燕子坳地處偏遠，荒無人煙。不要說深夜，就是大白天，也沒幾個人影出沒。
在蕭瓊的指揮下，戴老六和陳龍揮汗如雨地幹了起來。不久，鋤頭觸及到棺木。蕭瓊讓他們小心地把棺材附近的泥土剝開，撬開棺材，一股難聞的臭氣直撲過來。幾個人趕緊躲一邊去，等候臭氣散盡。蕭瓊喝了一大口白酒，噴向棺材，然後打著手電靠近，一副白森林的骨架赫然在目。她就是戴老六的祖母。
幾個人把屍骸整齊地收拾好，放在一塊紅綢布上。然後又將墳墓恢複原樣，堆成一座墳堆。這樣，在外人看來，頂多就是後人來掃墓了，清除了墳墓的雜草。這在農村掃墓很常見。
接下來該怎麽辦？正在戴老六疑惑不解的時候，蕭瓊遞過來一把小刀，不容置疑地命令道：“把你的中指割破，我要你幾滴血。”
對著自己下手還真有些難。戴老六下了很大的決心，才用刀子在中指上劃開一道口子，鮮血汩汩而出。蕭瓊讓他把血滴進屍骨裏，用手電筒照著，眼見那鮮血滴在骨頭上，漸漸滲透進去，深入到骨頭深處，就象久違的遊子找到了家。蕭瓊笑道：“現在完全可以確信，她就是你的祖母。一點也不假！走，現在我們把她葬到另一絕佳之處。”
說起來戴老六是戴家坪人。但對於周邊風水形勢山脈的把握，幾乎是白癡。而蕭瓊通過幾天的觀察，卻采到了另一風水寶地——伏牛山。距離大雁山約五公裏之處，屬於大雁山餘脈。兩個完全不同的走向，卻處於東江正中段。山勢的“牛”嘴正對著滾滾奔騰的東江，形成“牛飲水”的山勢。隻要東江水不枯絕，“牛”頭就永遠滋潤。滔滔東江水是牛頭取之不盡、用之不絕的源頭活水！
聽蕭瓊一解釋，戴老六臉上綻開了難得的笑容。生意人就要旺財嘛。源頭活水，永不枯竭，那當然是最好不過的。然而，陰宅風水最難的就是點穴。找到形，踩到點，但要葬到“龍穴”上，可不件容易的事情！可以說是很難很難的。要不然，這世界就會富人多過窮人。
戴氏祖母的屍骸由戴老六雙手捧著，坐著悍馬車一路東去，不一會就到了伏牛山。這時，天已放亮。伏牛山的形勢更加清晰。
形勢派風水學稱這樣的山形為“牛飲水”，又是對著東江。你可以想象有多好啦。戴老六心裏當然美滋滋的，這個蕭瓊看似年輕，對於風水等玄學的道行確實很高深，難怪張燁想把他收入戴家當上門女婿。
蕭瓊站在離伏牛山約一公裏的地方凝神靜氣地觀察了一會，終於選中一個穴位。如用圖紙表示，此處正在牛鼻子上方兩寸處。穴位的兩側是兩條小山脈，形成護山，前方又是一道山的屏障，東江之水繞山而流。
蕭瓊用羅盤測了一下，定位為乾山巽向，不錯的風水朝向。
“就這，挖吧。”
這山的土質非常好，黃泥土，不鬆不緊，富有彈性，蕭瓊捏一把泥土聞了聞，沁著泥土的芳香。好地方啊。戴老六和陳龍被累得滿頭大汗，一個小時後，一個長一米九、寬一米、深一米的穴位基本成形。穴前還被平整成一塊闊大的明堂。
說來也怪，原本晴朗的天空，突然間陰雲密布，電閃雷鳴！緊接著，雨點劈頭蓋臉地砸下來。陳龍和戴老六同時為之色變，被嚇得內心打鼓似的。
蕭瓊淡然一笑：“尋龍點穴，正中龍脈。以後戴家想不發達都難啊。”
“蕭大師，我家祖母，連塊簿板都不給她，這對小輩來說，大不敬啊。”
戴老六突然提出了另一個問題。
“戴總，你是不是還要按照當地習俗再葬一次？紅漆棺材、哭喪、打醮等全套都做齊？”
戴老六被問得無語。說實在的，入土為安嘛，祖墳被挖，屍骸遷走，一點儀式都不搞確實講不過去。特別是戴氏家族這樣的有錢人。
“從今天起，這座墳墓就象無主墳一樣，你不必去牽掛她，掃墓也要低調些。這個穴位，也是有福之人才可以享受的。戴氏的陰宅風水已經被人破壞過一次，受傷不輕，我不希望再出現類似的情況。至於那些儀式，你剛才滴血驗親，老祖母地下有靈，不會怪罪你的。放心吧。這件事，除了我們三個人知道，再也不允許其他人知道，包括你的老婆、孩子。”
“有這麽神秘嗎？”戴老六問。
“你的仇家勢力很強大，而且也精通玄學，不排除他們再次加害你們。所以，知道的人越少越好。這個風水寶地，一般的風水師是不敢選的。因為東江之水太過綿長，牛頭形的點穴也往往讓人難以下手。要是葬錯地方，害人不淺，損陰德的首先是風水師本人。”
道理有些玄乎，說得戴老六一頭霧水。不過，見蕭瓊那高深莫測的樣子，戴老六已經由信服轉為崇拜。也許是上蒼的安排，把蕭瓊這樣的大師送到他的身邊。而且一來，就主動找到戴氏衰敗的原因。
在古代，陵墓（墳墓）特別是帝王級的陵墓，保護措施相當嚴格，是不能亂動的。如明、清兩朝律例，挖墳掘墓者“斬立決”。不要說挖了，就是進去看看，都可能遭殺頭之災，“挖祖墳”的念頭是一絲不能有的。不隻如此，還要祭拜、修繕，如在清代，康熙、乾隆下江南路經南京時總不忘去拜謁明孝陵。如今在孝陵享殿前門基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南時所題。朱元璋在建了大明王朝，當上皇帝後，同樣不忘過去的君王，要一一祭奠，還給漢高祖劉邦專敬了一杯酒。
帝王陵一向是神秘的，屬“禁地”，連陵區周邊的圍牆都是靠不得的，牛羊也不會讓放。中國帝王陵的選址到底神不神呢，其實不神，差不多都離不了一個共同的標準，即“龍、穴、砂、水、山，無美不收，形勢理氣諸吉鹹備”。一旦具體說起來，內容就複雜了，在執行時忌諱很多。“風水說”是用於諸如住宅、廟宇這些人類活動場所選址，但在傳統“陰陽”學說左右下，人死了是去陰間，是到另一個世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的選址不能馬虎。而帝王陵選址的好壞，直接影響國運、江山的興亡，格外受到重視，選址不慎被帝王殺掉的風水先生不在少數。
幾個人把戴氏祖母的墳墓堆好，風停雨住，天氣放晴。蕭瓊像是打完一次大戰，長長地舒了一口氣。他隔空對著墳墓的坐向劃了個“安魂符”，嘴裏喃喃地念著咒語。這樣，亡魂就不會因為“搬家”而不安。這就是戴老六所擔心的事情。其實，蕭瓊早就通過《正一經》找到了對策，隻是不想和他說而已。
想起《正一經》，蕭瓊的臉色頓時變得陰沉起來。道學界早有傳說，《正一經》已經失傳，好不容易機緣巧合，找到這件寶貝，卻莫名其妙地失蹤了。兩件寶貝的失蹤，和那個濱田正雄的突然出現，兩者有什麽聯係嗎？蕭瓊暗暗地捏緊了拳頭。
在蕭瓊的指揮下，戴老六和陳龍揮汗如雨地幹了起來。不久，鋤頭觸及到棺木。蕭瓊讓他們小心地把棺材附近的泥土剝開，撬開棺材，一股難聞的臭氣直撲過來。幾個人趕緊躲一邊去，等候臭氣散盡。蕭瓊喝了一大口白酒，噴向棺材，然後打著手電靠近，一副白森林的骨架赫然在目。她就是戴老六的祖母。
幾個人把屍骸整齊地收拾好，放在一塊紅綢布上。然後又將墳墓恢複原樣，堆成一座墳堆。這樣，在外人看來，頂多就是後人來掃墓了，清除了墳墓的雜草。這在農村掃墓很常見。
接下來該怎麽辦？正在戴老六疑惑不解的時候，蕭瓊遞過來一把小刀，不容置疑地命令道：“把你的中指割破，我要你幾滴血。”
對著自己下手還真有些難。戴老六下了很大的決心，才用刀子在中指上劃開一道口子，鮮血汩汩而出。蕭瓊讓他把血滴進屍骨裏，用手電筒照著，眼見那鮮血滴在骨頭上，漸漸滲透進去，深入到骨頭深處，就象久違的遊子找到了家。蕭瓊笑道：“現在完全可以確信，她就是你的祖母。一點也不假！走，現在我們把她葬到另一絕佳之處。”
說起來戴老六是戴家坪人。但對於周邊風水形勢山脈的把握，幾乎是白癡。而蕭瓊通過幾天的觀察，卻采到了另一風水寶地——伏牛山。距離大雁山約五公裏之處，屬於大雁山餘脈。兩個完全不同的走向，卻處於東江正中段。山勢的“牛”嘴正對著滾滾奔騰的東江，形成“牛飲水”的山勢。隻要東江水不枯絕，“牛”頭就永遠滋潤。滔滔東江水是牛頭取之不盡、用之不絕的源頭活水！
聽蕭瓊一解釋，戴老六臉上綻開了難得的笑容。生意人就要旺財嘛。源頭活水，永不枯竭，那當然是最好不過的。然而，陰宅風水最難的就是點穴。找到形，踩到點，但要葬到“龍穴”上，可不件容易的事情！可以說是很難很難的。要不然，這世界就會富人多過窮人。
戴氏祖母的屍骸由戴老六雙手捧著，坐著悍馬車一路東去，不一會就到了伏牛山。這時，天已放亮。伏牛山的形勢更加清晰。
形勢派風水學稱這樣的山形為“牛飲水”，又是對著東江。你可以想象有多好啦。戴老六心裏當然美滋滋的，這個蕭瓊看似年輕，對於風水等玄學的道行確實很高深，難怪張燁想把他收入戴家當上門女婿。
蕭瓊站在離伏牛山約一公裏的地方凝神靜氣地觀察了一會，終於選中一個穴位。如用圖紙表示，此處正在牛鼻子上方兩寸處。穴位的兩側是兩條小山脈，形成護山，前方又是一道山的屏障，東江之水繞山而流。
蕭瓊用羅盤測了一下，定位為乾山巽向，不錯的風水朝向。
“就這，挖吧。”
這山的土質非常好，黃泥土，不鬆不緊，富有彈性，蕭瓊捏一把泥土聞了聞，沁著泥土的芳香。好地方啊。戴老六和陳龍被累得滿頭大汗，一個小時後，一個長一米九、寬一米、深一米的穴位基本成形。穴前還被平整成一塊闊大的明堂。
說來也怪，原本晴朗的天空，突然間陰雲密布，電閃雷鳴！緊接著，雨點劈頭蓋臉地砸下來。陳龍和戴老六同時為之色變，被嚇得內心打鼓似的。
蕭瓊淡然一笑：“尋龍點穴，正中龍脈。以後戴家想不發達都難啊。”
“蕭大師，我家祖母，連塊簿板都不給她，這對小輩來說，大不敬啊。”
戴老六突然提出了另一個問題。
“戴總，你是不是還要按照當地習俗再葬一次？紅漆棺材、哭喪、打醮等全套都做齊？”
戴老六被問得無語。說實在的，入土為安嘛，祖墳被挖，屍骸遷走，一點儀式都不搞確實講不過去。特別是戴氏家族這樣的有錢人。
“從今天起，這座墳墓就象無主墳一樣，你不必去牽掛她，掃墓也要低調些。這個穴位，也是有福之人才可以享受的。戴氏的陰宅風水已經被人破壞過一次，受傷不輕，我不希望再出現類似的情況。至於那些儀式，你剛才滴血驗親，老祖母地下有靈，不會怪罪你的。放心吧。這件事，除了我們三個人知道，再也不允許其他人知道，包括你的老婆、孩子。”
“有這麽神秘嗎？”戴老六問。
“你的仇家勢力很強大，而且也精通玄學，不排除他們再次加害你們。所以，知道的人越少越好。這個風水寶地，一般的風水師是不敢選的。因為東江之水太過綿長，牛頭形的點穴也往往讓人難以下手。要是葬錯地方，害人不淺，損陰德的首先是風水師本人。”
道理有些玄乎，說得戴老六一頭霧水。不過，見蕭瓊那高深莫測的樣子，戴老六已經由信服轉為崇拜。也許是上蒼的安排，把蕭瓊這樣的大師送到他的身邊。而且一來，就主動找到戴氏衰敗的原因。
在古代，陵墓（墳墓）特別是帝王級的陵墓，保護措施相當嚴格，是不能亂動的。如明、清兩朝律例，挖墳掘墓者“斬立決”。不要說挖了，就是進去看看，都可能遭殺頭之災，“挖祖墳”的念頭是一絲不能有的。不隻如此，還要祭拜、修繕，如在清代，康熙、乾隆下江南路經南京時總不忘去拜謁明孝陵。如今在孝陵享殿前門基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南時所題。朱元璋在建了大明王朝，當上皇帝後，同樣不忘過去的君王，要一一祭奠，還給漢高祖劉邦專敬了一杯酒。
帝王陵一向是神秘的，屬“禁地”，連陵區周邊的圍牆都是靠不得的，牛羊也不會讓放。中國帝王陵的選址到底神不神呢，其實不神，差不多都離不了一個共同的標準，即“龍、穴、砂、水、山，無美不收，形勢理氣諸吉鹹備”。一旦具體說起來，內容就複雜了，在執行時忌諱很多。“風水說”是用於諸如住宅、廟宇這些人類活動場所選址，但在傳統“陰陽”學說左右下，人死了是去陰間，是到另一個世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的選址不能馬虎。而帝王陵選址的好壞，直接影響國運、江山的興亡，格外受到重視，選址不慎被帝王殺掉的風水先生不在少數。
幾個人把戴氏祖母的墳墓堆好，風停雨住，天氣放晴。蕭瓊像是打完一次大戰，長長地舒了一口氣。他隔空對著墳墓的坐向劃了個“安魂符”，嘴裏喃喃地念著咒語。這樣，亡魂就不會因為“搬家”而不安。這就是戴老六所擔心的事情。其實，蕭瓊早就通過《正一經》找到了對策，隻是不想和他說而已。
想起《正一經》，蕭瓊的臉色頓時變得陰沉起來。道學界早有傳說，《正一經》已經失傳，好不容易機緣巧合，找到這件寶貝，卻莫名其妙地失蹤了。兩件寶貝的失蹤，和那個濱田正雄的突然出現，兩者有什麽聯係嗎？蕭瓊暗暗地捏緊了拳頭。