第四百零七章 諧音興義法
我在東京掀起百鬼夜行 作者：踏仙路的冷月 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蚩尤，是華國上古時代九黎部落聯盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖氏族首領。
在華國神話中，他是兵主戰神！
其有有兄弟八十一（約81個氏族部落）個個本領非凡，驍勇善戰。
值得一提。
蚩尤和炎帝同屬一個部落，因矛盾而離開炎帝自行發展。
傳說蚩尤做異奉上帝之命以討伐炎黃，就與炎帝大戰，炎帝戰敗於蚩尤。
於是炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手，蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰，最終被炎黃部落擊敗。
蚩尤的強大，自古深入人心，若非炎帝與黃帝聯手，曆史結果將被改寫。
黃帝與炎帝是華國的老祖宗，地位之高，古今無人能超越，至高無上的存在。
然而蚩尤卻將他們逼得聯手抗敵，這才蚩尤戰敗。
也正是如此，哪怕他是戰敗方，亦是流傳萬古，至今家喻戶曉，古今以來常被世人所推崇，就是黃帝也尊其為“兵主”。
相傳，蚩尤戰力驚天，武力通天徹地，勇猛無比，太古時代無一人能與之較量。
就是黃帝都不能力敵，請來天神助其破之，那一戰殺得天昏地暗，血流成河。
而這樣一尊與黃帝、炎帝比肩，乃至過之而無不及的古老大人物，上川尊竟和其有關，是蚩尤的後代！
饒是經曆過一次次大事，見證過許多震撼古今的場麵，但得知上川尊與蚩尤有關，亦是讓得高橋總監他們吃驚萬分。
“上川尊是蚩尤後裔，吉村你確定？！”
北山教授忍不住問。
身為曆史教授，他是曆史的權威，華國與日本有著深厚淵源，其對華國曆史亦是知之甚詳。
他想不出上川尊的蘆屋家是怎麽跟蚩尤掛上鉤。
不說其他，就說歲月時間。
蚩尤，那是太古時代的人物，上川尊與之相隔悠長歲月，吉村村吉他們是怎麽調查到蚩尤上的，要知道越是年代久遠，越是難以調查。
不然也不會上次調查個上川尊來曆，調查許久，偶然之下從他人口中獲得線索，查出了其是蘆屋道滿的後代。
而現在，吉村村吉居然查到了上川尊與蚩尤有關，怎麽辦到的啊。
“你上次查個蘆屋家都難的不行，怎麽就給你查到太古的蚩尤頭上了。”中田教授也提出質疑。
其他人看法差不多，抱有懷疑。
他們對蘆屋家與華國神話有關係，是做出過猜測的，一致同意該看法。
可猜測歸猜測，認定蘆屋家與華國神話有關係，卻怎麽都沒想過蘆屋家與蚩尤有淵源，還是其後裔。
畢竟那可是蚩尤啊。
再者，他們也從未想過蘆屋家是華國神話的什麽大勢力之類，因為蘆屋家出世人物就兩位，一個上川尊，一個蘆屋道滿。
其家族勢力不為人知，很難讓人去與華國神話大勢力聯係在一起。
說到底，最重要一點，蘆屋家表麵上隻是日本神話中的一個古老勢力，日本神話與華國神話一比，差距還是很大的，蘆屋家作為日本神話的古老世家，感覺放在華國神話並不起眼。
吉村村吉沒有隱瞞，如實迴答：
“關於蘆屋家與華國神話有何關係的調查，一開始確實沒有任何進展的，我們查了華國所有的姓氏，並未有蘆屋這種複姓姓氏。
直到不久前，調查人員查到，華國似乎有複姓上川的，這才有了眉頭。
那時我得知消息，立馬派人過去查了，隻是後來發現，那個上川姓氏的壓根不是複姓上川。
他是父親姓尚，母親姓川，他父母把雙方姓氏都加一起，給他取了姓名尚川，上川與尚川的發音，在中文裏麵是一樣的，調查人員就是因此被誤導。
誤以為華國有上川姓氏。
盡管華國沒有上川姓氏，我們調查人員卻從中得到了線索，發現調查線索可能出錯了。
一直以來，我們追查蘆屋家與華國神話關係，乃是從日語文字角度，沒有考慮到如果蘆屋家來自華國神話，那麽名字上理應遵循中文角度才對。
之後我們查了有關蘆屋的中文發音，去查是否有類似中文發音的姓氏。
之所以這麽查，還有一點原因。
我們調查人員查過，在華國古代，古人常喜歡用諧音來暗示某些不能直言說出的人事物。
比如在華國的清代，江南一代流傳這樣一個小典故，說是有一酒館生意蕭條，有書生便題了一對聯。
東不管，西不管，酒管。
興不罷，衰不罷，喝罷。
這裏的‘管’諧音‘館’，‘罷’諧音‘吧’。
對聯一出，掛在酒館前，客人看之覺得有趣，便進來喝酒，自此生意漸好。
除此之外，還有很多很多諧音的詩詞對聯等等。
不止是諧音詩詞這些，對於名字諧音更是華國民間一大文化。
華國的人對於起名不像我們日本人起姓氏那麽隨便，靠山就姓山中，靠水就姓水野，這要是放在華國，簡直太操了。
華國的人起名頗有學問，自古即有正名之說，所謂“名不正則言不順，言不順則事不成”。
名字的好壞對人生命運的影響很大，這種影響來自於人們的文化心理。
姓名文化是華國傳統文化的一部分，並且的豐富著華國的語言文字。
而姓名涉及的內容很廣，與一定的曆史、民族、文化、地獄、習俗等因素緊密相連，甚至華國近代還有對姓名作為一種專門學問來研究，稱為“姓名學”。
而在華國古代，乃至現代，取名習俗中常常因諧音現象趨吉避兇，取名時要避開不吉利的諧音，同時也希望有一個諧音美名。
比如很少有人在人名字裏加入一個與‘盜’諧音的字，哪怕要加也不會是單字一個，會加其他字，中和使之富含美好寓意。
這種諧音取名的方法，被稱之為：諧音興義法。
人們給兒女取名，喜歡利用諧音現象，例如有餘姓人取名‘餘得水’，牛姓取名‘牛得草’，朱姓取名‘朱滿庭’，諧音‘珠滿婷’，寓意滿屋珍珠令人眼饞。
從華國的取名文化，我們調查人員考慮，是否蘆屋家的蘆屋姓氏其實也是諧音。
因而開始找有關於‘蘆屋’兩字、‘蘆’字、‘屋’字的諧音姓氏，希望從中找出線索。”
吉村村吉一連串話語說出，加上拿調查報告迴來一路狂奔，口幹舌燥，趕忙說到這裏時候拿起桌上常被的飲料喝口一口。
隨後，他繼續道……
……
（ps：今天有個作者朋友跟我說了句，我覺得挺有道理的，他說“朋友們整天跟我bb寫小說死路一條，說的好像我不寫小說就能幹成什麽大事一樣”。）
在華國神話中，他是兵主戰神！
其有有兄弟八十一（約81個氏族部落）個個本領非凡，驍勇善戰。
值得一提。
蚩尤和炎帝同屬一個部落，因矛盾而離開炎帝自行發展。
傳說蚩尤做異奉上帝之命以討伐炎黃，就與炎帝大戰，炎帝戰敗於蚩尤。
於是炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手，蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰，最終被炎黃部落擊敗。
蚩尤的強大，自古深入人心，若非炎帝與黃帝聯手，曆史結果將被改寫。
黃帝與炎帝是華國的老祖宗，地位之高，古今無人能超越，至高無上的存在。
然而蚩尤卻將他們逼得聯手抗敵，這才蚩尤戰敗。
也正是如此，哪怕他是戰敗方，亦是流傳萬古，至今家喻戶曉，古今以來常被世人所推崇，就是黃帝也尊其為“兵主”。
相傳，蚩尤戰力驚天，武力通天徹地，勇猛無比，太古時代無一人能與之較量。
就是黃帝都不能力敵，請來天神助其破之，那一戰殺得天昏地暗，血流成河。
而這樣一尊與黃帝、炎帝比肩，乃至過之而無不及的古老大人物，上川尊竟和其有關，是蚩尤的後代！
饒是經曆過一次次大事，見證過許多震撼古今的場麵，但得知上川尊與蚩尤有關，亦是讓得高橋總監他們吃驚萬分。
“上川尊是蚩尤後裔，吉村你確定？！”
北山教授忍不住問。
身為曆史教授，他是曆史的權威，華國與日本有著深厚淵源，其對華國曆史亦是知之甚詳。
他想不出上川尊的蘆屋家是怎麽跟蚩尤掛上鉤。
不說其他，就說歲月時間。
蚩尤，那是太古時代的人物，上川尊與之相隔悠長歲月，吉村村吉他們是怎麽調查到蚩尤上的，要知道越是年代久遠，越是難以調查。
不然也不會上次調查個上川尊來曆，調查許久，偶然之下從他人口中獲得線索，查出了其是蘆屋道滿的後代。
而現在，吉村村吉居然查到了上川尊與蚩尤有關，怎麽辦到的啊。
“你上次查個蘆屋家都難的不行，怎麽就給你查到太古的蚩尤頭上了。”中田教授也提出質疑。
其他人看法差不多，抱有懷疑。
他們對蘆屋家與華國神話有關係，是做出過猜測的，一致同意該看法。
可猜測歸猜測，認定蘆屋家與華國神話有關係，卻怎麽都沒想過蘆屋家與蚩尤有淵源，還是其後裔。
畢竟那可是蚩尤啊。
再者，他們也從未想過蘆屋家是華國神話的什麽大勢力之類，因為蘆屋家出世人物就兩位，一個上川尊，一個蘆屋道滿。
其家族勢力不為人知，很難讓人去與華國神話大勢力聯係在一起。
說到底，最重要一點，蘆屋家表麵上隻是日本神話中的一個古老勢力，日本神話與華國神話一比，差距還是很大的，蘆屋家作為日本神話的古老世家，感覺放在華國神話並不起眼。
吉村村吉沒有隱瞞，如實迴答：
“關於蘆屋家與華國神話有何關係的調查，一開始確實沒有任何進展的，我們查了華國所有的姓氏，並未有蘆屋這種複姓姓氏。
直到不久前，調查人員查到，華國似乎有複姓上川的，這才有了眉頭。
那時我得知消息，立馬派人過去查了，隻是後來發現，那個上川姓氏的壓根不是複姓上川。
他是父親姓尚，母親姓川，他父母把雙方姓氏都加一起，給他取了姓名尚川，上川與尚川的發音，在中文裏麵是一樣的，調查人員就是因此被誤導。
誤以為華國有上川姓氏。
盡管華國沒有上川姓氏，我們調查人員卻從中得到了線索，發現調查線索可能出錯了。
一直以來，我們追查蘆屋家與華國神話關係，乃是從日語文字角度，沒有考慮到如果蘆屋家來自華國神話，那麽名字上理應遵循中文角度才對。
之後我們查了有關蘆屋的中文發音，去查是否有類似中文發音的姓氏。
之所以這麽查，還有一點原因。
我們調查人員查過，在華國古代，古人常喜歡用諧音來暗示某些不能直言說出的人事物。
比如在華國的清代，江南一代流傳這樣一個小典故，說是有一酒館生意蕭條，有書生便題了一對聯。
東不管，西不管，酒管。
興不罷，衰不罷，喝罷。
這裏的‘管’諧音‘館’，‘罷’諧音‘吧’。
對聯一出，掛在酒館前，客人看之覺得有趣，便進來喝酒，自此生意漸好。
除此之外，還有很多很多諧音的詩詞對聯等等。
不止是諧音詩詞這些，對於名字諧音更是華國民間一大文化。
華國的人對於起名不像我們日本人起姓氏那麽隨便，靠山就姓山中，靠水就姓水野，這要是放在華國，簡直太操了。
華國的人起名頗有學問，自古即有正名之說，所謂“名不正則言不順，言不順則事不成”。
名字的好壞對人生命運的影響很大，這種影響來自於人們的文化心理。
姓名文化是華國傳統文化的一部分，並且的豐富著華國的語言文字。
而姓名涉及的內容很廣，與一定的曆史、民族、文化、地獄、習俗等因素緊密相連，甚至華國近代還有對姓名作為一種專門學問來研究，稱為“姓名學”。
而在華國古代，乃至現代，取名習俗中常常因諧音現象趨吉避兇，取名時要避開不吉利的諧音，同時也希望有一個諧音美名。
比如很少有人在人名字裏加入一個與‘盜’諧音的字，哪怕要加也不會是單字一個，會加其他字，中和使之富含美好寓意。
這種諧音取名的方法，被稱之為：諧音興義法。
人們給兒女取名，喜歡利用諧音現象，例如有餘姓人取名‘餘得水’，牛姓取名‘牛得草’，朱姓取名‘朱滿庭’，諧音‘珠滿婷’，寓意滿屋珍珠令人眼饞。
從華國的取名文化，我們調查人員考慮，是否蘆屋家的蘆屋姓氏其實也是諧音。
因而開始找有關於‘蘆屋’兩字、‘蘆’字、‘屋’字的諧音姓氏，希望從中找出線索。”
吉村村吉一連串話語說出，加上拿調查報告迴來一路狂奔，口幹舌燥，趕忙說到這裏時候拿起桌上常被的飲料喝口一口。
隨後，他繼續道……
……
（ps：今天有個作者朋友跟我說了句，我覺得挺有道理的，他說“朋友們整天跟我bb寫小說死路一條，說的好像我不寫小說就能幹成什麽大事一樣”。）