胤礽當機立斷：“把二十阿哥帶下去，好生照拂，誰敢趁機生事，自己去慎刑司領罰。”剩下的人，準備侍疾吧。幾個兄弟排好次序，輪流倒班。又以讓禦醫上報方子，胤礽問胤祉：“你知道的多些，這樣的方子可還使得？”
胤祉要過方子眯著眼打量，過了一陣兒方說：“也還使得。”
繼續煎藥，保泰等宗室又到，愛新覺羅家族繁衍至今，規矩已經很是龐大了，能進來看康熙的，那都得是郡王級的。大學士又到，胤礽隻得讓沒有事qing要稟報又不值班侍疾的都先迴去。幹清宮不小，臥房卻盛不下這麽多人。
胤礽與李光地商議：“叫托合齊來，他是步軍統領，這會兒要叫他留意些。旁人就暫不叫了罷，不過是防著無知之人慌亂，弄得陣勢太大，反而不好。”
李光地馬上附議，康熙也吃力地表現出了同意的意向。
很快，皇帝病倒的消息就傳了出去，京城治安還算穩定。皇帝隻是病了，又不是死了，就算死了，還有太子，反正出不了大亂子。
京城出不了大亂子，有一處府邸卻真的亂了營了。
佟國維知道消息要晚一些，昨天晚上他剛動了家法，把隆科多抽了個皮開rou綻。隆科多居然異想天開，不想把四兒還迴去，你說是侍婢？行！咱再從他們家買迴來。
佟國維氣得一佛出世二佛生天，然而大禍臨頭，潛能倒是被激發了出來，終於來了一迴快刀斬亂麻。玉柱先關起來，等待流放。四兒直接派了心腹僕人，捆起來送到了親家的家裏。然後吩咐：“捆了這個孽子，給我打！”
抽死你算了！全家人都冷眼旁觀，尤其是隆科多的兄弟們。氣死了！本來呢，差不多就是指婚的意思了，這一下倒好，被攪huáng了！一個個跑得飛快，監管玉柱的、請命把四兒送迴去的、號稱去看赫舍裏氏的。
佟國維道：“都給我站住了！看看這個榜樣！”
毛竹板子打得山響，隆科多本是康熙下令侍疾的，這會兒卻需要別人侍他的。佟國維指定人選：嶽興阿。嶽興阿一邊照顧父親、一邊照顧母親，看看這個新傷加舊傷，看看那個後背開花，人生豐富多彩得他腦袋都不轉了。
佟國維還在下令：“去五公主府，找五額駙，讓他進宮看看qing形兒！”又讓另一兒媳婦申請去宮裏看貴妃。
申請卻被打迴：宮裏正亂著呢，沒功夫理會這些事qing。當然，宮裏沒解釋那麽多，就倆字兒：不行。
——————————————————————————————————————————
宮裏是真有些亂了，前朝擔心官爵，後宮擔心生活。尤其是後宮，靠的就是皇帝。就算你有兒子，還是得呆在宮裏當寡婦。[1］除此之外，福晉們也過得不大好。
皇帝病了，先是皇子侍疾。兒媳婦們也要組團問安，由於男女大防的關係，她們也隻是組了一迴團問候而已，並不能“侍疾”，看著輕鬆很多，其實女人們也很忙。這其中，以太子妃為最。
首先要應對的是皇太後，她老人家擔心不已。親自看了一迴康熙，康熙還不大能說話，把皇太後急得老淚縱橫——這會兒她還不知道康熙為什麽病了，要是知道，估計早罵上了。然後就抓著信任的兩個人——太子妃和貴妃——倒苦水。
佟妃想死的心都有了，康熙為什麽病了不重要，大家眼裏他為什麽病了最重要！皇太子鄭重派人來，梁九功是她認識的，在沉甸甸的紅包麵前什麽都說了。佟妃想請罪，幹清宮都是皇子，她不能硬闖。皇太後還一把鼻涕一把淚：“這可怎麽辦是好呢？皇帝從來沒病得這樣沉過！”
想跟太子妃解釋，又不知道說什麽好，佟妃陪著皇太後一起哭了。哭了好一陣兒，皇太後累得睡了，佟妃終於要求與太子妃單獨談談，淑嘉頭都大了。
佟妃是真不知道隆科多gān了什麽事兒，頂多就是知道他老婆臥病在chuáng不得出門兒。誰料到，不但被nuè待了，還由此引發了一係列的問題。要是康熙因此而氣死了，後果請自行想像。東宮對於將要指婚而出醜聞這件事qing，絕不會歡喜。
佟妃隻能死咬著四兒不放，頂多捎上個隆科多，以求把家族損失降到最低。
淑嘉也不敢把話說死，隻說：“汗阿瑪已有安排，咱們婦道人家，隻好聽吩咐罷了。”
這是一樁。
又有，淑惠有了身孕，正在安胎的關鍵時期，作為姐姐，淑嘉又cao了一迴心。如果十五阿哥忍不住納妾怎麽辦？如果生了女兒怎麽辦？她還有兩個侄女正與秀女們住在一起，如果感染了氣氛慌亂了怎麽辦？等等等等。急得嘴角都出了泡，皇帝怎麽就趕在這個時候病了呢？病了還不趕快好！
要讓太子父子離遠點兒就能好得快一點兒了，康熙自覺對太子、太孫有些虧欠，胤礽與弘旦還恭敬地去“侍疾”，客觀上起到了加重其心理負擔的作用。
作者有話要說：
[1］太妃出宮由兒子奉養是康熙臨死前下的規定，在此之前都是老死宮中的。
這兩天大家討論得好熱鬧，我看得很歡快。因為原來的樓蓋得太高了，我去迴復大家不一定看得見，於是放在這裏一起說了好了。
按照老習慣，列個一二三條吧。由於深受二姑娘、皇太後影響，如有歪樓傾向，概不負責。
一、關於小保的那棟樓，仰望，那樓真高（小保，長評積分已送，記得查收）。大概總結兩點：1、古代一夫一妻多妾製與現代婚姻出軌的不同；2、關於“反三”的態度。
1、中國古代是存在一夫一妻多妾製，而不是一夫多妻製的，硬要說的話，清代早朝的一堆福晉算是一夫多妻。但是，側福晉既有側字，也算不得妻了。說妾是小三，從製度、事實上來說，是不恰當的。當然從qing感上來說，作為現代人是很難接受的，很容易產生聯想。
這裏麵的矛盾，大概就像二姑娘看她爹小老婆的時候的心理。當妾的女人也挺可憐，別人站著她坐著，別人吃著她看著，她不會主動去批判她們什麽。但是，當這些人侵犯了她的利益的時候，這時候是沒得商量的，大約是那迴發狠的時候想的“你可憐也不能拿我爹賠給你啊”，是啊，她親媽要怎麽辦？她要叉燒化麽？
矛盾不可調和也無法調和，除非廢除這個坑爹的製度，那就隻能在力量對比中達到一個平衡。即使在古代，這裏麵還涉及到一個子女生存條件等等問題。
坑爹的製度下，理解是一迴事，各人卻都有各人的立場。
不幸為妾為婢、成為妾生乃至婢生的人，其待遇在明清已經有了改善了，要在唐代乃至更早，就……真不好說了。非常值得同qing。隻是立場問題。
至於挺正室，誅連是要誅妻族的，沒聽過有規定誅妾族的。就憑這一點，夫家也得有良心不是？人家混黑道的還講究個義氣呢。一旦遇上丈夫做出因為妾、庶子女而損害妻及嫡子女利益的事qing，現代讀者看到了就會炸毛。這個需要具體問題具體分析，不能一概而論。
2、看文的姑娘們態度總體還是很和氣的，對於本文出現的妾，除了四兒，也沒有什麽大肆討伐的言論。然後，小保大概是因為大家對於太子的討論才炸毛的吧？
大家都有個主角思維，討論什麽樣的qing況對主角更有利也是人之常qing。主角是正室，大家就會往如何對正室有利的方麵去想。（我慶幸自己寫的是正室文沒有教壞小朋友麽？）未必是真的對太子有什麽意見。
太子也沒做過什麽過份的事qing，現在下結論還為時過早。
至於反三的問題，現代社會當然是要反個徹底。即使在古代，也要分qing況。說古代有“三”是不確切的說法，但是，究其實質，反三應該是“反對婚姻破壞者”。
婚姻從來不是兩個人的事qing，在古代是結兩姓之好，利益共享，至少在我的古文常識裏婚姻這兩個字的本義是夫妻雙方的父親；在現代，是我上手術台讓你簽字的信任，生死綁在一起的。愛qing或許是兩個人的事qing，但是這世上往往有太多以愛為名，卻行侵奪別人勞動果實的事qing發生，拿愛當遮羞布，令人作嘔。
家庭是社會的細胞，破壞婚姻關係等同於破壞家庭，使社會細胞產生癌變。等到整個肌體都死亡了，想獨善其身也不可能了。所以大家才會反對不道德的行為。
前麵說了，除非廢除製度，就必須在力量對比中達到一個平衡。達到平衡的過程中，大家也看到了四兒和隆科多的行為。哪怕世上隻有這樣一個例子在，為妻怎麽能掉以輕心呢？包子不是一天養成的，正妻不可以一味忍讓。
同樣的，如果妾，不得已為妾（作夢都想爬上主子chuáng的不算啊，那樣的打死算完），本本份份過日子，也沒有nuè的理由。話說，太子的兩個側室，不管有沒有想過，被太子妃壓了下來之後，也沒有再進一步打擊的正當理由了啊。想出頭了再按唄。至於獨占丈夫……
同學們，立場，立場問題。
這又說到“為母則qiáng”了，qiáng，字的理解，應該是“找到最適合生存的方法”吧？在這裏，cha個花，就是太子的表現問題。還是那句話“他已經有嫡妻嫡子，隻要冷眼旁觀又能搞定一切，gān嘛要跳出來玩自殘啊？沒有敵人創造敵人也要上麽？”
關於女人戰爭中的男人問題，一句話，沒有男人哪來的三？
對於那些擔心的姑娘，對於太子，我已經寫過了“他怎麽就不能是一個好丈夫？”有這一句話，我以為矛盾已經解決了。^0^如果還有認為沒有解決的同學，往下麵，我再多寫一點這方麵的內容好了。
以上，也算是俺對古代妻妾，現代反三的一點看法吧。
二、關於對佟家的懲罰。
1、這是一個鈍刀子割rou的過程，基本上，在封建時代，不涉及謀反這樣的大罪，或者是真到了尾大不掉的時候，要讓一個如佟家那樣的家族忽喇喇大廈傾倒是很難的。
讓康熙對自己的娘舅下狠手，不太現實。隆科多和四兒的行為在大家眼中是死有餘辜，但是在當時看來，還真不算是特別嚴重的問題。如果不是跟選秀湊到一起了，隆科多也就是個削成白板。
就個人看來，康熙這一手其實夠狠的了。
所謂幸福，是給你想要的、你缺少的。
所謂nuè待，是奪走最在乎的吧？
2、佟家的其他人，尤其是佟國維夫婦與嶽興阿。不能說他們一點都不知道qing況，但是這裏有一個問題：正常人怎麽能理解變態的想法？
佟國維沒事也不會去看他兒子的後院兒，估計也沒人到他那裏嚼舌頭。他能知道隆科多寵小妾就不錯了，要管，礙著兒子——隆科多自己抽了。他最大的失誤就是沒有見微知著，在隆科多要帶四兒去弔唁的時候就下狠手去整治。
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胤祉要過方子眯著眼打量，過了一陣兒方說：“也還使得。”
繼續煎藥，保泰等宗室又到，愛新覺羅家族繁衍至今，規矩已經很是龐大了，能進來看康熙的，那都得是郡王級的。大學士又到，胤礽隻得讓沒有事qing要稟報又不值班侍疾的都先迴去。幹清宮不小，臥房卻盛不下這麽多人。
胤礽與李光地商議：“叫托合齊來，他是步軍統領，這會兒要叫他留意些。旁人就暫不叫了罷，不過是防著無知之人慌亂，弄得陣勢太大，反而不好。”
李光地馬上附議，康熙也吃力地表現出了同意的意向。
很快，皇帝病倒的消息就傳了出去，京城治安還算穩定。皇帝隻是病了，又不是死了，就算死了，還有太子，反正出不了大亂子。
京城出不了大亂子，有一處府邸卻真的亂了營了。
佟國維知道消息要晚一些，昨天晚上他剛動了家法，把隆科多抽了個皮開rou綻。隆科多居然異想天開，不想把四兒還迴去，你說是侍婢？行！咱再從他們家買迴來。
佟國維氣得一佛出世二佛生天，然而大禍臨頭，潛能倒是被激發了出來，終於來了一迴快刀斬亂麻。玉柱先關起來，等待流放。四兒直接派了心腹僕人，捆起來送到了親家的家裏。然後吩咐：“捆了這個孽子，給我打！”
抽死你算了！全家人都冷眼旁觀，尤其是隆科多的兄弟們。氣死了！本來呢，差不多就是指婚的意思了，這一下倒好，被攪huáng了！一個個跑得飛快，監管玉柱的、請命把四兒送迴去的、號稱去看赫舍裏氏的。
佟國維道：“都給我站住了！看看這個榜樣！”
毛竹板子打得山響，隆科多本是康熙下令侍疾的，這會兒卻需要別人侍他的。佟國維指定人選：嶽興阿。嶽興阿一邊照顧父親、一邊照顧母親，看看這個新傷加舊傷，看看那個後背開花，人生豐富多彩得他腦袋都不轉了。
佟國維還在下令：“去五公主府，找五額駙，讓他進宮看看qing形兒！”又讓另一兒媳婦申請去宮裏看貴妃。
申請卻被打迴：宮裏正亂著呢，沒功夫理會這些事qing。當然，宮裏沒解釋那麽多，就倆字兒：不行。
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宮裏是真有些亂了，前朝擔心官爵，後宮擔心生活。尤其是後宮，靠的就是皇帝。就算你有兒子，還是得呆在宮裏當寡婦。[1］除此之外，福晉們也過得不大好。
皇帝病了，先是皇子侍疾。兒媳婦們也要組團問安，由於男女大防的關係，她們也隻是組了一迴團問候而已，並不能“侍疾”，看著輕鬆很多，其實女人們也很忙。這其中，以太子妃為最。
首先要應對的是皇太後，她老人家擔心不已。親自看了一迴康熙，康熙還不大能說話，把皇太後急得老淚縱橫——這會兒她還不知道康熙為什麽病了，要是知道，估計早罵上了。然後就抓著信任的兩個人——太子妃和貴妃——倒苦水。
佟妃想死的心都有了，康熙為什麽病了不重要，大家眼裏他為什麽病了最重要！皇太子鄭重派人來，梁九功是她認識的，在沉甸甸的紅包麵前什麽都說了。佟妃想請罪，幹清宮都是皇子，她不能硬闖。皇太後還一把鼻涕一把淚：“這可怎麽辦是好呢？皇帝從來沒病得這樣沉過！”
想跟太子妃解釋，又不知道說什麽好，佟妃陪著皇太後一起哭了。哭了好一陣兒，皇太後累得睡了，佟妃終於要求與太子妃單獨談談，淑嘉頭都大了。
佟妃是真不知道隆科多gān了什麽事兒，頂多就是知道他老婆臥病在chuáng不得出門兒。誰料到，不但被nuè待了，還由此引發了一係列的問題。要是康熙因此而氣死了，後果請自行想像。東宮對於將要指婚而出醜聞這件事qing，絕不會歡喜。
佟妃隻能死咬著四兒不放，頂多捎上個隆科多，以求把家族損失降到最低。
淑嘉也不敢把話說死，隻說：“汗阿瑪已有安排，咱們婦道人家，隻好聽吩咐罷了。”
這是一樁。
又有，淑惠有了身孕，正在安胎的關鍵時期，作為姐姐，淑嘉又cao了一迴心。如果十五阿哥忍不住納妾怎麽辦？如果生了女兒怎麽辦？她還有兩個侄女正與秀女們住在一起，如果感染了氣氛慌亂了怎麽辦？等等等等。急得嘴角都出了泡，皇帝怎麽就趕在這個時候病了呢？病了還不趕快好！
要讓太子父子離遠點兒就能好得快一點兒了，康熙自覺對太子、太孫有些虧欠，胤礽與弘旦還恭敬地去“侍疾”，客觀上起到了加重其心理負擔的作用。
作者有話要說：
[1］太妃出宮由兒子奉養是康熙臨死前下的規定，在此之前都是老死宮中的。
這兩天大家討論得好熱鬧，我看得很歡快。因為原來的樓蓋得太高了，我去迴復大家不一定看得見，於是放在這裏一起說了好了。
按照老習慣，列個一二三條吧。由於深受二姑娘、皇太後影響，如有歪樓傾向，概不負責。
一、關於小保的那棟樓，仰望，那樓真高（小保，長評積分已送，記得查收）。大概總結兩點：1、古代一夫一妻多妾製與現代婚姻出軌的不同；2、關於“反三”的態度。
1、中國古代是存在一夫一妻多妾製，而不是一夫多妻製的，硬要說的話，清代早朝的一堆福晉算是一夫多妻。但是，側福晉既有側字，也算不得妻了。說妾是小三，從製度、事實上來說，是不恰當的。當然從qing感上來說，作為現代人是很難接受的，很容易產生聯想。
這裏麵的矛盾，大概就像二姑娘看她爹小老婆的時候的心理。當妾的女人也挺可憐，別人站著她坐著，別人吃著她看著，她不會主動去批判她們什麽。但是，當這些人侵犯了她的利益的時候，這時候是沒得商量的，大約是那迴發狠的時候想的“你可憐也不能拿我爹賠給你啊”，是啊，她親媽要怎麽辦？她要叉燒化麽？
矛盾不可調和也無法調和，除非廢除這個坑爹的製度，那就隻能在力量對比中達到一個平衡。即使在古代，這裏麵還涉及到一個子女生存條件等等問題。
坑爹的製度下，理解是一迴事，各人卻都有各人的立場。
不幸為妾為婢、成為妾生乃至婢生的人，其待遇在明清已經有了改善了，要在唐代乃至更早，就……真不好說了。非常值得同qing。隻是立場問題。
至於挺正室，誅連是要誅妻族的，沒聽過有規定誅妾族的。就憑這一點，夫家也得有良心不是？人家混黑道的還講究個義氣呢。一旦遇上丈夫做出因為妾、庶子女而損害妻及嫡子女利益的事qing，現代讀者看到了就會炸毛。這個需要具體問題具體分析，不能一概而論。
2、看文的姑娘們態度總體還是很和氣的，對於本文出現的妾，除了四兒，也沒有什麽大肆討伐的言論。然後，小保大概是因為大家對於太子的討論才炸毛的吧？
大家都有個主角思維，討論什麽樣的qing況對主角更有利也是人之常qing。主角是正室，大家就會往如何對正室有利的方麵去想。（我慶幸自己寫的是正室文沒有教壞小朋友麽？）未必是真的對太子有什麽意見。
太子也沒做過什麽過份的事qing，現在下結論還為時過早。
至於反三的問題，現代社會當然是要反個徹底。即使在古代，也要分qing況。說古代有“三”是不確切的說法，但是，究其實質，反三應該是“反對婚姻破壞者”。
婚姻從來不是兩個人的事qing，在古代是結兩姓之好，利益共享，至少在我的古文常識裏婚姻這兩個字的本義是夫妻雙方的父親；在現代，是我上手術台讓你簽字的信任，生死綁在一起的。愛qing或許是兩個人的事qing，但是這世上往往有太多以愛為名，卻行侵奪別人勞動果實的事qing發生，拿愛當遮羞布，令人作嘔。
家庭是社會的細胞，破壞婚姻關係等同於破壞家庭，使社會細胞產生癌變。等到整個肌體都死亡了，想獨善其身也不可能了。所以大家才會反對不道德的行為。
前麵說了，除非廢除製度，就必須在力量對比中達到一個平衡。達到平衡的過程中，大家也看到了四兒和隆科多的行為。哪怕世上隻有這樣一個例子在，為妻怎麽能掉以輕心呢？包子不是一天養成的，正妻不可以一味忍讓。
同樣的，如果妾，不得已為妾（作夢都想爬上主子chuáng的不算啊，那樣的打死算完），本本份份過日子，也沒有nuè的理由。話說，太子的兩個側室，不管有沒有想過，被太子妃壓了下來之後，也沒有再進一步打擊的正當理由了啊。想出頭了再按唄。至於獨占丈夫……
同學們，立場，立場問題。
這又說到“為母則qiáng”了，qiáng，字的理解，應該是“找到最適合生存的方法”吧？在這裏，cha個花，就是太子的表現問題。還是那句話“他已經有嫡妻嫡子，隻要冷眼旁觀又能搞定一切，gān嘛要跳出來玩自殘啊？沒有敵人創造敵人也要上麽？”
關於女人戰爭中的男人問題，一句話，沒有男人哪來的三？
對於那些擔心的姑娘，對於太子，我已經寫過了“他怎麽就不能是一個好丈夫？”有這一句話，我以為矛盾已經解決了。^0^如果還有認為沒有解決的同學，往下麵，我再多寫一點這方麵的內容好了。
以上，也算是俺對古代妻妾，現代反三的一點看法吧。
二、關於對佟家的懲罰。
1、這是一個鈍刀子割rou的過程，基本上，在封建時代，不涉及謀反這樣的大罪，或者是真到了尾大不掉的時候，要讓一個如佟家那樣的家族忽喇喇大廈傾倒是很難的。
讓康熙對自己的娘舅下狠手，不太現實。隆科多和四兒的行為在大家眼中是死有餘辜，但是在當時看來，還真不算是特別嚴重的問題。如果不是跟選秀湊到一起了，隆科多也就是個削成白板。
就個人看來，康熙這一手其實夠狠的了。
所謂幸福，是給你想要的、你缺少的。
所謂nuè待，是奪走最在乎的吧？
2、佟家的其他人，尤其是佟國維夫婦與嶽興阿。不能說他們一點都不知道qing況，但是這裏有一個問題：正常人怎麽能理解變態的想法？
佟國維沒事也不會去看他兒子的後院兒，估計也沒人到他那裏嚼舌頭。他能知道隆科多寵小妾就不錯了，要管，礙著兒子——隆科多自己抽了。他最大的失誤就是沒有見微知著，在隆科多要帶四兒去弔唁的時候就下狠手去整治。
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