穿過鬱鬱蔥蔥的鬆柏，順著寺旁的石子小路沒走多遠眼前就豁然開闊。
是獨立的僧舍，整齊排列，還有一處佛堂，院落中央有株古樹，是菩提樹，枝繁葉茂。
菩提樹下放有黃色蒲團，許是師父們用來打坐的。
院落裏能看見的僧人不多，偶爾能見身影，聽不清在討論什麽。
不遠處有位僧人拿著挺大的掃帚在掃地，讓虞念冷不丁就想起了隱士高人掃地僧。
老住持的歲數挺大了，雖說臉上皺紋不少，但臉上沒怎麽有老年斑，白胖白胖的，特別慈祥。
比五年前虞念見他的時候是老了些，但精神狀態很不錯。
小弟子將他們領到後就退去做晚課了。
他倆進了方丈室，室內供有釋迦牟尼佛，燃有供香。
虞念很熟悉這種供香的氣味，她小聲對江年宴說，這氣味才是對的。
如此，更能說明劉總那裏有問題。
問及尾願，住持是能說出一二來。
老住持說那位師父的確在古潭寺住過一陣子，剛開始他還總是跟住持討論佛法、辯經，後來就不怎麽跟寺裏人接觸了，整天待在藏經閣裏不出來。
“尾願不是本國人，所以可能跟語言不通也有關係。他雖然平時交談沒問題，但談論佛法跟尋常聊天不同，所以溝通還是有限。”
老住持給出了解釋。
虞念將手機拿出來，將當時她在劉總那拍的照片都一一給老住持看。
老住持看了“法壇”後很不理解地問他們這是什麽。
一句話把江年宴和虞念問愣了。
詢問之下才知道，這種法壇根本就不屬於佛教。
“至少咱們國內不會有這種法壇，不像是佛門的東西。”
虞念又把法器的照片給老住持看。
老住持搖搖頭，“這不是法器。”他想了想，又仔細看了看，“是，這不是法器。”
說話間院裏的掃地僧就進來了，他是來擦拭佛像的，手裏已經換上了白色棉布，看來是專門用來給佛像拭灰的。
老住持歎氣說，“果修，這裏正在會客，你就過會兒再來打掃吧。”
果修的年齡看上去跟住持差不多，許是在寺廟裏待的年頭久了，就很隨性了些。
“過會兒我就沒時間了，今晚要抄經。”
虞念心想，還挺能懟人的呢。
老住持低歎一聲，細不可聞。他看向虞念和江年宴，輕聲說，“我們繼續。”
縱容了果修剛剛的行為。
不知怎的，她竟從老住持喝和果修身上磕出了cp感。
罪孽啊罪孽，虞念在心裏默念：我佛慈悲，原諒她這種狹隘的想法。
江年宴文老住持，“那您先見過他手持法器嗎？”他指了指手機上的照片，“跟照片的一模一樣。”
老住持很肯定搖搖頭，“沒拿，他手裏沒拿什麽法器。”
就是兩手空空而來，就兩手空空而走。
他來也沒擾亂寺裏生活，他走也是無聲無息，就像是無意間闖進寺裏的一片雲。
“當時他是跟僧人們住一起？”虞念問。
老住持點頭，“那時候僧人們起居還都在寺裏呢，他是單獨的一間房，後來就總是待在藏經閣，再後來就離開了。”
虞念不解，“那時候住寺裏？為什麽現在大家都搬出寺院了？”
這就說到老住持的無奈之處了。
他表示，古潭寺是老寺廟，一直以來香火都算穩定，來寺裏的都是上了年齡的和佛教徒，但這兩年年輕人開始暴增，都跑寺廟裏來打卡。
“本來香火旺盛是好事，但人流量一大就會被資本盯上。”
老住持歎氣，“現在寺裏修的得就跟網紅打卡聖地了，全都是資本為了收割利益服務。不少網紅跑來寺廟都是奔著那些個佛串手串啊，擠破了腦袋排著大長隊不管多少錢都要得到，這就是執念啊。還有不少代購的……總之影響了僧人們的正常作息，所以從去年開始僧人們就辦出來了。”
虞念想起剛剛看到的那些，心生唏噓。
這兩年不少佛寺的確成了網紅打卡勝地了。
在資本家眼裏就成了生意的場所。
江年宴沒像虞念那樣有太多感慨，或許在他眼裏，這隻是必然的過程。
他問老住持確定沒見過尾願拿過這種法器？
老住持肯定，點頭。
虞念遲疑，“如果不是法器，怎麽能出現在法事現場呢？”
關於這個問題老住持也迴答不上來。
這個時候就聽一聲慢悠悠的動靜——
“法事不是法事，法器不是法器，所以僧人也不是僧人。”
虞念一怔，下意識去看掃地僧。
江年宴也狐疑。
掃地僧在小心翼翼擦拭佛像的手指，謹慎又嫻熟的。
他沒看這邊，可剛剛那番話就是說給他們聽的。
老住持非但沒嗬斥他多嘴，反倒一下想起，拍了一下腦袋，“對了，果修你是接觸過尾願大師父的。”
虞念看著果修。
果然，掃地僧就是掃地僧。
果修還在仔細擦拭佛像指甲呢，很隨意地嗯了聲，又道，“當年我負責藏經閣，所以幾乎天天跟尾願待在一起。”
虞念一激靈，“果修師父，你叫他尾願？”
就連老住持在遇到尾願的時候都稱一句尾願大師父，果修卻直唿他名號。
果修換了另一隻手去擦，“他一身罪孽，何德何能被人稱上一聲大師父？”
都說佛度有緣人，可果修這話裏的意思就意味深長了。
江年宴敏感問，“所以，他是披著佛徒的外衣招搖撞騙？”
掃地僧這下放下手裏的棉布，轉身看著他們，“不，他沒借著佛號行事，因為他根本就不是僧人。”
-
不是僧人，卻被不少人追捧。
但來找尾願的人都不是大張旗鼓。
因為尾願是個降頭師。
有關尾願的身份，就隻有掃地僧知道。不是尾願告訴他的，而是他聽尾願對著藏經閣裏的佛像喋喋不休的時候聽到的。
是，果修能聽懂他說的話。
尾願在藏經閣裏待了是有一段不短的時間，他也的確翻閱了不少經書，但更多的是在斥駁佛教和經書，行為舉止十分出格。
直到一次他對著佛像大放厥詞，果修便放下手中的掃把，跟他來了次辯經，那次之後尾願就再也不敢亂講話了。
是獨立的僧舍，整齊排列，還有一處佛堂，院落中央有株古樹，是菩提樹，枝繁葉茂。
菩提樹下放有黃色蒲團，許是師父們用來打坐的。
院落裏能看見的僧人不多，偶爾能見身影，聽不清在討論什麽。
不遠處有位僧人拿著挺大的掃帚在掃地，讓虞念冷不丁就想起了隱士高人掃地僧。
老住持的歲數挺大了，雖說臉上皺紋不少，但臉上沒怎麽有老年斑，白胖白胖的，特別慈祥。
比五年前虞念見他的時候是老了些，但精神狀態很不錯。
小弟子將他們領到後就退去做晚課了。
他倆進了方丈室，室內供有釋迦牟尼佛，燃有供香。
虞念很熟悉這種供香的氣味，她小聲對江年宴說，這氣味才是對的。
如此，更能說明劉總那裏有問題。
問及尾願，住持是能說出一二來。
老住持說那位師父的確在古潭寺住過一陣子，剛開始他還總是跟住持討論佛法、辯經，後來就不怎麽跟寺裏人接觸了，整天待在藏經閣裏不出來。
“尾願不是本國人，所以可能跟語言不通也有關係。他雖然平時交談沒問題，但談論佛法跟尋常聊天不同，所以溝通還是有限。”
老住持給出了解釋。
虞念將手機拿出來，將當時她在劉總那拍的照片都一一給老住持看。
老住持看了“法壇”後很不理解地問他們這是什麽。
一句話把江年宴和虞念問愣了。
詢問之下才知道，這種法壇根本就不屬於佛教。
“至少咱們國內不會有這種法壇，不像是佛門的東西。”
虞念又把法器的照片給老住持看。
老住持搖搖頭，“這不是法器。”他想了想，又仔細看了看，“是，這不是法器。”
說話間院裏的掃地僧就進來了，他是來擦拭佛像的，手裏已經換上了白色棉布，看來是專門用來給佛像拭灰的。
老住持歎氣說，“果修，這裏正在會客，你就過會兒再來打掃吧。”
果修的年齡看上去跟住持差不多，許是在寺廟裏待的年頭久了，就很隨性了些。
“過會兒我就沒時間了，今晚要抄經。”
虞念心想，還挺能懟人的呢。
老住持低歎一聲，細不可聞。他看向虞念和江年宴，輕聲說，“我們繼續。”
縱容了果修剛剛的行為。
不知怎的，她竟從老住持喝和果修身上磕出了cp感。
罪孽啊罪孽，虞念在心裏默念：我佛慈悲，原諒她這種狹隘的想法。
江年宴文老住持，“那您先見過他手持法器嗎？”他指了指手機上的照片，“跟照片的一模一樣。”
老住持很肯定搖搖頭，“沒拿，他手裏沒拿什麽法器。”
就是兩手空空而來，就兩手空空而走。
他來也沒擾亂寺裏生活，他走也是無聲無息，就像是無意間闖進寺裏的一片雲。
“當時他是跟僧人們住一起？”虞念問。
老住持點頭，“那時候僧人們起居還都在寺裏呢，他是單獨的一間房，後來就總是待在藏經閣，再後來就離開了。”
虞念不解，“那時候住寺裏？為什麽現在大家都搬出寺院了？”
這就說到老住持的無奈之處了。
他表示，古潭寺是老寺廟，一直以來香火都算穩定，來寺裏的都是上了年齡的和佛教徒，但這兩年年輕人開始暴增，都跑寺廟裏來打卡。
“本來香火旺盛是好事，但人流量一大就會被資本盯上。”
老住持歎氣，“現在寺裏修的得就跟網紅打卡聖地了，全都是資本為了收割利益服務。不少網紅跑來寺廟都是奔著那些個佛串手串啊，擠破了腦袋排著大長隊不管多少錢都要得到，這就是執念啊。還有不少代購的……總之影響了僧人們的正常作息，所以從去年開始僧人們就辦出來了。”
虞念想起剛剛看到的那些，心生唏噓。
這兩年不少佛寺的確成了網紅打卡勝地了。
在資本家眼裏就成了生意的場所。
江年宴沒像虞念那樣有太多感慨，或許在他眼裏，這隻是必然的過程。
他問老住持確定沒見過尾願拿過這種法器？
老住持肯定，點頭。
虞念遲疑，“如果不是法器，怎麽能出現在法事現場呢？”
關於這個問題老住持也迴答不上來。
這個時候就聽一聲慢悠悠的動靜——
“法事不是法事，法器不是法器，所以僧人也不是僧人。”
虞念一怔，下意識去看掃地僧。
江年宴也狐疑。
掃地僧在小心翼翼擦拭佛像的手指，謹慎又嫻熟的。
他沒看這邊，可剛剛那番話就是說給他們聽的。
老住持非但沒嗬斥他多嘴，反倒一下想起，拍了一下腦袋，“對了，果修你是接觸過尾願大師父的。”
虞念看著果修。
果然，掃地僧就是掃地僧。
果修還在仔細擦拭佛像指甲呢，很隨意地嗯了聲，又道，“當年我負責藏經閣，所以幾乎天天跟尾願待在一起。”
虞念一激靈，“果修師父，你叫他尾願？”
就連老住持在遇到尾願的時候都稱一句尾願大師父，果修卻直唿他名號。
果修換了另一隻手去擦，“他一身罪孽，何德何能被人稱上一聲大師父？”
都說佛度有緣人，可果修這話裏的意思就意味深長了。
江年宴敏感問，“所以，他是披著佛徒的外衣招搖撞騙？”
掃地僧這下放下手裏的棉布，轉身看著他們，“不，他沒借著佛號行事，因為他根本就不是僧人。”
-
不是僧人，卻被不少人追捧。
但來找尾願的人都不是大張旗鼓。
因為尾願是個降頭師。
有關尾願的身份，就隻有掃地僧知道。不是尾願告訴他的，而是他聽尾願對著藏經閣裏的佛像喋喋不休的時候聽到的。
是，果修能聽懂他說的話。
尾願在藏經閣裏待了是有一段不短的時間，他也的確翻閱了不少經書，但更多的是在斥駁佛教和經書，行為舉止十分出格。
直到一次他對著佛像大放厥詞，果修便放下手中的掃把，跟他來了次辯經，那次之後尾願就再也不敢亂講話了。