶爾部成為一把鋒利的刀,殺入西域,以軍事手段,讓西域去伊斯蘭化。那是再好不過。
當然,這隻是秦牧準備的手段之一,能成功更好,不成功也沒什麽損失。秦牧想了想。決定從源頭上再布一子,那就是從西藏的五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措身上著手。
阿旺羅桑嘉措這邊,看來要等登基之後才能著手了,總得讓西藏各部先接受大秦的冊封才行。
秦牧來到前朝的皇極殿時,文武大臣已經在此等候。參拜之後,首先是禮部左侍郎艾南英匯報一下登基準備事宜。
雖然秦牧有意迴南京登基,但登基是天大的事,有很多事需要提前安排。
艾南英奏道:“啟奏吾王,工部郎中黃振林上奏,南京的宮殿已經基本完工,隻差禦花園補栽些四季花木裝點即可,這是禮部覃尚書對新宮殿草擬的名稱,請吾王禦覽欽定。”
金鑾殿有迴聲放大的效果,艾南英說話的聲音不是很大,但能清晰地傳遍整個恢弘的大殿。
他說完將一份折子高舉過頂,躬身走到丹墀前,再由韓讚周下去把折子接上來。
各個宮殿的名稱可不是一件小事,名稱不但要能體現宮殿的不同功能,而且還要有吉祥的寓意。特別是南京的紫禁城是新落成,要是到秦牧登基之時,還沒有名稱,那豈不是天大的笑話。
秦牧大略看了一下覃秋白草擬的宮殿名稱,有些覺得合意,便使用了,有些自己不滿意,迴頭想好了再改。不過南京的宮城他決定不再叫紫禁城,有意改叫大秦宮。
艾南英接著奏道:“啟奏吾王,東籲國遣使進貢大象六頭,用於吾王法駕鹵簿,南京禮部已接收。”
皇帝的法駕鹵簿其實有很嚴格的規定,比如大朝之時,要有大象虎豹之類的動物隨駕,但這些由禮部議置即可,秦牧就懶得去細察了。
“法駕鹵簿之事,就由禮部參照前前規製擬定吧。不過能精簡的地方,要盡量精簡。大秦的威嚴無須通過法駕鹵簿來體現;試看秦皇漢武,唐宗宋祖,他們的威儀,何曾是靠法駕鹵簿來體現?
隻要咱們君臣齊心協力,把大秦治理成前所未有的盛世,使天下百姓都過上富足的生活;將士們奮勇進取,自強不息,凡犯我大秦者,雖遠皆誅;
到那時,本王相信就算沒有法駕鹵簿,百姓也定會致以最高的敬意,四夷也會匍匐在地,伏首稱臣。”
“吾王聖明!”
從秦牧一番話中,百官聽出了他力精圖治的決心,精神都不禁為之一振,紛紛誇他是千古明君。
“啟奏吾王,臣已查過北京的館藏,明代曆代帝王的實錄、起居注、以及各類典章史料皆在,可為編撰明史之依據。”
秦牧點點頭道:“唐太宗曾說過,以史為鑒。可知興替。編修明史之事,要盡快提上日程,各位大臣以為,由誰來出任明史總編官為宜?”
前兩年滿清剛剛入關,就招錢謙益等人來北京修明史,不過離成書還遠得很。縱觀曆史,每年朝代一建立。都會立即為前朝修史,便是以外族身份入主中原的蒙元與女真都不例外。
修前朝史之所以為曆代統治者所重視,除了發揮曆史的鑒戒功能、尋找治亂興衰的樞機,以鞏固王朝統治的政治需要之外;
更重要的原因在於,易代修史也是借以證明新王朝繼統合法性的必要手段。
易代修史可以發揮時間與空間的冷卻、沉澱、隔離作用,給史家提供了冷靜分析和客觀評判的平台。有益於把握曆史的本質和真相,意義極其重大。
說白了,史家給本朝修史,隻敢言好不敢言壞。
而新朝給舊朝修史,就可以把前朝腐朽黑暗的一麵,真實地揭露出來。證明前朝滅亡的必然性,反證新朝的合法性。
這是新朝統治天下的重要法理依據。所以每個新朝一成立,都會趕著給前朝修史。
秦牧問起明史的總編官,楊慎站出來,首推傅山。
傅山傅青主對經史百家,無不精通,用他為明史總編官,秦牧覺得是可以的。
不過,為了讓明史修得更客觀。更詳細,也更教人信服。秦牧覺得有必要再加入幾個大師級的人物,其中黃道周與劉宗周是秦牧比較屬意的人選。
他提出來後,司馬安等人也不反對。以傅山、黃道周、劉宗周為《明史》編修骨幹的決定基本就這麽定下來了。
秦牧當即下旨,請黃道周、劉宗周出山修史。
此事一了,接著是吏部左侍郎岑嶺南出來上奏銓選官員之事:“啟奏吾王,至昨日。臣已銓選出一百一十六名可堪任用之才,請吾王禦覽欽鑒。”
選官去治理那些剛打下來的州縣,這是重中之重,岑嶺南把銓選出來的名單遞上來。秦牧略作翻看,然後說道:“地方官員的好壞,直接關係到普通百姓的福址,知府以上級別的官員,就由內閣重新審議一次,務必要確保所任用的官員是賢能的。三使司一級的官員,內閣議定之後,本王要親自召見奏對,方可外放為官。”
司馬安與李源一同出班施禮道:“臣,遵旨。”
秦牧接著問兵部右侍郎溫惇道:“溫侍郎,馬永貞可曾有奏報,大同的情況怎麽樣了?”
“啟奏吾王,根據前兩日馬都督的奏報,現在馬都督應該已經兵臨大同,至於進一步的情況,馬都督尚未有新的奏報送達。”
占據大同的薑瓖,就象一隻討厭的蒼蠅,不過秦牧相信他翻不起什麽大浪來。
溫惇接著奏道:“再奏吾王,蒙都督三萬步騎,已經到達大寧。科爾沁部首領吳克善則引兩百部眾,押著何洛會、赫裏,於昨日到達京城,請求覲見吾王。”
秦牧第一個反應是:吳克善看來是火燒眉毛了。
從科爾沁草原到北京,這路途可不近,吳克善有如八百裏加急,來得如此神速,真是大出人意料之外。
對於科爾沁,大秦是有所圖的,不過也總不能讓他想見誰就見誰。
秦牧初時有意讓兵部先派一個員外郎接見吳克善的,不過想了想科爾沁的情況確實太危急,可別真讓巴林等部把科爾沁瓜分了才好。
他於是對楊慎說道:“楊卿,就由你去見見吳克善吧,盡快讓他接受大秦的條件,等他服軟了,本王再接見他不遲。”
“臣,遵旨。”
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秦牧這次沒有讓宮女拿來藥水,因為最後他深深地送進了大玉兒的喉嚨裏,讓她一股腦全吞了下去。
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大玉兒暗地裏非常無奈,秦牧雖然用她,卻也還在防著她。
嘉靖年間在乾清宮發生了一樁被稱之為“壬寅宮變”的奇案,有宮女趁嘉靖帝熟睡之時,企圖勒死他,自此之後,嘉靖皇帝移居西苑,不敢迴乾清宮居住。
或許秦牧對她還有類似的顧忌,才拒絕讓她陪宿乾清宮吧。
想到這些,大玉兒這才沒有太悲觀。
秦牧在蒙古方麵,還要請教於她,她雖然不敢以此為恃,但她相信總能借此機會慢慢拉近與彼此的距離。
第二天天沒亮,秦牧就起來練氣打坐,傅青主教的這套功法確定不錯,半個時辰的調息,就能讓人精神弈弈。
以前李自成兵圍太原時,秦牧聽說傅青主日馳數百裏,翻越太行山去真定求救兵,那時還非常奇怪,這老儒怎麽經受得了。
等傅青主到了南京,秦牧才知道,傅青主不但精通百家,而且還有一身非凡的武功,這就難怪他能日馳數百裏了。
上早朝之前,秦牧招來燕高飛,對他說道:“你傳令下去,給本王物色一個人,要精通各種江湖伎倆,反正就是那些騙人的法術。而且人要精明強幹,巧舌如簧。還有,獐頭鼠目之輩不行,要能扮成寶相莊嚴的得道高僧的模樣。若是懂些佛學或道學更好,免得將來還得花時間去教。”
燕高飛十分詫異,但沒有多問,隻是說道:“秦王,會這些法術的人不難找。隻是還要精通佛學或道學,就不太好找了。”
“本王知道,你吩咐下麵的人盡力去物色就是了。”
“喏。”燕高飛應下,躬身退出。
這次讓燕高飛物色這樣一個人,是秦牧針對西域的計劃的一部份。
這次他看上了準噶爾部,準備把他當刀使。
從昨晚大玉兒的話中,秦牧對準噶爾部有了比較詳細的了解。準噶爾落控製著天山南北。西起巴爾喀什湖,北越阿爾泰山,東到吐魯番,西南至吹河、塔拉斯河的廣大地區,宗教以藏傳佛教為主,對西藏也有一定的影響力。
這些遊牧民族生活的地方。通常是天高地闊,環境惡劣,人煙稀少,個體的生命在這種環境下,顯得無限的渺小,心靈上極需要一種依托;所以他們更敬鬼神,對信仰往往無比的虔誠。
現在準噶爾大汗巴圖爾琿台吉就是一個虔誠的藏傳佛教信徒。如果他要用兵,而高僧說不吉利,他肯定會取消軍事行動,反之,如果高僧說出兵大吉大利,那他便會毫不猶豫地出兵。
更重要的是,準噶有實力,也有野心。一直對西域虎視眈眈,意欲把整個西域納入自己的統治之下。
在原來的曆史上,也正是準噶爾部消滅葉爾羌汗國的。
如果能讓一個“高僧”取得巴圖爾琿台吉的信任,讓準噶爾部成為一把鋒利的刀,殺入西域,以軍事手段,讓西域去伊斯蘭化。那是再好不過。
當然,這隻是秦牧準備的手段之一,能成功更好,不成功也沒什麽損失。秦牧想了想。決定從源頭上再布一子,那就是從西藏的五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措身上著手。
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秦牧來到前朝的皇極殿時,文武大臣已經在此等候。參拜之後,首先是禮部左侍郎艾南英匯報一下登基準備事宜。
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艾南英奏道:“啟奏吾王,工部郎中黃振林上奏,南京的宮殿已經基本完工,隻差禦花園補栽些四季花木裝點即可,這是禮部覃尚書對新宮殿草擬的名稱,請吾王禦覽欽定。”
金鑾殿有迴聲放大的效果,艾南英說話的聲音不是很大,但能清晰地傳遍整個恢弘的大殿。
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各個宮殿的名稱可不是一件小事,名稱不但要能體現宮殿的不同功能,而且還要有吉祥的寓意。特別是南京的紫禁城是新落成,要是到秦牧登基之時,還沒有名稱,那豈不是天大的笑話。
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艾南英接著奏道:“啟奏吾王,東籲國遣使進貢大象六頭,用於吾王法駕鹵簿,南京禮部已接收。”
皇帝的法駕鹵簿其實有很嚴格的規定,比如大朝之時,要有大象虎豹之類的動物隨駕,但這些由禮部議置即可,秦牧就懶得去細察了。
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隻要咱們君臣齊心協力,把大秦治理成前所未有的盛世,使天下百姓都過上富足的生活;將士們奮勇進取,自強不息,凡犯我大秦者,雖遠皆誅;
到那時,本王相信就算沒有法駕鹵簿,百姓也定會致以最高的敬意,四夷也會匍匐在地,伏首稱臣。”
“吾王聖明!”
從秦牧一番話中,百官聽出了他力精圖治的決心,精神都不禁為之一振,紛紛誇他是千古明君。
“啟奏吾王,臣已查過北京的館藏,明代曆代帝王的實錄、起居注、以及各類典章史料皆在,可為編撰明史之依據。”
秦牧點點頭道:“唐太宗曾說過,以史為鑒。可知興替。編修明史之事,要盡快提上日程,各位大臣以為,由誰來出任明史總編官為宜?”
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修前朝史之所以為曆代統治者所重視,除了發揮曆史的鑒戒功能、尋找治亂興衰的樞機,以鞏固王朝統治的政治需要之外;
更重要的原因在於,易代修史也是借以證明新王朝繼統合法性的必要手段。
易代修史可以發揮時間與空間的冷卻、沉澱、隔離作用,給史家提供了冷靜分析和客觀評判的平台。有益於把握曆史的本質和真相,意義極其重大。
說白了,史家給本朝修史,隻敢言好不敢言壞。
而新朝給舊朝修史,就可以把前朝腐朽黑暗的一麵,真實地揭露出來。證明前朝滅亡的必然性,反證新朝的合法性。
這是新朝統治天下的重要法理依據。所以每個新朝一成立,都會趕著給前朝修史。
秦牧問起明史的總編官,楊慎站出來,首推傅山。
傅山傅青主對經史百家,無不精通,用他為明史總編官,秦牧覺得是可以的。
不過,為了讓明史修得更客觀。更詳細,也更教人信服。秦牧覺得有必要再加入幾個大師級的人物,其中黃道周與劉宗周是秦牧比較屬意的人選。
他提出來後,司馬安等人也不反對。以傅山、黃道周、劉宗周為《明史》編修骨幹的決定基本就這麽定下來了。
秦牧當即下旨,請黃道周、劉宗周出山修史。
此事一了,接著是吏部左侍郎岑嶺南出來上奏銓選官員之事:“啟奏吾王,至昨日。臣已銓選出一百一十六名可堪任用之才,請吾王禦覽欽鑒。”
選官去治理那些剛打下來的州縣,這是重中之重,岑嶺南把銓選出來的名單遞上來。秦牧略作翻看,然後說道:“地方官員的好壞,直接關係到普通百姓的福址,知府以上級別的官員,就由內閣重新審議一次,務必要確保所任用的官員是賢能的。三使司一級的官員,內閣議定之後,本王要親自召見奏對,方可外放為官。”
司馬安與李源一同出班施禮道:“臣,遵旨。”
秦牧接著問兵部右侍郎溫惇道:“溫侍郎,馬永貞可曾有奏報,大同的情況怎麽樣了?”
“啟奏吾王,根據前兩日馬都督的奏報,現在馬都督應該已經兵臨大同,至於進一步的情況,馬都督尚未有新的奏報送達。”
占據大同的薑瓖,就象一隻討厭的蒼蠅,不過秦牧相信他翻不起什麽大浪來。
溫惇接著奏道:“再奏吾王,蒙都督三萬步騎,已經到達大寧。科爾沁部首領吳克善則引兩百部眾,押著何洛會、赫裏,於昨日到達京城,請求覲見吾王。”
秦牧第一個反應是:吳克善看來是火燒眉毛了。
從科爾沁草原到北京,這路途可不近,吳克善有如八百裏加急,來得如此神速,真是大出人意料之外。
對於科爾沁,大秦是有所圖的,不過也總不能讓他想見誰就見誰。
秦牧初時有意讓兵部先派一個員外郎接見吳克善的,不過想了想科爾沁的情況確實太危急,可別真讓巴林等部把科爾沁瓜分了才好。
他於是對楊慎說道:“楊卿,就由你去見見吳克善吧,盡快讓他接受大秦的條件,等他服軟了,本王再接見他不遲。”
“臣,遵旨。”
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