楚天南聽了前麵的話還覺得挺對不起媳婦的，結果聽了最後三個字，好看的眉毛都擰了起來。
這丫頭，什麽叫“別折騰？”
感情自己做的事兒，落在她眼裏就成了瞎折騰唄？
不識好歹的小丫頭。
哼！
不迴來拉倒，這情形，就算是迴來，日子也不能消停。
就這樣挨過了晚飯，每天都有林曉花圍前圍後的忙活，今天家裏不過少了一個人，一下子像是冷清了許多。
楚天南莫名的就有點兒不適應。
楚天東習慣性的推著學步車在院子裏跑來跑去，這孩子最近玩野了，天天跟林小小出去瞎跑，家人本來也沒有在意。
今兒院子裏太過安靜，大傢夥的視線一下子就集中在這個小的身上。
“天東，你的腿好啦？”楚天北驚訝的拎起弟弟，直接搶走了學步車。
“我的，二哥給我。”楚天東掙紮著下地，跳著夠自己的學步車。
“你那麽老大了，逗天東幹啥玩意兒？”秦桂芝心氣不順的數落了一句，“趕緊的，把那車給天東。”
想到那學步車是兒媳婦做的，又咕噥了一句，“一天天的就知道糟踐錢，這麽個破東西，花了多少錢？”就是個不會過日子的。
那邊楚飛飛卻突然抱住自家娘的胳膊，哽咽道：“娘，天東會走啦，你看啊，天東他都會跑了。”
曾幾何時，一直困擾楚家人的，就是楚天東這個小的五歲了還不會走路，如今不但會走了，還能跑能跳的。
一時間，楚家陷入巨大的喜悅裏。
楚天南目光複雜的看著自家娘和小妹抱頭痛哭，等他們情緒發泄的差不多了，才淡淡道：“曉花天天給熬大骨頭湯，又是燉雞又是羊奶的，她早就說天東的腿能好。”
楚天北也搶著道：“那學步車也是我大嫂給天東做的。還有廁所那個凳子，拉屎都痛快了。”
自動忽略了自家二哥最後一句，楚飛飛也搶著道：“娘，大嫂不是個克人的，不然天東的腿咋能好呢？”
楚天東也嚷嚷道：“小小說了，村裏有壞人說大嫂壞話，明天我倆就去打壞人！”揮舞著麻杆似的小胳膊，小傢夥聲音老大。
秦桂芝一時間陷入了迷茫。
兒媳婦真不是個克人的？
那大仙兒為啥那麽說……
第159章 東北大仙兒
陳大仙是遠近聞名的出馬的所謂“大仙兒”，用那些愚民癡漢的話說，那就是仙法很是靈驗。
有仙的人沒有“出馬”還不能稱作大仙兒的，隻有在經過已經出馬看病的大仙與二神、一起把有仙的人的仙家都“搬”下來，那麽這個有仙的人才能成為大仙兒，也就是完成了“出馬”的過程。
而陳大仙就是一個出馬的大仙兒。
平日裏附近的村民，誰家孩子哭鬧不止，亦或是夫妻感情不和，家裏遇到了什麽難事兒一類的，甚至還有那家裏丟了東西的村民，都喜歡往陳大仙跟前湊。
當然了，請所謂的“大仙兒”出馬，肯定不能說說就行，那是得給“孝敬”的。
陳大仙兒也就是靠著收一些這個錢，亦或是糧票、布票、肉票，有時候也可能是一些野兔子什麽的，不論是什麽，總之“大仙兒”不會空手而歸。
這個年代信息不暢通，許多農村人沒有什麽文化。
哪怕國家一而再再而三的宣傳封建迷信的可怕之處。
也總有一些人還是抱著“寧可信其有，不可信其無”的心思悄無聲息的接近這些所謂的大仙兒。
東北地區是清朝滿族人的發源地，清朝就是信奉薩滿教，東北地區可以說是薩滿教的地盤。
東北一般稱供奉有仙兒的人為大仙或者頂香的（也有些地方叫靠凳的）。
大仙又以女性居多，有仙的人隻有出馬了才能叫大仙。
東北地區這種所謂的“大仙兒”極其出名。
常見的供奉大致有幾種。
保家仙，佛堂，堂口，家譜，財神，道家宗師。
這些供奉都有自己應該供奉的位置，一旦位置放錯。
傳說中就會家宅不寧，出現很多不順利甚至怪異的事情……
其中保家仙最神秘，仙堂也最為厲害。
在東北的仙堂和保家仙以祖傳為主，保家仙很簡單，往往就是祖傳的一塊牌位。
上寫：保家仙之位，或者胡黃二仙之位。
他們都很有靈性，能保主家平安財運旺盛。
仙堂一般也是祖傳的。
堂口供奉的仙家分為：胡仙（狐狸）黃仙（俗稱黃皮子）蛇仙，蟒仙（也是蛇仙的一種）。
其次是：報馬（跑腿學舌的仙），還有“清風”，男童死後登堂口的稱為清風。
女童死後登堂口的就叫做“煙魂”。
做領導的教主有兩位，一位是堂口裏道行最厲害的胡家或黃家的擔任，還有一種教主叫：卑王教主，一般都是由去世的前輩領仙的人擔任。
但誰執掌仙堂，卻不是輕鬆就能“接班”的，需要被“堂上老仙”折磨很久病得死去活來，甚至瘋癲幾年，才能其他大仙和二神的操作下“出馬”。
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這丫頭，什麽叫“別折騰？”
感情自己做的事兒，落在她眼裏就成了瞎折騰唄？
不識好歹的小丫頭。
哼！
不迴來拉倒，這情形，就算是迴來，日子也不能消停。
就這樣挨過了晚飯，每天都有林曉花圍前圍後的忙活，今天家裏不過少了一個人，一下子像是冷清了許多。
楚天南莫名的就有點兒不適應。
楚天東習慣性的推著學步車在院子裏跑來跑去，這孩子最近玩野了，天天跟林小小出去瞎跑，家人本來也沒有在意。
今兒院子裏太過安靜，大傢夥的視線一下子就集中在這個小的身上。
“天東，你的腿好啦？”楚天北驚訝的拎起弟弟，直接搶走了學步車。
“我的，二哥給我。”楚天東掙紮著下地，跳著夠自己的學步車。
“你那麽老大了，逗天東幹啥玩意兒？”秦桂芝心氣不順的數落了一句，“趕緊的，把那車給天東。”
想到那學步車是兒媳婦做的，又咕噥了一句，“一天天的就知道糟踐錢，這麽個破東西，花了多少錢？”就是個不會過日子的。
那邊楚飛飛卻突然抱住自家娘的胳膊，哽咽道：“娘，天東會走啦，你看啊，天東他都會跑了。”
曾幾何時，一直困擾楚家人的，就是楚天東這個小的五歲了還不會走路，如今不但會走了，還能跑能跳的。
一時間，楚家陷入巨大的喜悅裏。
楚天南目光複雜的看著自家娘和小妹抱頭痛哭，等他們情緒發泄的差不多了，才淡淡道：“曉花天天給熬大骨頭湯，又是燉雞又是羊奶的，她早就說天東的腿能好。”
楚天北也搶著道：“那學步車也是我大嫂給天東做的。還有廁所那個凳子，拉屎都痛快了。”
自動忽略了自家二哥最後一句，楚飛飛也搶著道：“娘，大嫂不是個克人的，不然天東的腿咋能好呢？”
楚天東也嚷嚷道：“小小說了，村裏有壞人說大嫂壞話，明天我倆就去打壞人！”揮舞著麻杆似的小胳膊，小傢夥聲音老大。
秦桂芝一時間陷入了迷茫。
兒媳婦真不是個克人的？
那大仙兒為啥那麽說……
第159章 東北大仙兒
陳大仙是遠近聞名的出馬的所謂“大仙兒”，用那些愚民癡漢的話說，那就是仙法很是靈驗。
有仙的人沒有“出馬”還不能稱作大仙兒的，隻有在經過已經出馬看病的大仙與二神、一起把有仙的人的仙家都“搬”下來，那麽這個有仙的人才能成為大仙兒，也就是完成了“出馬”的過程。
而陳大仙就是一個出馬的大仙兒。
平日裏附近的村民，誰家孩子哭鬧不止，亦或是夫妻感情不和，家裏遇到了什麽難事兒一類的，甚至還有那家裏丟了東西的村民，都喜歡往陳大仙跟前湊。
當然了，請所謂的“大仙兒”出馬，肯定不能說說就行，那是得給“孝敬”的。
陳大仙兒也就是靠著收一些這個錢，亦或是糧票、布票、肉票，有時候也可能是一些野兔子什麽的，不論是什麽，總之“大仙兒”不會空手而歸。
這個年代信息不暢通，許多農村人沒有什麽文化。
哪怕國家一而再再而三的宣傳封建迷信的可怕之處。
也總有一些人還是抱著“寧可信其有，不可信其無”的心思悄無聲息的接近這些所謂的大仙兒。
東北地區是清朝滿族人的發源地，清朝就是信奉薩滿教，東北地區可以說是薩滿教的地盤。
東北一般稱供奉有仙兒的人為大仙或者頂香的（也有些地方叫靠凳的）。
大仙又以女性居多，有仙的人隻有出馬了才能叫大仙。
東北地區這種所謂的“大仙兒”極其出名。
常見的供奉大致有幾種。
保家仙，佛堂，堂口，家譜，財神，道家宗師。
這些供奉都有自己應該供奉的位置，一旦位置放錯。
傳說中就會家宅不寧，出現很多不順利甚至怪異的事情……
其中保家仙最神秘，仙堂也最為厲害。
在東北的仙堂和保家仙以祖傳為主，保家仙很簡單，往往就是祖傳的一塊牌位。
上寫：保家仙之位，或者胡黃二仙之位。
他們都很有靈性，能保主家平安財運旺盛。
仙堂一般也是祖傳的。
堂口供奉的仙家分為：胡仙（狐狸）黃仙（俗稱黃皮子）蛇仙，蟒仙（也是蛇仙的一種）。
其次是：報馬（跑腿學舌的仙），還有“清風”，男童死後登堂口的稱為清風。
女童死後登堂口的就叫做“煙魂”。
做領導的教主有兩位，一位是堂口裏道行最厲害的胡家或黃家的擔任，還有一種教主叫：卑王教主，一般都是由去世的前輩領仙的人擔任。
但誰執掌仙堂，卻不是輕鬆就能“接班”的，需要被“堂上老仙”折磨很久病得死去活來，甚至瘋癲幾年，才能其他大仙和二神的操作下“出馬”。
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