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    李自成在一片石大敗之後退迴燕京,匆忙之間還要在燕京的金鑾殿即皇帝位,是因為金鑾殿有著特殊的政治意義。


    金鑾殿是宮廷的主體大殿,坐北朝南規製宏大,麵闊9間,進深5間,取帝尊九五之製,是最高權力的象征。


    現在南京的宮殿全部被焚毀,秦牧入城無法在金鑾殿上接受文武大臣的朝拜,在政治上是一個重大的缺憾。


    也正為如此,除了已經率軍追擊博洛的霍勝之外,參與攻取金陵城的劉猛、史青、黃連山、燕高飛等人才紛紛跪下請罪。


    秦牧臉無表情,望著宮城裏焦黑的廢墟久久不語,劉猛等人跪著待罪不敢稍動,尤其是黃連山與燕高飛,二人忐忑不安,身上已是汗流浹背。


    就連跟在後麵的司馬安等人,也不知道秦牧會不會雷霆震怒。當初費盡心機,就是不想金陵被戰火毀壞,現在不但毀了,而且被毀的還是最具政治象征意義的宮城。


    這時在迎接的士紳之中走出一個二十來歲的年輕人,聲稱有言要奏,秦牧讓人把他帶上來,但見他劍眉星,身上透著一股英氣,步履穩健。


    等此人施禮報上來曆,才知道他竟不是金陵人,而是福建漳州府長泰縣人,姓黃名振林。


    秦牧不動聲色地問道:“你有何話要說?”


    黃振林長袖飄然,抱圓一揖答道:“啟奏秦王,先秦滅六國一統天下,始皇帝命建南鬥、北鬥廟。按《上清經》所述,北邊坐人是北鬥,南邊坐人是南鬥。南鬥注生,北鬥注死。凡人受胎,皆從南鬥過北鬥。所有祈求,皆向北鬥;


    另,《史記.天宮書》有雲,鬥為帝星,運於中央,臨至四鄉,分陰陽,建四時,均五行,移節度。定渚汜,皆係於鬥。


    是以,北鬥應居眾星之上,受眾星拱衛,明初劉伯溫受命營建帝京,也是取北鬥、南鬥聚合之意修建,京城十三門,正是北鬥七星、南鬥六星合數。


    其中以聚寶門、三山門、石城門、清涼門、定淮門、儀鳳門六座城門代表南鬥六星;


    以通濟門、正陽門、朝陽門、太平門、神策門、金川門和鍾阜門七座城門代表北鬥七星。


    而紫微帝星應於燕雀湖之位,以龍廣山為枕。按帝星高居眾星之上的規製,是以明太祖下令填高燕雀湖以為宮廷。


    然帝皇宅,須仁德君主方能居之,燕王以臣伐君。篡權奪位,誅忠臣義士十族,有失仁德,是以填燕雀湖時雖打入木樁,巨石鋪底,以及石灰三合土打夯等方法加固地基,但到燕王奪位之後。宮廷地基仍然下沉,每蓬大雨,宮內成澇,此帝皇宅實已為燕王敗壞;


    如今大火焚之,豈非天意唿?秦王。此殘宮敗廷恰如明祚之傾覆,不可逆轉。秦王於前明廢墟之上樹大義之旗,集英才勁旅,重塑華夏正統,重鑄萬山河山,實為天意也!”


    秦牧聽完黃振林這番話,嘴角終於露出一抹若有若無的笑意,如果說之前宮廷被焚,隱喻著他無德居住的話,那麽黃振林這番話,立即讓這層含義反了過來。


    按黃振林的意思,這座皇宮被焚不是預示秦牧無德居之,而是代表朱明的江山已毀,預示著上天要秦牧在朱明的廢墟上重建帝皇居所,重鑄華夏正統,這一切都是天意。


    別看這隻是換了一個概念,但天下人就吃這一套。遙想當年,燕王朱棣造反,仗打了四年,好不容易把南京城打下,他正急不可耐的直奔皇城而去,準備接受文武大臣朝拜;


    有個叫解晉的人跑出來擋住他的馬頭問道:“殿下是打算先登基呢,還是先去謁拜太祖孝陵呢?”


    朱棣受此當頭棒喝,驚醒過來,二話沒說,拍馬就奔自己老子的孝陵去了。


    實際上朱棣無論是先謁陵還是先登極,他篡位的本質都沒有改變,解晉在這裏不過把整件事偷換了一個概念。


    經他偷換概念後,天下人對朱棣第一印象就不再是“篡”,而是“孝”。


    黃振林這番話與解晉偷換概念有異曲同工之妙,按一般人的觀念,皇宮本來是好的,快到你手上就毀了,說明你的德行不夠享受這座皇宮。


    現在這種觀念被黃振林倒轉了過來,不是秦牧無德享有這座皇宮,而是這座皇宮早就被朱棣敗壞了,配不上秦牧。


    而且他不是無的放矢,這番話引經據典,極有說服力。首先秦牧向天下宣稱自己是繼承始皇帝法統,黃振林一開頭就強調,以“南鬥”和“北鬥”聚合為帝王居所是始皇帝首創,以此隱喻秦牧入主金陵是天意。


    接著他把毀壞這座帝王宅的責任扣到燕王朱棣頭上,而且有理有據,燕王篡位之後,皇宮地基開始下沉,風水壞了,這是不爭的事實,由此否定了燕王得位的合法性,進而否定朱棣之後整個明王朝的合法性。


    引伸開來,既然朱明的法統從朱棣開始就不合法了,那麽現在的朱家子孫但凡宣稱繼承崇禎法統的,豈不是都不合法?


    黃振林不但把對秦牧不利的一麵轉化為了有利的一麵,還狠狠把隆武等人踩在了地上。


    司馬安等一眾文武聽了黃振林的話,會過意來,紛紛大禮參拜:“我王重塑華夏正統,重鑄萬世基業。受命於天,既壽永昌。”


    在場的將士,以及在遠處觀看的百姓也紛紛下拜,高聲同喊:


    “受命於天,既壽永昌。”


    “受命於天,既壽永昌。”


    “受命於天,既壽永昌。”


    秦牧站在午門的台階上,轉身麵南而視,一展大袖,沉穩地說道:“平身!”


    秦牧本來還想把精力放在征戰上,但經黃振林這麽一說,重修皇宮就不得不為之了,這不是貪圖享受,是出於政治的需要。


    皇宮代表不隻是三宮六院七十二妃,它更是皇權的象征,七月初一稱王之時,因陋就簡,連大秦的宗廟、社稷壇等都沒有修建。


    那時戰爭迫在眉睫,因陋就簡還說得過去,但現在打下金陵後,再不把金鑾殿、太廟、社稷壇等建起來,怎麽成個國家的樣子,怎麽匯聚天下民望。


    當日,秦牧暫時入住夫子廟西側的中山王府,是徐永順主動提出讓秦牧入住的。


    中山王府獨占一坊之地,樓榭亭台富麗堂皇,西園引水為湖,奇峰疊嶂,清幽素雅。


    秦牧招集眾臣議事之時,眾臣提到的第一件事就是議建宮城,而黃振林得秦牧特許,也與一眾大臣參與討論。


    金陵皇宮地基下沉,使得前高後低,從風水上講這是非常不吉利的事情。


    喻大猷提議另外選址修建皇宮,被秦牧一口否決了。


    黃振林也說道:“宮城位置,應於紫微星位,若是另外選址修建,就得連外牆及城門也另建才行,如此一來,未免勞民傷財,秦王是有德君主,在舊址上重建,也必能保萬世無憂。”


    秦牧很清楚,皇宮地基下沉這主要是因為當初皇城是鎮燕雀湖而建,跟燕王造反沒有什麽關係,不過經過兩三百年沉積,該沉的地基都已沉結實,隻要重新把宮城北部填高就行了。


    黃振林敢說在舊址重建可保萬世無憂,其實也是看清了這一點,隻不過不能直說,所以隻能拿秦牧的“德”來說事。


    秦牧讓司馬安考校了黃振林一個多時辰,他不僅在天文、地理、曆法等方麵十分精通,而且在儒學,經世之學方麵,也頗有造詣,據說自小師從天台山一名師,還有一身不差的武功。


    年紀隻有二十五歲,竟有一身不凡的之學,是個難得的人才。秦牧決定暫授他一個工部員外郎的官職,參籌建皇宮事宜。


    這一天隻是確定了修建宮城的意向,要真正開工,總得先設計好圖紙,並等平定江南之後才行。而設計方麵,就交由黃振林來主持。


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