原來朱由檢和李貞妍棲身的無人荒島，就是釣於島！
做為一個中國人，朱由檢曾經無數次從地圖上凝視這塊緊鄰寶島台灣的美麗，從視頻畫麵上欣賞它無以倫比的旖旎風光，甚至是在夢中登上這塊神聖的領土。
可是在前世，他沒來得及等到這個機會。
但是在穿越之後，陰差陽錯之下，朱由檢卻登上了他向往已久的釣於島！雖然他對釣於島的地形地貌爛熟於心，但由於一開始沒往這想，竟沒能認出來。
此時既已明了，他就如數家珍地為李貞妍介紹道：“貞妍你看，咱們腳下的是釣於島，東麵那一南一北相對的兩個小島，分別是南小島和北小島。在東北方向上那兩個更小的，分別叫北嶼和南嶼。離最近、也是最小的這個島子，叫飛嶼。你再向東北方向遠眺，那個隱約能見的島叫黃尾嶼。再往東二百多裏，還有一個小島叫赤尾嶼，可惜超出視距看不到了。”
“殿下又沒來過這裏，怎麽知道得這麽清楚？”李貞妍奇道。
“這有什麽奇怪的，”朱由檢自豪地道，“釣於島諸島自古以來即是中國固有領土，遠的不說，本朝使者出使琉球時，釣於島、赤尾嶼等地都是必經之路，且已在海圖上詳盡標出。一直到琉球群島最西南端的姑米山，也就是久米島，才是琉球地方。久米島和赤尾嶼之間還隔著個黑水溝，也就是琉球海溝，那裏才是大明與琉球的分界處。”
李貞妍見朱由檢神情莊重，不敢置喙。不過從她的神情可以看出，她對這幾個無人小島的歸屬問題並不太感興趣，隻是關心小島的位置，以及有沒有希望迴到大陸。
朱由檢心想這也難怪，這個時代的東方人對領土的概念並不像現代人那樣明晰，往往隻重視有人居住的地方，無人的區域則不大理會，也不刻意勘界。
這就與歐洲人有典型的不同，因為歐洲國土狹小，封建領主林立，沒有一萬個也差不多有幾千個，所以對邊界問題極為重視，即使是一個山頭、一條小溪也要明確歸屬。
不得不說，這種觀念上的差異，導致中國在落後於西方、並被西方列強欺侮以後，在領土問題上吃了非常大的虧。像東北、西北的大片領土，朝廷本是用羈縻之策保持對那裏的統治，從西漢起直到清末，已經持續了一千多年。結果後來被迫與沙俄簽訂不平等條約，這些並無常駐人口的遊牧區都被對方以種種理由巧取豪奪，導致失去了一百四十多萬平方公裏的土地，真是近代中國的奇恥大辱！
海上同樣如此，像釣於島諸島以及西沙、南沙群島，自古以來即為我國漁民的傳統漁場及歇腳之地。按照“誰先發現和利用、誰擁有主權”的原則，這些的主權根本就不存在爭議。可惜一來因為這些遠離大陸，自然環境惡劣，朝廷無力駐軍或派駐官員；二來也是那時的官員由於曆史的局限性，沒有認識到明確宣示及捍衛海上主權的極端重要性，導致這些無人實際上處於失控狀態。
痛定思痛，朱由檢已經暗下決心：隻要自己當了皇帝，第一件事就是精確地劃出中國的國界！所有在曆史上失去的領土，統統要找迴來，即使暫時不能收複，也要宣示主權！
不過這都是後話，現在擺在朱由檢麵前的問題還是那一個：如何離開小島，返迴大陸？
說實話，自從知道自己身處釣於島之後，朱由檢都有些不想走了。他真想與李貞妍就在這裏定居下來，生兒育女，一代代繁衍生息，把無人島變成有人島，也省得後世爭議。
可轉念一想，這顯然是不現實的。先不說島上環境不適合人類長期生存，就算適合，他也不可能在這裏做逍遙島主啊！大明江山危如累卵，還等著他去苦心經營；失去他的消息的親人，還在焦急等待中煎熬；包玉憐腹中的胎兒，還等著他迴家做父親並為他（她）取名！
所以盡管對釣於島無限眷戀，朱由檢還是下定決心，無論如何要帶李貞妍盡快離開這裏。
不過說到離開，這可絕不是件輕鬆的事。朱由檢很清楚地知道，釣於島在台灣島以東約二百餘裏，這個距離放在現代當然不是個事，飛機飛十來分鍾就能到；即使是速度較慢的輪船，頂多半天也就到了。可現在是明代，自己又沒有任何船隻，這二百多裏的距離如何逾越？
他首先想到的木筏子，也就是用樹枝拚起一個方形平麵，人可以立在上麵撐船。可這種東西到了大海裏，恐怕是玩不轉的，自己被帶到時乘坐的那塊船板，不就相當於一個木筏子麽？上次是運氣好，船板居然沒有翻，他可不想再嚐試下一次了。
而複雜的大型帆船，他也根本不會製作。即使會做，那浩大的工程量也不是僅靠一兩個人就能完成的。
所以現在朱由檢就僅剩下兩個選擇：一是坐等有船經過，搭乘人家的船離開；二就是製作獨木舟。
他在前世曾從書上看到過：大洋洲上的小島上有土著人，這些土著人不可能是從那麽小的島上自行演變成人的，隻能是從其他地方涉海遷來。而有的距周圍的海島多達數百海裏，這麽遠的距離，他們是怎麽過去的？答案就是獨木舟，原始人就是靠這種簡陋的船隻遠涉重洋，開辟了一片新天地。
當然，朱由檢並不知道獨木舟的製作方法。但他也不想在島上傻等船隻，天知道什麽時候有船經過？
因此他堅定地對李貞妍說道：“貞妍，以後這幾天，食物和淡水就拜托你了。我要摸索出個製造獨木舟的方法，到時候我們就可以自己劃船迴去了！”
做為一個中國人，朱由檢曾經無數次從地圖上凝視這塊緊鄰寶島台灣的美麗，從視頻畫麵上欣賞它無以倫比的旖旎風光，甚至是在夢中登上這塊神聖的領土。
可是在前世，他沒來得及等到這個機會。
但是在穿越之後，陰差陽錯之下，朱由檢卻登上了他向往已久的釣於島！雖然他對釣於島的地形地貌爛熟於心，但由於一開始沒往這想，竟沒能認出來。
此時既已明了，他就如數家珍地為李貞妍介紹道：“貞妍你看，咱們腳下的是釣於島，東麵那一南一北相對的兩個小島，分別是南小島和北小島。在東北方向上那兩個更小的，分別叫北嶼和南嶼。離最近、也是最小的這個島子，叫飛嶼。你再向東北方向遠眺，那個隱約能見的島叫黃尾嶼。再往東二百多裏，還有一個小島叫赤尾嶼，可惜超出視距看不到了。”
“殿下又沒來過這裏，怎麽知道得這麽清楚？”李貞妍奇道。
“這有什麽奇怪的，”朱由檢自豪地道，“釣於島諸島自古以來即是中國固有領土，遠的不說，本朝使者出使琉球時，釣於島、赤尾嶼等地都是必經之路，且已在海圖上詳盡標出。一直到琉球群島最西南端的姑米山，也就是久米島，才是琉球地方。久米島和赤尾嶼之間還隔著個黑水溝，也就是琉球海溝，那裏才是大明與琉球的分界處。”
李貞妍見朱由檢神情莊重，不敢置喙。不過從她的神情可以看出，她對這幾個無人小島的歸屬問題並不太感興趣，隻是關心小島的位置，以及有沒有希望迴到大陸。
朱由檢心想這也難怪，這個時代的東方人對領土的概念並不像現代人那樣明晰，往往隻重視有人居住的地方，無人的區域則不大理會，也不刻意勘界。
這就與歐洲人有典型的不同，因為歐洲國土狹小，封建領主林立，沒有一萬個也差不多有幾千個，所以對邊界問題極為重視，即使是一個山頭、一條小溪也要明確歸屬。
不得不說，這種觀念上的差異，導致中國在落後於西方、並被西方列強欺侮以後，在領土問題上吃了非常大的虧。像東北、西北的大片領土，朝廷本是用羈縻之策保持對那裏的統治，從西漢起直到清末，已經持續了一千多年。結果後來被迫與沙俄簽訂不平等條約，這些並無常駐人口的遊牧區都被對方以種種理由巧取豪奪，導致失去了一百四十多萬平方公裏的土地，真是近代中國的奇恥大辱！
海上同樣如此，像釣於島諸島以及西沙、南沙群島，自古以來即為我國漁民的傳統漁場及歇腳之地。按照“誰先發現和利用、誰擁有主權”的原則，這些的主權根本就不存在爭議。可惜一來因為這些遠離大陸，自然環境惡劣，朝廷無力駐軍或派駐官員；二來也是那時的官員由於曆史的局限性，沒有認識到明確宣示及捍衛海上主權的極端重要性，導致這些無人實際上處於失控狀態。
痛定思痛，朱由檢已經暗下決心：隻要自己當了皇帝，第一件事就是精確地劃出中國的國界！所有在曆史上失去的領土，統統要找迴來，即使暫時不能收複，也要宣示主權！
不過這都是後話，現在擺在朱由檢麵前的問題還是那一個：如何離開小島，返迴大陸？
說實話，自從知道自己身處釣於島之後，朱由檢都有些不想走了。他真想與李貞妍就在這裏定居下來，生兒育女，一代代繁衍生息，把無人島變成有人島，也省得後世爭議。
可轉念一想，這顯然是不現實的。先不說島上環境不適合人類長期生存，就算適合，他也不可能在這裏做逍遙島主啊！大明江山危如累卵，還等著他去苦心經營；失去他的消息的親人，還在焦急等待中煎熬；包玉憐腹中的胎兒，還等著他迴家做父親並為他（她）取名！
所以盡管對釣於島無限眷戀，朱由檢還是下定決心，無論如何要帶李貞妍盡快離開這裏。
不過說到離開，這可絕不是件輕鬆的事。朱由檢很清楚地知道，釣於島在台灣島以東約二百餘裏，這個距離放在現代當然不是個事，飛機飛十來分鍾就能到；即使是速度較慢的輪船，頂多半天也就到了。可現在是明代，自己又沒有任何船隻，這二百多裏的距離如何逾越？
他首先想到的木筏子，也就是用樹枝拚起一個方形平麵，人可以立在上麵撐船。可這種東西到了大海裏，恐怕是玩不轉的，自己被帶到時乘坐的那塊船板，不就相當於一個木筏子麽？上次是運氣好，船板居然沒有翻，他可不想再嚐試下一次了。
而複雜的大型帆船，他也根本不會製作。即使會做，那浩大的工程量也不是僅靠一兩個人就能完成的。
所以現在朱由檢就僅剩下兩個選擇：一是坐等有船經過，搭乘人家的船離開；二就是製作獨木舟。
他在前世曾從書上看到過：大洋洲上的小島上有土著人，這些土著人不可能是從那麽小的島上自行演變成人的，隻能是從其他地方涉海遷來。而有的距周圍的海島多達數百海裏，這麽遠的距離，他們是怎麽過去的？答案就是獨木舟，原始人就是靠這種簡陋的船隻遠涉重洋，開辟了一片新天地。
當然，朱由檢並不知道獨木舟的製作方法。但他也不想在島上傻等船隻，天知道什麽時候有船經過？
因此他堅定地對李貞妍說道：“貞妍，以後這幾天，食物和淡水就拜托你了。我要摸索出個製造獨木舟的方法，到時候我們就可以自己劃船迴去了！”