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民主這個東西吧，當然是不好的！不過毛zd同誌對此也是有一個逐步認識的過程，比如在另一個時空的抗日戰爭時期，毛zd和中g的老一輩無產階級革命家們就沒有認識到民主製度所存在的種種致命的缺陷，因而熱烈的支持宣傳民主，反對國民黨的專政，反對蔣j石的獨裁。而現在不過是1936年，比之曆史上的抗日戰爭還要更早，毛zd和中g絕大部分領袖自然也沒有認清所謂民主自由的真麵目。而且蘇聯、印度、日本三個gcd領導的蘇維埃國家的失敗，還有中國這個gcd執政的民主國家的成功，也給他們這樣的認識，蘇印日三國gcd是因為專政而亡，中g則是因為民主而成功。
所以毛zd對於在中國式莫沙夫實行民主管理的建議一提出，就贏得了與會大部分同誌的讚成，倒是常瑞青還有一些猶豫。
他沉默了一下，微微搖頭道：“總統，我們這裏的情況，同以色列還是不一樣的。現在以色列農民的來源主要是原先波蘭和蘇聯領土上麵的猶太人，這些猶太人不僅素質較高而且還沒有什麽貧富差距，幾乎都兩手空空到中東去的，沒有什麽地主、富農。另外他們之間也沒有太複雜的宗族關係，不存在什麽老族長、大家長之類的封建族權的代表。而我們這裏還是一個半封建半資本主義國家，如果實行莫沙夫式的政權經濟合一的社區農業綜合體，會不會造成中國式的莫沙夫被地主和族長所掌握，最後淪為剝削農民的工具呢？”
毛zd笑著擺了擺手：“總理啊。你可是太小看我們中國的農民嘍，”他點著了一支香煙吸了一口：“我們的農民不但勤勞而且還足夠聰明。特別是新一代農民都讀書識字，是了解自己的權利的。過去之所以會有土豪劣紳把持農村，主要問題還是出在政權為官紳酷吏所掌握，真正能夠橫行鄉裏的豪紳，背後都是有官府做靠山的。而且曆朝曆代官府都是不下鄉的，實際上統治鄉民的是保長裏正之流。大多是由品行不良的鄉紳充任，在所謂的太平盛世就利用征收稅賦攤派的機會盤剝鄉民，世道一亂則豢養團丁民勇稱霸一方。這些人之所以可以為惡為禍，所倚仗的並不是所謂的族權和土地，而是同官府的勾結或者是手中的槍杆子。
而在現下的大中華聯邦，我們的政權是建到鄉鎮一級，而且還區分事務官和政務官。鄉長鎮長都是政務官，需要所在地區的人民投票選舉產生。縣政府是無權任免的。所以現在鄉鎮一級的小官不能依靠縣官兒上台，必須要靠選票的選票，所以他們可都是為民做主的，這一點各省各縣的財政廳長局長們是再清楚不過了。”
常瑞青點點頭，他端起桌子上麵的茶盞抿了一口。他對目前的農村問題雖然不甚了解，但是卻也知道田賦和永息征收困難的情況。自從1925年中國開始實行民主憲政，各級政務官員和議員都要靠票箱子吃飯，由此開始是否能完成田賦永息的征收指標。再也不是那些基層鄉鎮長的烏紗帽能不能戴下去的標準了――因為他們都是農村選民投票選出來，就算是一分錢田賦都征不到，上級政府也沒有權力擼掉他們的官兒。可要是在催逼田賦永息太嚴得罪了選民，那這輩子的政治前途就算到頭了。
所以從1925年至今。各地的田賦還有永息就再也沒有征足過，而且就算能征上來一點，也僅夠維持鄉鎮一級政權和鄉村小學的運營，縣省兩級的財政全靠營業稅、印花稅、個人所得稅、房產稅等和商業活動有關的小稅種維持，除了幾個大都會，大部分地方政府的日子全都過得有點緊巴巴。至於現下的聯邦稅主要是統稅（增值稅）、關稅、資源稅、利息稅、企業所得稅、消費稅（煙、酒和奢侈品）等幾個同工商業掛鉤的大稅支持，所以手頭還不算太緊。
不過田賦永息征收日益困難，也從一個側麵反映了現在基層政務官中普遍存在的“欺上媚下”現象。當然了在田賦難以足額征收的“媚下”行為中得益最大的，還擁有較多土地的地主富農，同時當選的鄉鎮政務官，也大多出身地富階級。因此也可以得出這樣的結論，大中華聯邦的民主製度在讓普通農民得到些許利益的同時，並沒有真正觸動農村地富階級的利益，而在這種新的政治博弈關係中受損的，其實是政府自身的財政……如果不是中國在1920年前後擺脫了半殖民地的地位，開始走上資本主義經濟高速發展的快車道，使得財政的重點可以從田賦轉向工商稅收的話，想要實行現在的這種民主製度肯定會把自己的財政給搞崩潰的！
“總理，我看這個莫沙夫模式是可以試著搞一下的，可以在北疆和遠東兩處先搞試點。”周e來這時鄭重地看著常瑞青，他曾經多年領導西北和遠東地區的工作，對那裏的農村情況非常了解。“北疆農村的人均耕地麵積在三四十畝左右，典型的地廣人稀，而且貧富差距很小，居民也來自五湖四海，沒有盤根錯節的宗族勢力，同以色列國的情況非常相似。至於遠東的情況也差不多，隻是農村人均耕地麵積要小一些，隻有十一二畝上下，不過也遠遠超過內地，而且這兩年遠東和族大量移居城市，他們的土地或轉租或拋荒，如果能夠提前允許轉讓，應該會很快讓遠東民國農民的人均耕地占有麵積進一步增加，從而達到組建莫沙夫農場的標準。”
“可以在北疆和遠東推廣莫沙夫模式，可以先試點，等得出經驗以後再在整個聯邦推廣。”常瑞青輕輕轉動手中的茶杯，思索了一下，又補充道：“另外，還可以可以在即將成立的日本四省和爪哇省推廣莫沙夫模式。”
說到這裏，常瑞青停頓一下又說：“莫沙夫是個洋名，我們這裏可以叫做農業合作社，參加農業合作社的基本單位應該是家庭農場，每個農業合作社所屬的家庭農場應該是相互鄰近以便管理。每個家庭農場的人均耕地麵積應該高於20畝，原則上不設上限，也可以允許大土地所有者加入，但是農業合作社同時還將是最基層的政權，合作社的最高管理權屬於社員大會。社員大會將負責選舉一個合作社管理委員會，由委員會處理農耕、教育、文化、衛生和吸收新成員等事務。所有合作社社員均有權參加社員大會和委員會選舉，社員在代表大會和委員會任職全憑自由。
此外，合作社委員會至少要有兩名專門的管理委員，其中一名管理外務，與政府機構、銀行和銷售部門打交道；另一名管理內務，處理合作社的日常工作。
由於兼有基層政權的功能，因此農業合作社還必須負擔一定的社會責任，需要負責建設管理小學和衛生所，還需要修建一些公共設施，所需經費原則上由全體社員分擔。
不過合作社也不是單純的基層政權，而是具有雙重屬性它一方麵是農民社員的聯合組織，另一方麵它又是一個獨立的經濟組織。它的特點取決於社區內農民的要求，與社員的關係表現為合作組織作為社員在市場中的代表，通過與組織外的利益集團或個人進行以利潤為導向的交易，來維護成員的經濟利益。從創造利潤的角度講，它與企業沒有區別，區別在於利潤的分配上，它必須將市場所得在社員中進行分配。也就是說，合作組織對內部成員(社員)具有非贏利性，對外則以追求利潤最大化為目標。”
常瑞青環視了一下會議室裏麵的眾人，露出一絲笑容：“同誌們，你們覺得這些大的原則是否可行，還有什麽需要補充的嗎？”
毛zd的目的已經達到，滿意地笑了笑，沒有再說什麽。而陳獨秀剛才在聽常瑞青和毛zd講話的時候就不斷在筆記本上記錄要點，這會兒接過問題道：“總理，你和總統的設想都很不錯，是有實行可能的。不過現在有一個問題，聯邦政府準備拿出多少資金和優惠政策來推動農業合作社？我們的農民是最講究實際的，如果沒有一點看得見、摸得著的利益，他們可能不會對這個農業合作社感興趣啊。”
“當然是要給些扶植政策的。”常瑞青擰眉思索了片刻，緩緩道：“首先是由漁農總會提供低息貸款給農業合作社和願意加入農業合作社的農戶；其次是免除願意加入合作社的農戶的曆年積欠；再次是農業合作社作為獨立的經濟實體享有稅收優惠，可以免繳田賦；最後，漁農總會還應該在每一個農業合作社的所在地開設商店，向社員銷售低價的日常生活用品。”
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民主這個東西吧，當然是不好的！不過毛zd同誌對此也是有一個逐步認識的過程，比如在另一個時空的抗日戰爭時期，毛zd和中g的老一輩無產階級革命家們就沒有認識到民主製度所存在的種種致命的缺陷，因而熱烈的支持宣傳民主，反對國民黨的專政，反對蔣j石的獨裁。而現在不過是1936年，比之曆史上的抗日戰爭還要更早，毛zd和中g絕大部分領袖自然也沒有認清所謂民主自由的真麵目。而且蘇聯、印度、日本三個gcd領導的蘇維埃國家的失敗，還有中國這個gcd執政的民主國家的成功，也給他們這樣的認識，蘇印日三國gcd是因為專政而亡，中g則是因為民主而成功。
所以毛zd對於在中國式莫沙夫實行民主管理的建議一提出，就贏得了與會大部分同誌的讚成，倒是常瑞青還有一些猶豫。
他沉默了一下，微微搖頭道：“總統，我們這裏的情況，同以色列還是不一樣的。現在以色列農民的來源主要是原先波蘭和蘇聯領土上麵的猶太人，這些猶太人不僅素質較高而且還沒有什麽貧富差距，幾乎都兩手空空到中東去的，沒有什麽地主、富農。另外他們之間也沒有太複雜的宗族關係，不存在什麽老族長、大家長之類的封建族權的代表。而我們這裏還是一個半封建半資本主義國家，如果實行莫沙夫式的政權經濟合一的社區農業綜合體，會不會造成中國式的莫沙夫被地主和族長所掌握，最後淪為剝削農民的工具呢？”
毛zd笑著擺了擺手：“總理啊。你可是太小看我們中國的農民嘍，”他點著了一支香煙吸了一口：“我們的農民不但勤勞而且還足夠聰明。特別是新一代農民都讀書識字，是了解自己的權利的。過去之所以會有土豪劣紳把持農村，主要問題還是出在政權為官紳酷吏所掌握，真正能夠橫行鄉裏的豪紳，背後都是有官府做靠山的。而且曆朝曆代官府都是不下鄉的，實際上統治鄉民的是保長裏正之流。大多是由品行不良的鄉紳充任，在所謂的太平盛世就利用征收稅賦攤派的機會盤剝鄉民，世道一亂則豢養團丁民勇稱霸一方。這些人之所以可以為惡為禍，所倚仗的並不是所謂的族權和土地，而是同官府的勾結或者是手中的槍杆子。
而在現下的大中華聯邦，我們的政權是建到鄉鎮一級，而且還區分事務官和政務官。鄉長鎮長都是政務官，需要所在地區的人民投票選舉產生。縣政府是無權任免的。所以現在鄉鎮一級的小官不能依靠縣官兒上台，必須要靠選票的選票，所以他們可都是為民做主的，這一點各省各縣的財政廳長局長們是再清楚不過了。”
常瑞青點點頭，他端起桌子上麵的茶盞抿了一口。他對目前的農村問題雖然不甚了解，但是卻也知道田賦和永息征收困難的情況。自從1925年中國開始實行民主憲政，各級政務官員和議員都要靠票箱子吃飯，由此開始是否能完成田賦永息的征收指標。再也不是那些基層鄉鎮長的烏紗帽能不能戴下去的標準了――因為他們都是農村選民投票選出來，就算是一分錢田賦都征不到，上級政府也沒有權力擼掉他們的官兒。可要是在催逼田賦永息太嚴得罪了選民，那這輩子的政治前途就算到頭了。
所以從1925年至今。各地的田賦還有永息就再也沒有征足過，而且就算能征上來一點，也僅夠維持鄉鎮一級政權和鄉村小學的運營，縣省兩級的財政全靠營業稅、印花稅、個人所得稅、房產稅等和商業活動有關的小稅種維持，除了幾個大都會，大部分地方政府的日子全都過得有點緊巴巴。至於現下的聯邦稅主要是統稅（增值稅）、關稅、資源稅、利息稅、企業所得稅、消費稅（煙、酒和奢侈品）等幾個同工商業掛鉤的大稅支持，所以手頭還不算太緊。
不過田賦永息征收日益困難，也從一個側麵反映了現在基層政務官中普遍存在的“欺上媚下”現象。當然了在田賦難以足額征收的“媚下”行為中得益最大的，還擁有較多土地的地主富農，同時當選的鄉鎮政務官，也大多出身地富階級。因此也可以得出這樣的結論，大中華聯邦的民主製度在讓普通農民得到些許利益的同時，並沒有真正觸動農村地富階級的利益，而在這種新的政治博弈關係中受損的，其實是政府自身的財政……如果不是中國在1920年前後擺脫了半殖民地的地位，開始走上資本主義經濟高速發展的快車道，使得財政的重點可以從田賦轉向工商稅收的話，想要實行現在的這種民主製度肯定會把自己的財政給搞崩潰的！
“總理，我看這個莫沙夫模式是可以試著搞一下的，可以在北疆和遠東兩處先搞試點。”周e來這時鄭重地看著常瑞青，他曾經多年領導西北和遠東地區的工作，對那裏的農村情況非常了解。“北疆農村的人均耕地麵積在三四十畝左右，典型的地廣人稀，而且貧富差距很小，居民也來自五湖四海，沒有盤根錯節的宗族勢力，同以色列國的情況非常相似。至於遠東的情況也差不多，隻是農村人均耕地麵積要小一些，隻有十一二畝上下，不過也遠遠超過內地，而且這兩年遠東和族大量移居城市，他們的土地或轉租或拋荒，如果能夠提前允許轉讓，應該會很快讓遠東民國農民的人均耕地占有麵積進一步增加，從而達到組建莫沙夫農場的標準。”
“可以在北疆和遠東推廣莫沙夫模式，可以先試點，等得出經驗以後再在整個聯邦推廣。”常瑞青輕輕轉動手中的茶杯，思索了一下，又補充道：“另外，還可以可以在即將成立的日本四省和爪哇省推廣莫沙夫模式。”
說到這裏，常瑞青停頓一下又說：“莫沙夫是個洋名，我們這裏可以叫做農業合作社，參加農業合作社的基本單位應該是家庭農場，每個農業合作社所屬的家庭農場應該是相互鄰近以便管理。每個家庭農場的人均耕地麵積應該高於20畝，原則上不設上限，也可以允許大土地所有者加入，但是農業合作社同時還將是最基層的政權，合作社的最高管理權屬於社員大會。社員大會將負責選舉一個合作社管理委員會，由委員會處理農耕、教育、文化、衛生和吸收新成員等事務。所有合作社社員均有權參加社員大會和委員會選舉，社員在代表大會和委員會任職全憑自由。
此外，合作社委員會至少要有兩名專門的管理委員，其中一名管理外務，與政府機構、銀行和銷售部門打交道；另一名管理內務，處理合作社的日常工作。
由於兼有基層政權的功能，因此農業合作社還必須負擔一定的社會責任，需要負責建設管理小學和衛生所，還需要修建一些公共設施，所需經費原則上由全體社員分擔。
不過合作社也不是單純的基層政權，而是具有雙重屬性它一方麵是農民社員的聯合組織，另一方麵它又是一個獨立的經濟組織。它的特點取決於社區內農民的要求，與社員的關係表現為合作組織作為社員在市場中的代表，通過與組織外的利益集團或個人進行以利潤為導向的交易，來維護成員的經濟利益。從創造利潤的角度講，它與企業沒有區別，區別在於利潤的分配上，它必須將市場所得在社員中進行分配。也就是說，合作組織對內部成員(社員)具有非贏利性，對外則以追求利潤最大化為目標。”
常瑞青環視了一下會議室裏麵的眾人，露出一絲笑容：“同誌們，你們覺得這些大的原則是否可行，還有什麽需要補充的嗎？”
毛zd的目的已經達到，滿意地笑了笑，沒有再說什麽。而陳獨秀剛才在聽常瑞青和毛zd講話的時候就不斷在筆記本上記錄要點，這會兒接過問題道：“總理，你和總統的設想都很不錯，是有實行可能的。不過現在有一個問題，聯邦政府準備拿出多少資金和優惠政策來推動農業合作社？我們的農民是最講究實際的，如果沒有一點看得見、摸得著的利益，他們可能不會對這個農業合作社感興趣啊。”
“當然是要給些扶植政策的。”常瑞青擰眉思索了片刻，緩緩道：“首先是由漁農總會提供低息貸款給農業合作社和願意加入農業合作社的農戶；其次是免除願意加入合作社的農戶的曆年積欠；再次是農業合作社作為獨立的經濟實體享有稅收優惠，可以免繳田賦；最後，漁農總會還應該在每一個農業合作社的所在地開設商店，向社員銷售低價的日常生活用品。”
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