不過現在，將背包放在床頭，環視四周，顧嶽還是突然有點落地生根的感覺了。
大伯父又拿了個硯台大小的銅盒過來，打開給他看，裏麵除了這兩間房的房契之外還有三張田契，三塊田共計七十畝，另有一張二十畝的山林地的地契，寫的都是顧嶽父親的名字。大伯父將銅盒放在桌上，說道：“仰嶽，這都是拿你爹寄迴來的餉銀陸續置辦的，是在官廳蓋了印的紅契，過幾天有空了，再到縣城去用你的名字重新辦契。山林地還沒到有收成的時候，田租的帳本在七叔公那裏，我前些日子去看了，積下了三百八十大洋。咱們這一片田少，不好買，七叔公打算派人去隔壁寶慶府看看，你要是想買田，就和七叔公說一聲。”
顧氏一族投軍的子弟多，家中產業如何經營，早有定規，像顧嶽父親名下的這些產業，就是租給了本村或者鄰村親戚裏無田少田的人家在種，隻收四成租子――其時各地租子多在五成以上，有的地方人太多田太少，還有高達七成的，四成委實是很照顧鄉裏鄉親了。收租是大伯父的事，每年的收入，要給大伯父一份看管錢，祖父母在世時要留一份孝養錢，村裏族裏每年的祭祀、團練、疏?f溝渠水井等等開支也得交份子錢，有田就有捐稅，這一份錢也要扣除，而且還是大頭。七叔公就是專管這些事務的。何姓李姓也照搬了這些定規，為了方便，他們兩姓從軍的子弟不多，幹脆將帳本也放在顧七叔公這裏了。八橋鎮一帶，投軍的人不少，家裏族裏大多也照搬了這套定規。
顧嶽迴來這些日子，對這些慢慢也都知道了，不免心生敬意，覺得顧家先祖們真是深謀遠慮，定下這一套各方都能得利的規製，讓從軍在外的李家橋子弟沒有後顧之憂，才能走得更高更遠，也更能庇佑本鄉本土。
既有定製，顧嶽也就隻聽著大伯父安排便是。至於繼續買田，他還真沒想過。大伯母在一旁笑道：“仰嶽這筆錢可不能都拿去買田，明年三月滿十八，就該成家立業了，好多東西要置辦呢。哪家有好姑娘，也該打聽打聽。等辦了豪嶽和長庚的親事，就該到仰嶽了。”
跟著過來的大姑姑解釋道長庚的親事還沒什麽眉目呢，不免問起顧豪嶽說定了哪家姑娘，大伯母笑著擺手，隻說還在請媒人說親，並不提起是哪家姑娘――這也是常情，沒說定之前，不好漏了風聲，免得婚事不成，徒惹口舌是非。不過看大伯母的樣子，想來也是十拿九穩了，所以才這麽講。而顧豪嶽漲紅了臉，大約對正在說親的那位姑娘也是很上心的。
大伯母很快轉了個話題，拉著顧嶽來看床邊的衣櫃和大木箱。衣櫃裏裝了三條棉絮和幾條床單被單，一雙單布鞋，以及兩套秋天穿的長衣長褲。大伯母說道：“過了中元節，天氣就要涼快了，仰嶽你們新學堂的學生愛穿麽樣衣服鞋子，鄉裏人可弄不清，這兩樣你先穿著，過幾天去縣裏辦契，叫你小姑姑帶你去洋行――”
大姑姑截住話頭：“別花那個冤枉錢，要穿洋裝，買了洋布去鎮上找何麻子做就是了。他家老二專門去省城的洋人鋪子裏學了三年迴來，中元節那天晚上就有兩個學生伢穿了何老二做的洋裝出來，我看就挺好，不比縣城裏的洋行差。”
大伯母立刻來了興趣：“中元節晚上人多，我還真沒看到這一出。價錢怎麽樣？貴不貴？”
大姑姑很遺憾地搖頭：“哪裏來得及問？擠著問擠著看的人太多了，我隻聽到說是何老二照洋人的樣式做的。也怪我忙別的事情去了，沒想起來仰嶽這迴事，不然第二天就好趁著圩日買了洋布上門去做了，這已經逢了一圩，肯定有好幾家已經上門去，咱們要做就得等下圩，排在前頭的人又要多幾家。”
八橋鎮是三六九逢圩，下一圩是七月十九，平日裏不到逢圩日或者是有別的什麽要緊事，李家橋的人也難得特意走個來迴二三十裏的路去八橋鎮一趟。
大伯母覺得洋裝可以不著急了，至於鞋子，大伯母剛提起，顧嶽趕緊說道：“我習慣了穿布鞋和草鞋，不用去洋行買。”
大姑姑很是贊同：“布鞋好穿，草鞋也好穿，要什麽洋鞋，到了鄉裏走路都走不成，你小姑父從東洋留學迴來那年，穿雙亮光光的皮鞋，碰上下雨天，在田埂上滑了好幾跤，好險沒摔到田裏去，那個樣子貨，也就在城裏大馬路上走一走，哪裏比得上咱們自己納的鞋底縫的鞋子紮實舒服。”
大伯母大概也想起來何思慎當年鬧的那個笑話，也覺得洋皮鞋不太靠譜，當下敲定和大姑姑兩人一起給顧嶽再做兩雙單布鞋兩雙厚布鞋，至於棉鞋，李家橋的男丁，除了委實太過年老體弱的，還真沒有穿棉鞋的習慣，再冷的天氣，也就是一雙厚布鞋過冬。
大伯母和大姑姑說得起勁，顧嶽和李長康、顧豪嶽三人恨不能躲到房外去，大伯父也往旁邊走了幾步，將桌上那個銅盒重新蓋好鎖緊，鑰匙交給顧嶽，抬頭看看，手一揚，將銅盒拋到屋樑上，擱得平平穩穩――李家橋各家各戶放貴重東西，大多都是這麽幹的，不隻防鼠叮蟲咬，也防著村裏那些活猴似的小伢不知輕重禍害東西，等到這些小伢們能自己上樑時，大多也有六七歲了，知事多了，就算爬到樑上看到這些銅盒，也不會亂拿亂丟。
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大伯父又拿了個硯台大小的銅盒過來，打開給他看，裏麵除了這兩間房的房契之外還有三張田契，三塊田共計七十畝，另有一張二十畝的山林地的地契，寫的都是顧嶽父親的名字。大伯父將銅盒放在桌上，說道：“仰嶽，這都是拿你爹寄迴來的餉銀陸續置辦的，是在官廳蓋了印的紅契，過幾天有空了，再到縣城去用你的名字重新辦契。山林地還沒到有收成的時候，田租的帳本在七叔公那裏，我前些日子去看了，積下了三百八十大洋。咱們這一片田少，不好買，七叔公打算派人去隔壁寶慶府看看，你要是想買田，就和七叔公說一聲。”
顧氏一族投軍的子弟多，家中產業如何經營，早有定規，像顧嶽父親名下的這些產業，就是租給了本村或者鄰村親戚裏無田少田的人家在種，隻收四成租子――其時各地租子多在五成以上，有的地方人太多田太少，還有高達七成的，四成委實是很照顧鄉裏鄉親了。收租是大伯父的事，每年的收入，要給大伯父一份看管錢，祖父母在世時要留一份孝養錢，村裏族裏每年的祭祀、團練、疏?f溝渠水井等等開支也得交份子錢，有田就有捐稅，這一份錢也要扣除，而且還是大頭。七叔公就是專管這些事務的。何姓李姓也照搬了這些定規，為了方便，他們兩姓從軍的子弟不多，幹脆將帳本也放在顧七叔公這裏了。八橋鎮一帶，投軍的人不少，家裏族裏大多也照搬了這套定規。
顧嶽迴來這些日子，對這些慢慢也都知道了，不免心生敬意，覺得顧家先祖們真是深謀遠慮，定下這一套各方都能得利的規製，讓從軍在外的李家橋子弟沒有後顧之憂，才能走得更高更遠，也更能庇佑本鄉本土。
既有定製，顧嶽也就隻聽著大伯父安排便是。至於繼續買田，他還真沒想過。大伯母在一旁笑道：“仰嶽這筆錢可不能都拿去買田，明年三月滿十八，就該成家立業了，好多東西要置辦呢。哪家有好姑娘，也該打聽打聽。等辦了豪嶽和長庚的親事，就該到仰嶽了。”
跟著過來的大姑姑解釋道長庚的親事還沒什麽眉目呢，不免問起顧豪嶽說定了哪家姑娘，大伯母笑著擺手，隻說還在請媒人說親，並不提起是哪家姑娘――這也是常情，沒說定之前，不好漏了風聲，免得婚事不成，徒惹口舌是非。不過看大伯母的樣子，想來也是十拿九穩了，所以才這麽講。而顧豪嶽漲紅了臉，大約對正在說親的那位姑娘也是很上心的。
大伯母很快轉了個話題，拉著顧嶽來看床邊的衣櫃和大木箱。衣櫃裏裝了三條棉絮和幾條床單被單，一雙單布鞋，以及兩套秋天穿的長衣長褲。大伯母說道：“過了中元節，天氣就要涼快了，仰嶽你們新學堂的學生愛穿麽樣衣服鞋子，鄉裏人可弄不清，這兩樣你先穿著，過幾天去縣裏辦契，叫你小姑姑帶你去洋行――”
大姑姑截住話頭：“別花那個冤枉錢，要穿洋裝，買了洋布去鎮上找何麻子做就是了。他家老二專門去省城的洋人鋪子裏學了三年迴來，中元節那天晚上就有兩個學生伢穿了何老二做的洋裝出來，我看就挺好，不比縣城裏的洋行差。”
大伯母立刻來了興趣：“中元節晚上人多，我還真沒看到這一出。價錢怎麽樣？貴不貴？”
大姑姑很遺憾地搖頭：“哪裏來得及問？擠著問擠著看的人太多了，我隻聽到說是何老二照洋人的樣式做的。也怪我忙別的事情去了，沒想起來仰嶽這迴事，不然第二天就好趁著圩日買了洋布上門去做了，這已經逢了一圩，肯定有好幾家已經上門去，咱們要做就得等下圩，排在前頭的人又要多幾家。”
八橋鎮是三六九逢圩，下一圩是七月十九，平日裏不到逢圩日或者是有別的什麽要緊事，李家橋的人也難得特意走個來迴二三十裏的路去八橋鎮一趟。
大伯母覺得洋裝可以不著急了，至於鞋子，大伯母剛提起，顧嶽趕緊說道：“我習慣了穿布鞋和草鞋，不用去洋行買。”
大姑姑很是贊同：“布鞋好穿，草鞋也好穿，要什麽洋鞋，到了鄉裏走路都走不成，你小姑父從東洋留學迴來那年，穿雙亮光光的皮鞋，碰上下雨天，在田埂上滑了好幾跤，好險沒摔到田裏去，那個樣子貨，也就在城裏大馬路上走一走，哪裏比得上咱們自己納的鞋底縫的鞋子紮實舒服。”
大伯母大概也想起來何思慎當年鬧的那個笑話，也覺得洋皮鞋不太靠譜，當下敲定和大姑姑兩人一起給顧嶽再做兩雙單布鞋兩雙厚布鞋，至於棉鞋，李家橋的男丁，除了委實太過年老體弱的，還真沒有穿棉鞋的習慣，再冷的天氣，也就是一雙厚布鞋過冬。
大伯母和大姑姑說得起勁，顧嶽和李長康、顧豪嶽三人恨不能躲到房外去，大伯父也往旁邊走了幾步，將桌上那個銅盒重新蓋好鎖緊，鑰匙交給顧嶽，抬頭看看，手一揚，將銅盒拋到屋樑上，擱得平平穩穩――李家橋各家各戶放貴重東西，大多都是這麽幹的，不隻防鼠叮蟲咬，也防著村裏那些活猴似的小伢不知輕重禍害東西，等到這些小伢們能自己上樑時，大多也有六七歲了，知事多了，就算爬到樑上看到這些銅盒，也不會亂拿亂丟。
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