由於楚王有殺兄弟奪位的嫌疑，這一輪大家開始探討王室風雲。
趙王說「你居然弒君自立，恐怖如斯」，楚王又說「你又好到哪裏去，還不是子憑母貴，仗著自己母親受寵逼走兄長」，接著又扯上韓王魏王，大家一討論，發現大夥誰都別說誰，沒一個是幹淨的，也就魏王是太子上位且沒迫害過兄弟。
這事燕太子丹沒法插嘴，因為他還沒上位，直接被他爹扔下了。他說不上話，所以決定當個勤勤懇懇的記錄員，這次他並不生產八卦，他隻是八卦的搬運工！
話雖如此，其他人還是免不了帶他出場，十分同情他這個可憐巴巴的太子。
魏王還說他年輕時也到秦國當過質子，當時也碰上兩國交戰，自己差點被秦王殺死，感覺真是又痛苦又淒涼，所以他對燕太子丹的處境特別能感同身受。可惜燕國也快沒了，要不然他再熬一熬，興許還能迴去當燕王！
反正講來講去，幾個人總結出一個經驗：當太子不容易，當大王更不容易，要不是迴頭仔細咂摸，誰會知道到底是哪一步埋下了亡國禍端？當時他們也就想著先爽了再說，哪能想得那麽長遠！
嬴政對於《馬吊夜話》還是很感興趣的，失敗的經驗也是經驗，好好讀讀可以避免犯同樣的錯誤。
嬴政把那堆不怎麽重要的奏本交給扶蘇批示，自己拿起《馬吊夜話》橫躺到坐榻上翻看起來，算是看個雜書放鬆放鬆。
嬴政對扶蘇的判斷能力已經挺信任，一開始隻是讓扶蘇粗略分一下類，現在呢，那些沒甚要緊的奏本都讓扶蘇批示了，省得他再費工夫把那些無關緊要的摺子再過一遍。
當然，嬴政還是會不時抽檢一下扶蘇的批示，免得扶蘇仗著他的信任胡來。
就目前來說，扶蘇基本沒怎麽出錯。
嬴政把那本《馬吊夜話》看完時，扶蘇也忙完了，嬴政留扶蘇用了晚膳，沒把那本《馬吊夜話》還給他，直接打發他出了宮。
扶蘇早有所料，早已叫人抄錄了幾本副本，呈給嬴政的那本《馬吊夜話》本就沒打算往迴帶。
這書出自燕太子丹之手，雖然大多都是用對話寫成，但也摻雜著不少燕太子丹自己的思考，大部分內容都是關於王室興衰、關於父子兄弟。
六國之中除了國力衰微、難以禦敵的韓魏兩國之外，趙國和楚國都是王室先生出亂象，不是宮闈亂政就是同室操戈，自己內部有了鬥爭，外敵自然也有了可乘之機。
不管趙國還是楚國，原本都是與秦國旗鼓相當的龐然大物，結果都慘敗在秦國手裏，這就讓人不得不深思其中因由了。打敗他們的，未必是秦國！
扶蘇出了宮沒立刻迴去，而是繞路去拜訪韓非，給韓非帶去兩本書和一封舉薦函。
有他的舉薦函，韓非可以在刑部成立以後立刻去赴任。
扶蘇說道：「當初韓國初降，我沒有勸先生，因為我知道那時候不管說什麽先生都不會聽。」他望著身形瘦削的韓非，「現在我也不勸先生什麽，我隻是覺得以先生之才不應該湮沒無聞，治理天下需要仁德也需要法度，仁德之說諸子百家都有涉及，可法家之中能集各派之大成者，唯獨先生而已。」
韓非抬眼看向扶蘇，對上扶蘇澄明的雙眼。
扶蘇這人說他聰明，性情之中又總存著幾分天真；你要說他愚笨，他偏偏又把許多事情看得恨透。
眼前這少年完全是矛盾的集合體，他很多地方與嬴政毫不相像，某些方麵偏又十分相似：他們父子倆心裏都有張開闊而宏大的藍圖，而且都野心勃勃地在謀劃著名如何將它化為現實。
嬴政的野心在於天下，從一開始，嬴政就打算把整個天下收入囊中，為此不惜付出任何代價，甚至毫不猶豫地把整個秦國變為冷酷無情的戰爭機器。
扶蘇的野心也不小，他想拴住這隻馬上要吞併天下的猛獸，還想做到天下歸心。
扶蘇既想要施行仁政倡導仁德又想要貫徹法家之學，讓朝野上下既追求崇高的德行又受法度約束。
想要做到這一點，難度並不比吞併天下容易。
要知道隻要拳頭夠硬、決心夠大，吞併天下並不是什麽難事，區別隻在於付出多少代價而已。而人心才是最難把握的東西，一千個人有一千種想法，你不能指望自己振臂一唿，就有無數人對你俯首帖耳，你說什麽他們就信什麽、你讓做什麽他們就做什麽。
這正是韓非推崇法家之學的原因。
比起寄望於人們恪守本心，個個品行高潔，嚴明法度才是正理。
「王朝興替是常有的事，今天是韓國趙國，明天也有可能是秦國，可有些東西是不會消亡的。到千百年後秦國興許已經不在了，先生的許多想法卻依然會有人研讀，」扶蘇說道，「所以我隻是覺得可惜，如果先生能夠走出這個門，重新接觸更多的人和事，一定能寫出更多能夠流傳千古的文章，往後但凡學習刑名之學的人都將先拜讀先生的著作。」
韓非聽到扶蘇前半段話，眉頭跳了跳，覺得扶蘇真是膽大，這種話要是傳進嬴政耳裏，嬴政不知會怎麽生氣：好端端地，怎麽還詛咒起自家亡國來了？
可不得不說，扶蘇的話很打動人。
他們所著眼的是眼前的興亡，可跳出來看看，過去數百年中滅亡的國家多不勝數，數量簡直堪比各家之學的總數。
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趙王說「你居然弒君自立，恐怖如斯」，楚王又說「你又好到哪裏去，還不是子憑母貴，仗著自己母親受寵逼走兄長」，接著又扯上韓王魏王，大家一討論，發現大夥誰都別說誰，沒一個是幹淨的，也就魏王是太子上位且沒迫害過兄弟。
這事燕太子丹沒法插嘴，因為他還沒上位，直接被他爹扔下了。他說不上話，所以決定當個勤勤懇懇的記錄員，這次他並不生產八卦，他隻是八卦的搬運工！
話雖如此，其他人還是免不了帶他出場，十分同情他這個可憐巴巴的太子。
魏王還說他年輕時也到秦國當過質子，當時也碰上兩國交戰，自己差點被秦王殺死，感覺真是又痛苦又淒涼，所以他對燕太子丹的處境特別能感同身受。可惜燕國也快沒了，要不然他再熬一熬，興許還能迴去當燕王！
反正講來講去，幾個人總結出一個經驗：當太子不容易，當大王更不容易，要不是迴頭仔細咂摸，誰會知道到底是哪一步埋下了亡國禍端？當時他們也就想著先爽了再說，哪能想得那麽長遠！
嬴政對於《馬吊夜話》還是很感興趣的，失敗的經驗也是經驗，好好讀讀可以避免犯同樣的錯誤。
嬴政把那堆不怎麽重要的奏本交給扶蘇批示，自己拿起《馬吊夜話》橫躺到坐榻上翻看起來，算是看個雜書放鬆放鬆。
嬴政對扶蘇的判斷能力已經挺信任，一開始隻是讓扶蘇粗略分一下類，現在呢，那些沒甚要緊的奏本都讓扶蘇批示了，省得他再費工夫把那些無關緊要的摺子再過一遍。
當然，嬴政還是會不時抽檢一下扶蘇的批示，免得扶蘇仗著他的信任胡來。
就目前來說，扶蘇基本沒怎麽出錯。
嬴政把那本《馬吊夜話》看完時，扶蘇也忙完了，嬴政留扶蘇用了晚膳，沒把那本《馬吊夜話》還給他，直接打發他出了宮。
扶蘇早有所料，早已叫人抄錄了幾本副本，呈給嬴政的那本《馬吊夜話》本就沒打算往迴帶。
這書出自燕太子丹之手，雖然大多都是用對話寫成，但也摻雜著不少燕太子丹自己的思考，大部分內容都是關於王室興衰、關於父子兄弟。
六國之中除了國力衰微、難以禦敵的韓魏兩國之外，趙國和楚國都是王室先生出亂象，不是宮闈亂政就是同室操戈，自己內部有了鬥爭，外敵自然也有了可乘之機。
不管趙國還是楚國，原本都是與秦國旗鼓相當的龐然大物，結果都慘敗在秦國手裏，這就讓人不得不深思其中因由了。打敗他們的，未必是秦國！
扶蘇出了宮沒立刻迴去，而是繞路去拜訪韓非，給韓非帶去兩本書和一封舉薦函。
有他的舉薦函，韓非可以在刑部成立以後立刻去赴任。
扶蘇說道：「當初韓國初降，我沒有勸先生，因為我知道那時候不管說什麽先生都不會聽。」他望著身形瘦削的韓非，「現在我也不勸先生什麽，我隻是覺得以先生之才不應該湮沒無聞，治理天下需要仁德也需要法度，仁德之說諸子百家都有涉及，可法家之中能集各派之大成者，唯獨先生而已。」
韓非抬眼看向扶蘇，對上扶蘇澄明的雙眼。
扶蘇這人說他聰明，性情之中又總存著幾分天真；你要說他愚笨，他偏偏又把許多事情看得恨透。
眼前這少年完全是矛盾的集合體，他很多地方與嬴政毫不相像，某些方麵偏又十分相似：他們父子倆心裏都有張開闊而宏大的藍圖，而且都野心勃勃地在謀劃著名如何將它化為現實。
嬴政的野心在於天下，從一開始，嬴政就打算把整個天下收入囊中，為此不惜付出任何代價，甚至毫不猶豫地把整個秦國變為冷酷無情的戰爭機器。
扶蘇的野心也不小，他想拴住這隻馬上要吞併天下的猛獸，還想做到天下歸心。
扶蘇既想要施行仁政倡導仁德又想要貫徹法家之學，讓朝野上下既追求崇高的德行又受法度約束。
想要做到這一點，難度並不比吞併天下容易。
要知道隻要拳頭夠硬、決心夠大，吞併天下並不是什麽難事，區別隻在於付出多少代價而已。而人心才是最難把握的東西，一千個人有一千種想法，你不能指望自己振臂一唿，就有無數人對你俯首帖耳，你說什麽他們就信什麽、你讓做什麽他們就做什麽。
這正是韓非推崇法家之學的原因。
比起寄望於人們恪守本心，個個品行高潔，嚴明法度才是正理。
「王朝興替是常有的事，今天是韓國趙國，明天也有可能是秦國，可有些東西是不會消亡的。到千百年後秦國興許已經不在了，先生的許多想法卻依然會有人研讀，」扶蘇說道，「所以我隻是覺得可惜，如果先生能夠走出這個門，重新接觸更多的人和事，一定能寫出更多能夠流傳千古的文章，往後但凡學習刑名之學的人都將先拜讀先生的著作。」
韓非聽到扶蘇前半段話，眉頭跳了跳，覺得扶蘇真是膽大，這種話要是傳進嬴政耳裏，嬴政不知會怎麽生氣：好端端地，怎麽還詛咒起自家亡國來了？
可不得不說，扶蘇的話很打動人。
他們所著眼的是眼前的興亡，可跳出來看看，過去數百年中滅亡的國家多不勝數，數量簡直堪比各家之學的總數。
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