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第二百六十四章：子母河水
從小到大，我很少有過想要傷害別人的念頭。
無論是人，還是鬼，都是一樣。
隻要有靈魂的東西，都是一樣，哪怕有人或者鬼想要置我於死地，我第一時間想的，比起打垮對方，更多的還是保護自己。
我從來沒有像現在這樣，迫切的，急不可耐的想要將某人幹掉，讓她常常痛不欲生的滋味。
直到今天我才明白這種感覺，叫做仇恨。
即便是在一天之前，對於那隻從昆明追來的女鬼，我也隻是想著能不能逃掉，或者等她找上門了再設法解決，從沒有想過要主動找上去幹掉她。
但是現在不一樣了，我眼睜睜目睹著自己認識的人，一個無辜的女孩在我麵前死去，現在的我對於那隻女鬼，也就隻有仇恨了。
我明白，這種仇恨，很大一部分，其實是來自愧疚。
黃雅雲本來隻是一個無辜的善良女孩，為了幫助別人而來到這裏，卻無緣無故的因為我們的原因，被女鬼害死。
這就等於是我殺了她。
可是如果真的是我親手殺了她，那甚至還好一些，我可以無怨無悔的讓警察過來把我拷走關進監獄，用下半生來補償。
但是她是被女鬼害死，這種事實，根本沒辦法對外人說，哪怕我現在跑到她父母麵前，告訴他們黃雅雲是被厲鬼害死的，恐怕也隻會被當成精神病。記得黃雅雲之前說過，她的父母都是大學的教師，受過良好的教育，想來對這些鬼神之談都是嗤之以鼻的吧。
這種感覺讓我很難受，特別難受，好像身體裏無時無刻有一包黃色炸藥在爆炸一樣的難受。在這一刻，我倒是有些痛恨自己的性格。
我要是個殺人不眨眼的壞人就好了，那樣就不會因為這件事而感到難受了。
我幾乎很難找到辦法，來彌補這一份過錯。
所以這份難以消逝的愧疚，最後轉化成了憤怒。
隻有讓那女鬼魂飛魄散，給黃雅雲報了仇，我才能稍微好受一點吧。
不然的話，我可以想象，今後的很多年，我都無法擺脫這份愧疚了。
因此我決定留下來，那女鬼肯定還會再過來對波英下手，到那時候，就是她的末日了。
雖然這樣等於是拿波英當誘餌，有些對不起她的意思，但是現在我也顧不上那麽多了，事後和波英道歉就是了，雖然她多半是不會相信的。
一行人默默的走迴了村子，羅噶正站在村口，似乎是在等著我們。
他淡淡的看了我一眼，開口道：“走吧，吃午飯了。”
波英嗯了一聲，上去抱著羅噶的胳膊，往村裏走，同時迴頭對我叫道：“別愣著拉，快過來，我諾達做的竹筒雞和糯米粑粑可好吃了。”
我擠出一絲笑容，點了點頭。
羅噶的手藝確實很不錯，做的東西都很好吃，讓我想起了我爸，羅噶和我爸一樣，都是自己撫養孩子，看起來脾氣不好，但是卻很心細，很會做菜。
奇怪的是，飯桌上除了我們兩個之外，就隻有波英和羅噶，沒有看見波英的妹妹波奴。
我想了想，還是開口問道：“羅噶叔，波英的妹妹呢？她不吃飯麽？”
波英很自然道：“波奴比較怕生，看到你們這麽多人，所以不願意出來吃飯，待會我給她送到房間去吧。”
“哦。”我點了點頭，沒有再問，心裏卻有些疑惑，昨天晚上在林子裏麵看到的波奴，看起來不像是怕生人的樣子啊，不過話確實是不多就是了，也許就是因為怕生所以才話不多吧。
我沒有多想，吃完飯之後，波英興致勃勃的說要帶我們在村子內外逛逛。
於是我們四個就開始跟著波英，在村中閑逛。
一邊走著，我也一邊注意著四周，試圖看一看，有沒有那女鬼的蹤跡。
雖然我知道這麽看基本上看不到什麽，就算是那兇氣滔天的女鬼，也不會在這正午時分出來害人。
村子並不大，我們內外逛了一圈，也沒用上一個小時，雖然沒找到女鬼的蹤跡，我卻發現了一個很奇怪的現象。
“波英，你們的寨子，怎麽沒看到龍樹和山神廟？”
波英搖頭道：“我們村裏，沒有龍樹，也沒有山神廟的。”
聽到波英的話，就算是心裏想著那女鬼的我，也忍不住驚訝的挑起了眉頭。
“不是吧？沒有龍樹和山神廟，你們真的是哈尼族的麽？”
每個民族都有自己的信仰和崇拜，哈尼族自然也不例外。
不過哈尼族並沒有一套宗教式的統一崇拜，他們的信仰和神話都比較散亂，但是有幾點是共同的。
他們敬畏神靈和鬼魂，形成了神靈崇拜和鬼魂崇拜；他們也敬畏大自然，形成了自然崇拜；他們還敬畏和崇拜動物，形成了動物圖騰崇拜。他們還認為人死後靈魂迴歸祖先，祖先的靈魂會庇佑子孫後代，所以就形成了祖先崇拜。
可以說哈尼族的信仰和神話，就是各種崇拜的大雜燴，哈尼族人認為萬事萬物都有靈存在，倒有些像是日本的神道教。
神道教傳說有八百萬天神，但是最主要的也就是那些大家都知道的三貴子之流，哈尼族崇拜的神也很多，但是主要的神有天女“奧瑪”、地神“阿奧”、山公“搓司搓歟”、山母“臘必臘杉”、龍樹神“阿瑪阿搓”及家神“合沙尼沙”等。“奧瑪”神尊為最大的神和萬物的創造者，而龍樹則是人類的保護神，可以說就是和漢族人民的“灶君”“土地神”“觀音菩薩”，以及沿海地區的“媽祖”一樣的存在。而山神就是這六個神明中的山公和山母，傳說每個哈尼族出生的孩子都要經過他們的同意和祝福。
可以說在哈尼族的神話中，樹是很重要的一部分，很多創世神話裏都有“樹”的內容，比如來之前波英跟我們說的遮天樹的故事。
傳說在哈尼族祖先居住的地方長著一棵巨大無比的大樹。大樹枝葉茂密，使哈尼人和布朗人居住的地方不見天日。為了趕走黑暗，尋求光明，哈尼人和布朗人團結起來，從兩個方向砍伐那棵遮天大樹。
經過兩個民族的努力，大樹終於被砍倒了，黑暗被驅散了，哈尼、布朗人民又見到了太陽，見到了光明。這棵大樹一共有十二條粗枝，每根枝條上有著三十片巨葉，總共有三百六十片巨葉。於是哈尼人把一年分為十二個月，一個月有三十天，一年有三百六十天。
和遮天蔽日的遮天樹不同，龍樹就是龍樹神的化身，保護著每個哈尼族的村寨，可以說隻要是哈尼族的村寨，必然會有龍樹和山神廟的存在。有些大點的家族，甚至都會有自己的龍樹。
有些村落的龍樹甚至不止一顆，而是成林的存在，這樣的村落一般也都是十分繁榮的村落。龍林是神聖不可侵犯的。過去，牲畜不準進入龍林入牧，婦女也不準隨便進入龍林。
每年農曆二月的第一個屬龍日，哈尼族的每個村寨都會舉行“祭龍”節活動。祭龍就在山神廟裏或林旁的龍樹下舉行，山神廟和龍樹是不準任何人去破壞、侵害的，否則會被全族人民或神靈懲罰。這個節日，就和漢族的春節是差不多的重要程度。
基本上可以這麽說，哈尼族的村落是依托龍樹而存在的。漢族人肯定要過春節，就像哈尼族人肯定要祭龍樹一樣。
所以聽到波英說他們村子裏麵沒有龍樹，連我也忍不住驚訝起來，這就和沿海的漁村不拜媽祖一樣，漢族人不過春節，西方人不過聖誕一樣，基本不可能存在。
波英皺著眉頭想了想，開口道：“其實我也不知道是怎麽迴事，聽摩匹說，很久之前，雙子村裏麵也有龍樹和山神廟，後來不知道是什麽原因，龍樹枯死了，被人砍倒，山神廟也塌了。後來村裏就一直沒有神樹和山神廟了，也不會辦祭龍。每年祭龍的時候，我都是被我諾搭送到太和村，和那邊的人一起過的。”
我沒有說話，心裏感覺這村子真是奇怪的不行。
“對了，雖然沒有龍樹和山神廟，但是我們村裏也有雙胞胎泉啊，我帶你們去看。”
波英拉著我們要去看他們村子的雙胞胎泉，正好我也對這口真正的雙胞胎泉很是好奇，所以就跟著去了。
畢竟墨江縣的那口雙胞胎泉不一定是真的，而在雙子村，可是真的滿村都是雙胞胎啊。
一口泉水真的會有這麽神奇？莫非是女兒國的子母河水不成？
跟著波英來到村後，那雙胞胎泉所在的地方，一看之下，卻讓我驚訝的瞪大了眼睛。
第二百六十四章：子母河水
從小到大，我很少有過想要傷害別人的念頭。
無論是人，還是鬼，都是一樣。
隻要有靈魂的東西，都是一樣，哪怕有人或者鬼想要置我於死地，我第一時間想的，比起打垮對方，更多的還是保護自己。
我從來沒有像現在這樣，迫切的，急不可耐的想要將某人幹掉，讓她常常痛不欲生的滋味。
直到今天我才明白這種感覺，叫做仇恨。
即便是在一天之前，對於那隻從昆明追來的女鬼，我也隻是想著能不能逃掉，或者等她找上門了再設法解決，從沒有想過要主動找上去幹掉她。
但是現在不一樣了，我眼睜睜目睹著自己認識的人，一個無辜的女孩在我麵前死去，現在的我對於那隻女鬼，也就隻有仇恨了。
我明白，這種仇恨，很大一部分，其實是來自愧疚。
黃雅雲本來隻是一個無辜的善良女孩，為了幫助別人而來到這裏，卻無緣無故的因為我們的原因，被女鬼害死。
這就等於是我殺了她。
可是如果真的是我親手殺了她，那甚至還好一些，我可以無怨無悔的讓警察過來把我拷走關進監獄，用下半生來補償。
但是她是被女鬼害死，這種事實，根本沒辦法對外人說，哪怕我現在跑到她父母麵前，告訴他們黃雅雲是被厲鬼害死的，恐怕也隻會被當成精神病。記得黃雅雲之前說過，她的父母都是大學的教師，受過良好的教育，想來對這些鬼神之談都是嗤之以鼻的吧。
這種感覺讓我很難受，特別難受，好像身體裏無時無刻有一包黃色炸藥在爆炸一樣的難受。在這一刻，我倒是有些痛恨自己的性格。
我要是個殺人不眨眼的壞人就好了，那樣就不會因為這件事而感到難受了。
我幾乎很難找到辦法，來彌補這一份過錯。
所以這份難以消逝的愧疚，最後轉化成了憤怒。
隻有讓那女鬼魂飛魄散，給黃雅雲報了仇，我才能稍微好受一點吧。
不然的話，我可以想象，今後的很多年，我都無法擺脫這份愧疚了。
因此我決定留下來，那女鬼肯定還會再過來對波英下手，到那時候，就是她的末日了。
雖然這樣等於是拿波英當誘餌，有些對不起她的意思，但是現在我也顧不上那麽多了，事後和波英道歉就是了，雖然她多半是不會相信的。
一行人默默的走迴了村子，羅噶正站在村口，似乎是在等著我們。
他淡淡的看了我一眼，開口道：“走吧，吃午飯了。”
波英嗯了一聲，上去抱著羅噶的胳膊，往村裏走，同時迴頭對我叫道：“別愣著拉，快過來，我諾達做的竹筒雞和糯米粑粑可好吃了。”
我擠出一絲笑容，點了點頭。
羅噶的手藝確實很不錯，做的東西都很好吃，讓我想起了我爸，羅噶和我爸一樣，都是自己撫養孩子，看起來脾氣不好，但是卻很心細，很會做菜。
奇怪的是，飯桌上除了我們兩個之外，就隻有波英和羅噶，沒有看見波英的妹妹波奴。
我想了想，還是開口問道：“羅噶叔，波英的妹妹呢？她不吃飯麽？”
波英很自然道：“波奴比較怕生，看到你們這麽多人，所以不願意出來吃飯，待會我給她送到房間去吧。”
“哦。”我點了點頭，沒有再問，心裏卻有些疑惑，昨天晚上在林子裏麵看到的波奴，看起來不像是怕生人的樣子啊，不過話確實是不多就是了，也許就是因為怕生所以才話不多吧。
我沒有多想，吃完飯之後，波英興致勃勃的說要帶我們在村子內外逛逛。
於是我們四個就開始跟著波英，在村中閑逛。
一邊走著，我也一邊注意著四周，試圖看一看，有沒有那女鬼的蹤跡。
雖然我知道這麽看基本上看不到什麽，就算是那兇氣滔天的女鬼，也不會在這正午時分出來害人。
村子並不大，我們內外逛了一圈，也沒用上一個小時，雖然沒找到女鬼的蹤跡，我卻發現了一個很奇怪的現象。
“波英，你們的寨子，怎麽沒看到龍樹和山神廟？”
波英搖頭道：“我們村裏，沒有龍樹，也沒有山神廟的。”
聽到波英的話，就算是心裏想著那女鬼的我，也忍不住驚訝的挑起了眉頭。
“不是吧？沒有龍樹和山神廟，你們真的是哈尼族的麽？”
每個民族都有自己的信仰和崇拜，哈尼族自然也不例外。
不過哈尼族並沒有一套宗教式的統一崇拜，他們的信仰和神話都比較散亂，但是有幾點是共同的。
他們敬畏神靈和鬼魂，形成了神靈崇拜和鬼魂崇拜；他們也敬畏大自然，形成了自然崇拜；他們還敬畏和崇拜動物，形成了動物圖騰崇拜。他們還認為人死後靈魂迴歸祖先，祖先的靈魂會庇佑子孫後代，所以就形成了祖先崇拜。
可以說哈尼族的信仰和神話，就是各種崇拜的大雜燴，哈尼族人認為萬事萬物都有靈存在，倒有些像是日本的神道教。
神道教傳說有八百萬天神，但是最主要的也就是那些大家都知道的三貴子之流，哈尼族崇拜的神也很多，但是主要的神有天女“奧瑪”、地神“阿奧”、山公“搓司搓歟”、山母“臘必臘杉”、龍樹神“阿瑪阿搓”及家神“合沙尼沙”等。“奧瑪”神尊為最大的神和萬物的創造者，而龍樹則是人類的保護神，可以說就是和漢族人民的“灶君”“土地神”“觀音菩薩”，以及沿海地區的“媽祖”一樣的存在。而山神就是這六個神明中的山公和山母，傳說每個哈尼族出生的孩子都要經過他們的同意和祝福。
可以說在哈尼族的神話中，樹是很重要的一部分，很多創世神話裏都有“樹”的內容，比如來之前波英跟我們說的遮天樹的故事。
傳說在哈尼族祖先居住的地方長著一棵巨大無比的大樹。大樹枝葉茂密，使哈尼人和布朗人居住的地方不見天日。為了趕走黑暗，尋求光明，哈尼人和布朗人團結起來，從兩個方向砍伐那棵遮天大樹。
經過兩個民族的努力，大樹終於被砍倒了，黑暗被驅散了，哈尼、布朗人民又見到了太陽，見到了光明。這棵大樹一共有十二條粗枝，每根枝條上有著三十片巨葉，總共有三百六十片巨葉。於是哈尼人把一年分為十二個月，一個月有三十天，一年有三百六十天。
和遮天蔽日的遮天樹不同，龍樹就是龍樹神的化身，保護著每個哈尼族的村寨，可以說隻要是哈尼族的村寨，必然會有龍樹和山神廟的存在。有些大點的家族，甚至都會有自己的龍樹。
有些村落的龍樹甚至不止一顆，而是成林的存在，這樣的村落一般也都是十分繁榮的村落。龍林是神聖不可侵犯的。過去，牲畜不準進入龍林入牧，婦女也不準隨便進入龍林。
每年農曆二月的第一個屬龍日，哈尼族的每個村寨都會舉行“祭龍”節活動。祭龍就在山神廟裏或林旁的龍樹下舉行，山神廟和龍樹是不準任何人去破壞、侵害的，否則會被全族人民或神靈懲罰。這個節日，就和漢族的春節是差不多的重要程度。
基本上可以這麽說，哈尼族的村落是依托龍樹而存在的。漢族人肯定要過春節，就像哈尼族人肯定要祭龍樹一樣。
所以聽到波英說他們村子裏麵沒有龍樹，連我也忍不住驚訝起來，這就和沿海的漁村不拜媽祖一樣，漢族人不過春節，西方人不過聖誕一樣，基本不可能存在。
波英皺著眉頭想了想，開口道：“其實我也不知道是怎麽迴事，聽摩匹說，很久之前，雙子村裏麵也有龍樹和山神廟，後來不知道是什麽原因，龍樹枯死了，被人砍倒，山神廟也塌了。後來村裏就一直沒有神樹和山神廟了，也不會辦祭龍。每年祭龍的時候，我都是被我諾搭送到太和村，和那邊的人一起過的。”
我沒有說話，心裏感覺這村子真是奇怪的不行。
“對了，雖然沒有龍樹和山神廟，但是我們村裏也有雙胞胎泉啊，我帶你們去看。”
波英拉著我們要去看他們村子的雙胞胎泉，正好我也對這口真正的雙胞胎泉很是好奇，所以就跟著去了。
畢竟墨江縣的那口雙胞胎泉不一定是真的，而在雙子村，可是真的滿村都是雙胞胎啊。
一口泉水真的會有這麽神奇？莫非是女兒國的子母河水不成？
跟著波英來到村後，那雙胞胎泉所在的地方，一看之下，卻讓我驚訝的瞪大了眼睛。