小春：女。大學本科專業是英語，念過mba，在500強公司裏擔任過銷售，培訓師，現在是職業經理人。多年的外企白領，職場經曆頗豐，寫文出書卻是平生第一次，也算是圓了高中時代的文學夢吧。
人生信條：讀萬卷書，行萬裏路，聽萬人言。
這些年的經曆基本遵照該信條。最愛讀史書和管理類書籍，家中雖未汗牛充棟，但藏書頗多。最愛背起行囊走天下，幾個月不出門便腳底癢癢。這些年下來，行走了十幾個國家和地區，國內沒去過的省份掐指可數。最愛與人交友，朋友遍布十幾個國家。
2007年7月，經過長久的思考，我辭去了上一份工作。外企白領，平日的光鮮強悍，抵不過複雜的人事紛爭。多年的打拚，卻沒時間停下腳步想想，我到底要怎樣的生活？想明白的結果，便是辭職，帶著一身輕鬆，背起行囊做我最喜歡的事去。
在網上結識了一位我所見過的車技最好的人。加上另一個女生，我們自駕車沿著中國的景觀大道318國道，走川藏南線入西藏，中尼公路到尼泊爾，再迴到西藏走阿裏。新藏線一路顛簸到喀什，和田。穿越塔克拉瑪幹沙漠公路，來到庫車。然後是伊犁，北上到喀納斯，北疆轉一圈到烏魯木齊。
這是我迄今最艱難、海拔最高、路程最長的一次旅遊經曆。整圈下來，曆時兩個月。期間，經曆了好幾次兇險。海拔4800米的地方，車子陷進沼澤地。在阿裏，白天開車晚上修車。在新藏線，因為道路太顛，油門線斷開。於是，坐在副駕駛座上的我，拉著拔出來的油門線配合我們那位車技特牛的朋友，一路到了喀什。
兩個月的視覺盛筵，叫人讚歎不已。而這次旅遊帶給我的最大收獲，便是這本《不負如來不負卿》。
那時已是八月中，我們用一整天時間，從和田到且末，穿越550公裏長的塔克拉瑪幹沙漠公路，到達庫車已是晚上十點多。我的朋友們本來行程單裏並沒有庫車這一站，是我要求去的，因為庫車便是古代西域三十六國中最重要的一國——龜茲。因為龜茲有一個最富盛名的人——鳩摩羅什。
（晚上九點多，因為時差，天依舊很亮。塔克拉瑪幹沙漠邊緣，無盡的戈壁，霞光異常美麗。）
第二天自由安排。我一早起來，迫不及待地包車去了距離庫車縣城二十公裏以外的蘇巴什遺址。史書稱雀離大寺，玄奘翻譯為照怙厘大寺。
遺址很大，以銅廠河為界，分東西二區。遠
處連綿的天山，在藍天下延伸到不知處的天邊。夏日早晨，依舊有些寒意。遺址裏參觀的人寥寥落落，我一個人踩著碎石，在千年前的廢墟裏轉悠。土牆高大肅穆，能想像得出當時規模是如何宏大。
玄奘西遊到龜茲時，這座西域最大的寺廟正是鼎盛時期，有僧眾上萬。在他之前兩百多年，一位西域最著名的高僧，曾在此主持過。因為這位高僧，“龜茲”這個古國名，添了更多意義。央視2006年拍攝的《新絲綢之路》係列片裏為這位高僧專門介紹了一集《一個人的龜茲》。
最喜歡這部記錄片的最後一個鏡頭：一位看守蘇巴什遺址的老人，揀起一塊石頭。這塊石頭，在1650年前，也曾被鳩摩羅什揀起過。
上午遊完了蘇巴什，接著來到庫車老城。去龜茲博物館前，我終於找到了龜茲古城牆。一個維吾爾老者幫我打開一扇院門，殘破的土牆便出現在眼前。正午的陽光下，土牆被周圍的枝椏掩映，泛著金黃的光暈。這是明代時期的城牆，五百多年歲月，隻剩下幾米長的一截了。
龜茲博物館裏有詳細的龜茲古國介紹。最珍貴的，便是龜茲的語言——吐火羅文，還有蘇巴什遺址中發現的一千多年前的女性屍骨，頭骨被明顯壓過。這便是驗證玄奘在《大唐西域記》裏說的“其俗生子以木押頭，欲其匾遞”的風俗了。龜茲王室以扁頭做為身份象征，也是頗有意思的異域風俗。
出了龜茲博物館，走進老城的小巷。磚石鋪就的路，兩旁維吾爾人典型的院落，幾百年未曾改變。正午陽光耀眼，南疆的天總是那麽高遠，小巷裏靜謐安寧。心突然變平靜，在城市感染的浮躁，瞬間覺得毫無意義。迷宮一般的小巷子，走著走著，突然晃到一條熱鬧的街道，眼前居然出現了一個規模不小的巴紮。
買了塊饢，坐在街邊慢慢啃。驢車慢悠悠走過，車上帶著一家老小。女人們圍著頭巾，維吾爾男人戴著小花帽，臉上的表情是那麽安詳。賣銅器，賣花帽，賣水果的小店，沒有吆喝，店主三三兩兩在樹底下乘涼。有些恍惚，如果時間倒退兩百年，不，五百年，除去路邊的電線杆子，是否一切並沒有太多變化？
第二天我們繼續上路，沿217國道去拜城的克孜爾千佛洞。一路上穿越天山，時常行進在峽穀間。褐紅的山體，景色異常壯麗。這些峽穀間的路，也是絲綢之路的古道。遙想各國商人行進在峽穀中，駝鈴悠悠，迴響在澄澈的藍天上。
克孜爾千佛洞前有一尊鳩摩羅什法師的銅像。之前已
經在旅遊書上看到了這雕像的照片，非常折服於大師的風采。如今親眼看到，我沒來由地心潮澎湃。這兩天在庫車停留，我一直處於一股莫名感動中。
這尊雕像表現的是他三十到四十歲之間的樣貌。單腿屈膝，右手放在膝蓋上。穿著露半肩的龜茲僧衣，身材纖長消瘦，眉宇間睿智豁達，風采卓然。聯想到他雖然出身高貴，卻命途多舛，坎坷的一生讓人扼腕。
從克孜爾千佛洞出來後，我一直在沉思。這位對中原佛教傳播有著重大貢獻的高僧，翻譯的諸多經文到現在都廣為流傳。他母親是龜茲公主，父親是天竺婆羅門。七歲隨母親入佛門，智商與悟性之高，在年少時便譽響西域。前半生，他在舉國奉佛的龜茲享盡榮耀。
他的命運在呂光西征後轉了個大彎。呂光逼迫他娶妻，把他帶到中原，卻閑置投散。直到十七年後，他在姚興邀請下到長安，設立譯場，翻譯佛經。我們熟悉的《金剛經》、《妙法蓮華經》、《維摩詰所說經》等，都是他的譯作。優美的文字，刪繁就簡，朗朗上口的音律，是他的經文曆經1650年仍廣泛流傳的原因。
他在十六國的亂世中，到底經曆了什麽？娶妻生子，被迫接受姚興送的十個宮伎，他在《維摩詰所說經》注中說：“譬如高原陸地不生蓮花，卑濕淤泥乃生此花。”，“是故當知一切煩惱為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”這分明就是他的獨白。
迴來後我查閱了大量資料，越來越為他這個人感動。我希望的確有一位愛他的女子，陪著他走過紛爭的亂世，支撐著他完成傳播佛法的使命。於是，我安排一位現代女性，穿越千年，用現代的視角，與他一起經曆黑暗的時代。由於寫的是真實的曆史人物，我不敢戲說，所有人物與背景皆有據可查，希望能盡量還原出當時的西域、龜茲，還有十六國中複雜的梟雄們。
2007年10月，開始了晉江原創網上的連載《不負如來不負卿》。
第一部：少年時
人生信條：讀萬卷書，行萬裏路，聽萬人言。
這些年的經曆基本遵照該信條。最愛讀史書和管理類書籍，家中雖未汗牛充棟，但藏書頗多。最愛背起行囊走天下，幾個月不出門便腳底癢癢。這些年下來，行走了十幾個國家和地區，國內沒去過的省份掐指可數。最愛與人交友，朋友遍布十幾個國家。
2007年7月，經過長久的思考，我辭去了上一份工作。外企白領，平日的光鮮強悍，抵不過複雜的人事紛爭。多年的打拚，卻沒時間停下腳步想想，我到底要怎樣的生活？想明白的結果，便是辭職，帶著一身輕鬆，背起行囊做我最喜歡的事去。
在網上結識了一位我所見過的車技最好的人。加上另一個女生，我們自駕車沿著中國的景觀大道318國道，走川藏南線入西藏，中尼公路到尼泊爾，再迴到西藏走阿裏。新藏線一路顛簸到喀什，和田。穿越塔克拉瑪幹沙漠公路，來到庫車。然後是伊犁，北上到喀納斯，北疆轉一圈到烏魯木齊。
這是我迄今最艱難、海拔最高、路程最長的一次旅遊經曆。整圈下來，曆時兩個月。期間，經曆了好幾次兇險。海拔4800米的地方，車子陷進沼澤地。在阿裏，白天開車晚上修車。在新藏線，因為道路太顛，油門線斷開。於是，坐在副駕駛座上的我，拉著拔出來的油門線配合我們那位車技特牛的朋友，一路到了喀什。
兩個月的視覺盛筵，叫人讚歎不已。而這次旅遊帶給我的最大收獲，便是這本《不負如來不負卿》。
那時已是八月中，我們用一整天時間，從和田到且末，穿越550公裏長的塔克拉瑪幹沙漠公路，到達庫車已是晚上十點多。我的朋友們本來行程單裏並沒有庫車這一站，是我要求去的，因為庫車便是古代西域三十六國中最重要的一國——龜茲。因為龜茲有一個最富盛名的人——鳩摩羅什。
（晚上九點多，因為時差，天依舊很亮。塔克拉瑪幹沙漠邊緣，無盡的戈壁，霞光異常美麗。）
第二天自由安排。我一早起來，迫不及待地包車去了距離庫車縣城二十公裏以外的蘇巴什遺址。史書稱雀離大寺，玄奘翻譯為照怙厘大寺。
遺址很大，以銅廠河為界，分東西二區。遠
處連綿的天山，在藍天下延伸到不知處的天邊。夏日早晨，依舊有些寒意。遺址裏參觀的人寥寥落落，我一個人踩著碎石，在千年前的廢墟裏轉悠。土牆高大肅穆，能想像得出當時規模是如何宏大。
玄奘西遊到龜茲時，這座西域最大的寺廟正是鼎盛時期，有僧眾上萬。在他之前兩百多年，一位西域最著名的高僧，曾在此主持過。因為這位高僧，“龜茲”這個古國名，添了更多意義。央視2006年拍攝的《新絲綢之路》係列片裏為這位高僧專門介紹了一集《一個人的龜茲》。
最喜歡這部記錄片的最後一個鏡頭：一位看守蘇巴什遺址的老人，揀起一塊石頭。這塊石頭，在1650年前，也曾被鳩摩羅什揀起過。
上午遊完了蘇巴什，接著來到庫車老城。去龜茲博物館前，我終於找到了龜茲古城牆。一個維吾爾老者幫我打開一扇院門，殘破的土牆便出現在眼前。正午的陽光下，土牆被周圍的枝椏掩映，泛著金黃的光暈。這是明代時期的城牆，五百多年歲月，隻剩下幾米長的一截了。
龜茲博物館裏有詳細的龜茲古國介紹。最珍貴的，便是龜茲的語言——吐火羅文，還有蘇巴什遺址中發現的一千多年前的女性屍骨，頭骨被明顯壓過。這便是驗證玄奘在《大唐西域記》裏說的“其俗生子以木押頭，欲其匾遞”的風俗了。龜茲王室以扁頭做為身份象征，也是頗有意思的異域風俗。
出了龜茲博物館，走進老城的小巷。磚石鋪就的路，兩旁維吾爾人典型的院落，幾百年未曾改變。正午陽光耀眼，南疆的天總是那麽高遠，小巷裏靜謐安寧。心突然變平靜，在城市感染的浮躁，瞬間覺得毫無意義。迷宮一般的小巷子，走著走著，突然晃到一條熱鬧的街道，眼前居然出現了一個規模不小的巴紮。
買了塊饢，坐在街邊慢慢啃。驢車慢悠悠走過，車上帶著一家老小。女人們圍著頭巾，維吾爾男人戴著小花帽，臉上的表情是那麽安詳。賣銅器，賣花帽，賣水果的小店，沒有吆喝，店主三三兩兩在樹底下乘涼。有些恍惚，如果時間倒退兩百年，不，五百年，除去路邊的電線杆子，是否一切並沒有太多變化？
第二天我們繼續上路，沿217國道去拜城的克孜爾千佛洞。一路上穿越天山，時常行進在峽穀間。褐紅的山體，景色異常壯麗。這些峽穀間的路，也是絲綢之路的古道。遙想各國商人行進在峽穀中，駝鈴悠悠，迴響在澄澈的藍天上。
克孜爾千佛洞前有一尊鳩摩羅什法師的銅像。之前已
經在旅遊書上看到了這雕像的照片，非常折服於大師的風采。如今親眼看到，我沒來由地心潮澎湃。這兩天在庫車停留，我一直處於一股莫名感動中。
這尊雕像表現的是他三十到四十歲之間的樣貌。單腿屈膝，右手放在膝蓋上。穿著露半肩的龜茲僧衣，身材纖長消瘦，眉宇間睿智豁達，風采卓然。聯想到他雖然出身高貴，卻命途多舛，坎坷的一生讓人扼腕。
從克孜爾千佛洞出來後，我一直在沉思。這位對中原佛教傳播有著重大貢獻的高僧，翻譯的諸多經文到現在都廣為流傳。他母親是龜茲公主，父親是天竺婆羅門。七歲隨母親入佛門，智商與悟性之高，在年少時便譽響西域。前半生，他在舉國奉佛的龜茲享盡榮耀。
他的命運在呂光西征後轉了個大彎。呂光逼迫他娶妻，把他帶到中原，卻閑置投散。直到十七年後，他在姚興邀請下到長安，設立譯場，翻譯佛經。我們熟悉的《金剛經》、《妙法蓮華經》、《維摩詰所說經》等，都是他的譯作。優美的文字，刪繁就簡，朗朗上口的音律，是他的經文曆經1650年仍廣泛流傳的原因。
他在十六國的亂世中，到底經曆了什麽？娶妻生子，被迫接受姚興送的十個宮伎，他在《維摩詰所說經》注中說：“譬如高原陸地不生蓮花，卑濕淤泥乃生此花。”，“是故當知一切煩惱為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”這分明就是他的獨白。
迴來後我查閱了大量資料，越來越為他這個人感動。我希望的確有一位愛他的女子，陪著他走過紛爭的亂世，支撐著他完成傳播佛法的使命。於是，我安排一位現代女性，穿越千年，用現代的視角，與他一起經曆黑暗的時代。由於寫的是真實的曆史人物，我不敢戲說，所有人物與背景皆有據可查，希望能盡量還原出當時的西域、龜茲，還有十六國中複雜的梟雄們。
2007年10月，開始了晉江原創網上的連載《不負如來不負卿》。
第一部：少年時