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前陰似箭，歲月如梭。
崇禎十七歲八月十八日，楊芷在贛州順利產下一子，贛州滿城同慶，江西湖廣的官員紛紛至書秦牧以賀。
而在京師，自清軍入關開始，多爾袞給兵部和原明朝官民分別發出命令，命兵部派人到各地招撫，要求“投誠官吏軍民皆著剃發，衣冠悉遵本朝製度”。
但是這一政策遭到漢族的強烈反對，在朝漢族官員遵令剃發的為數寥寥，不少官員觀望不出，甚至護發南逃，畿輔地區的百姓也常揭竿而起。
多爾袞見滿清統治還不穩固，自知操之過急，被迫宣布收迴成命。以順治帝的名義諭旨：“予前因歸順之民無所分別，故令其剃發以別順逆。今聞甚拂民願，反非予以文教定民心之本心矣。自茲以後，天下臣民照舊束發，悉從其便。”
但圈地運動和種族隔離政策並沒有停止。
入關的滿人中，約有一半駐紮京畿，號稱“禁軍”，即“禁旅八旗”，並趕走了原來居住在京師內城的居民以安置“禁軍”，非旗籍漢人隻準在內城中進行商業活動而不準常住。
其餘的滿洲人則作為“駐防八旗”而駐防在占領區各要地，在這些城市中迅速形成了一個個“滿城”的雛形。
南京，弘光帝自發“中旨”召阮大铖之後，八月又頒旨恢複東廠，又命令原來的錦衣衛都督馮可宗恢複以前的偵緝工作。
左都禦史袁彭年上書：“緝事可以不設，成命可以立迴。”
弘光皇帝這迴沒有乖乖聽話，還十分惱火，嚴厲斥責袁彭年是“狂悖沽名”，並將其降三級調離京師。
此舉不但讓高弘圖等東林黨群起反對，就連馬士英與王鐸等人也拒絕合作，當廷說出“臣死不敢奉詔”的話來。
而弘光帝依舊堅持設立廠衛。把自己置於滿朝大臣的對立麵，他毫無根基，國家又直麵臨覆滅的危機，他還這麽幹，這無異於找死。
這期間弘光還放縱酒色，左都禦使劉宗周勸其戒酒，他推托說以後每天隻喝一杯，然後讓太監製作一個特大號的金杯，而且喝了一半又讓太監倒滿，繼續喝。喝到一半再倒，反正君無戲言，朕就是一杯。
喝醉之後，此君還有淫虐幼女的惡習，宮中常傳出有幼女被淫虐至死的傳言。
南京朝堂朝著更混亂局勢發展下去。
九月，順治從盛京遷都京師。滿清男女老幼一二十萬人隨行，浩浩蕩蕩南來。
十月一日，順治在天壇祭天，並於紫禁城皇極門舉行登基大典。再次即皇帝位，宣布“茲定鼎燕京，以綏中國”。
此舉並未給南京忙於內鬥的君臣造成太大的震動，什麽東林黨、閹黨、無黨人士還在忙著內鬥。
十月中。馬士英排除了重重阻撓，阮大铖終於被授予兵部右侍郎的官職。
職方司郎中尹民興奏：“崔、魏之潛移國祚，何殊逆闖之流毒京華？在此不殊，在彼為用。則凡不忠不孝者。皆得連苞引孽，移亂天子之庭，是育蛇虺於室中。而乳豺狼於春囿.......”
新任左都禦使劉宗周奏：“阮大铖進退，關係江左興衰。”
弘光下旨叱責反對之人：“是否確論，年來國家破壞，是誰所致？而責一大铖也！”
弘光帝將國家破壞的責任直推東林頭上，可謂是一石激起千層浪，東林黨人一時沸沸揚揚。但這迴，沒有那麽簡單，再不是耍嘴皮子那麽輕鬆了。
很快，左都禦使劉宗周罷；
大學士薑日廣罷；
革巡按禦吏黃澍職。
吏部尚書徐石麟罷。
十月，起解學龍為刑部尚書；
起逆案楊維垣為通政司通政。
以張捷為吏部尚書。
大學士高弘圖罷。
一係列令人眼花繚亂的人事變動，低下包含著多少陰謀詭計無須多言，剛剛成立的南京小朝廷，就象一隻在八級台風中掙紮的破船，讓人看了都覺得心中陣陣透涼。
但阮大铖的目標絕不僅僅是這樣，他要的是將東林黨一掃而光，他被打壓太久了，受的屈辱太多了，一朝得誌，他不想放過任何一個當初汙辱自己的人，他要報複，要進行徹底的清算，而且一萬年太久，隻爭朝夕。
他首先盯上的是那些在《留都防亂公揭》上簽名，將他趕出南京的複社公子哥兒們。
他編製了兩份黑名單《蝗蝻錄》、《續蝗蝻錄》，以東林人士為“蝗”，複社人士為“蝻”，牽連一百四十三人；
隨後又編製了《蠅蚋錄》，牽連九百五十三人，企圖把東林、複社人士一網打盡。
阮大铖實行無差別打擊，連在野人士也不放過，連他最鐵幹的哥們馬士英也為之心驚肉跳，再這樣下去大明恐怕真的要玩完了，於是開始在很多事情上采取不合作的態度。
而弘光帝似乎還嫌不夠亂，還在這個時候大選秀女，不知是真的，還是飽受打擊的東林黨造謠，民間紛紛傳說弘光帝有**的怪癖，但凡被選入宮的秀女，必定飽受虐待，生不如死。使得江南一片大亂，有女之家紛紛嫁女，甚至強拉郎配。
而此時，占據燕京的多爾袞，早已開始在法理上宣揚自己入主中原的正義性，且極力質疑南京弘光政權的合法性，為自己的下一步行動搶占道義的製高點。
多爾袞致書首輔史可法時說道：“闖賊李自成稱兵犯闋，手毒君親，中國臣民不聞加遺一矢，有賊不討則故君不得書葬，新君不得書即位。”
這些話從春秋大義上譴責南方諸臣將君父大仇拋之腦後，在金陵擁君自立，是有悖人倫的行為。
譴責之後，多爾袞開始宣揚滿清是如何的仁義，大清“念累世之宿好，棄近日之小嫌”，整師入關，驅除“流寇”，並為崇禎帝後議定諡號、發喪改葬，對勳戚文武諸臣也都恩禮有加，對黎民百姓則“耕市不驚，秋毫無擾”。
這一切無非是要證明清廷的所作所為順乎天意，合乎民心，清廷入主中原才是合情合理的。
最後多爾袞宣稱清朝占據京師，“乃得之於闖賊，非取之於明朝也”，清軍前來“代為雪恥”，南明君臣非但沒有感恩圖報，反而“茲乃乘逆寇稽誅，王師暫息，遂欲雄據江南，坐享漁人之利”，極力否認弘光政權存在的正義性和合理性。最後讓弘光趕緊歸順大清。
通過這些話，滿清狼子野心已顯露無遺，然後到這個時候，南京君臣還抱著天真的幻想，希望能聯虜滅賊。
首輔史可法還正兒八經地給多爾袞迴了封信，用詞友好，禮數周全。迴信中主要闡述了幾層意思：一，為南明弘光政權尋找法理上的根據。
二，表達了對滿清出兵剿寇的感激。
三，針對多爾袞譴責弘光諸臣苟且偷安的行為加以辯解。
四，對於多爾袞的誘降與恐嚇，史河法表明了自己的嚴正立場。
五，表達與滿清聯兵討伐李賊的良好願望。
也就是說，到這個時候，連首輔史可法都還對滿清抱著天真的幻想，這已不僅僅是東郭先生可比的了。
他們認為，召阮大铖入朝是育蛇虺於室中，而乳豺狼於春囿。而滿清十萬鐵騎入關，卻是來替君父報仇，是友好人士。
一言而遮之，他們覺得和清兵相比，阮大铖可怕多了。
阮大铖也沒讓他們失望，努力地醞釀著，全力為翻“逆案”做著準備。
十二月，南京來了一個大悲和尚，他先說自己是當今皇兄，又說崇禎皇帝並沒有死，而是逃出北京城出家了，自己就是崇禎皇帝。惹得城中議論紛紛。
戎政張國維認為“此等妄男子，但當速斃之，一經窮究，國體不無少損。”
然而張國維的主張一傳到市井間，立即引起軒然大波，南京臣民在“街議”中都對大悲的癲狂言語信以為真，對張國維的的提議表示強烈憤慨，認為他要殺掉“烈皇”。
真是國之將亡，必出妖孽。
而百姓還信以為真，弄得南京更是亂象紛紛，這下連弘光也不敢怠慢了，連忙下旨徹查。
大悲和尚說的話雖然牛頭不對馬嘴，但在訊問期間提到了兩位大臣錢謙益和申紹芳，卻又說不出個所以然來。
弘光帝下旨：“九卿科道俱在城隍廟會審，端是詐偽，會詞上奏，即斬首西市。”
然而阮大铖卻從中看到了機會，他想利用此事大做文章，想就此再掀起一場巨大的政治風暴。
他秘密派人在南京街頭匿名揭貼，說朝中有官員有意顛覆弘光政權，擁戴潞王即位，唆使大悲和尚來謠言惑眾，並列出了所謂“十八羅漢”、“七十二菩薩”的陰謀集團，將史可法、薑曰廣、錢謙益等東林和複社人物都列入這個名單。
這件事一直鬧了兩個月，鬧得民心離亂，好在弘光並不想這件事繼續鬧下，下旨斬了大悲和尚。
但此案剛罷，緊接著又來了真假太子案，和童妃案，仿佛不把南京小朝廷折騰散架就不會罷休一般。
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多爾袞致書首輔史可法時說道：“闖賊李自成稱兵犯闋，手毒君親，中國臣民不聞加遺一矢，有賊不討則故君不得書葬，新君不得書即位。”
這些話從春秋大義上譴責南方諸臣將君父大仇拋之腦後，在金陵擁君自立，是有悖人倫的行為。
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十二月，南京來了一個大悲和尚，他先說自己是當今皇兄，又說崇禎皇帝並沒有死，而是逃出北京城出家了，自己就是崇禎皇帝。惹得城中議論紛紛。
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然而張國維的主張一傳到市井間，立即引起軒然大波，南京臣民在“街議”中都對大悲的癲狂言語信以為真，對張國維的的提議表示強烈憤慨，認為他要殺掉“烈皇”。
真是國之將亡，必出妖孽。
而百姓還信以為真，弄得南京更是亂象紛紛，這下連弘光也不敢怠慢了，連忙下旨徹查。
大悲和尚說的話雖然牛頭不對馬嘴，但在訊問期間提到了兩位大臣錢謙益和申紹芳，卻又說不出個所以然來。
弘光帝下旨：“九卿科道俱在城隍廟會審，端是詐偽，會詞上奏，即斬首西市。”
然而阮大铖卻從中看到了機會，他想利用此事大做文章，想就此再掀起一場巨大的政治風暴。
他秘密派人在南京街頭匿名揭貼，說朝中有官員有意顛覆弘光政權，擁戴潞王即位，唆使大悲和尚來謠言惑眾，並列出了所謂“十八羅漢”、“七十二菩薩”的陰謀集團，將史可法、薑曰廣、錢謙益等東林和複社人物都列入這個名單。
這件事一直鬧了兩個月，鬧得民心離亂，好在弘光並不想這件事繼續鬧下，下旨斬了大悲和尚。
但此案剛罷，緊接著又來了真假太子案，和童妃案，仿佛不把南京小朝廷折騰散架就不會罷休一般。
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