第一百零二章
[紅樓]“賢後”上位指南 作者：簡梨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在徒旭完成祭天，正式成為太女的第二天，徒耿便病逝了，二十七天之後，徒旭登基，成為了曆史上第二位女皇帝，而且她這位女皇帝比則天大帝來得更為名正言順。作為先帝唯一的子嗣，又有做皇後的母親作擔保，徒旭的登基來的名正言順、一帆風順，順得不得了。可惜皇帝今年才八歲，勢必有大臣輔政，太後垂簾聽政。
聽政這種事情，王朔是熟練工種，而且在她的麵前也不必樹一道簾子，何必呢？聽政本來就是正大光明的事情，皇帝是女人，太後是女人，日後王朔還想推行女官，從現在開始，這道簾子就不應該存在，以免成為人心上的隔膜。
有先帝的經驗在，王朔一直對徒耿嚴防死守，徒耿承諾不會再留後手，再對不起妻女，可王朔實在不敢輕信他，也不敢低估人在不甘下能做出怎樣的錯事。
徒耿去後，王朔和皇太後，現在該叫太皇太後的關係反而越來越好，兩位女人有著相似的經曆，共同的追求，於政事、宮務、家庭、與娘家的關係、與大臣的往來等等事宜都有很多共同語言。
王朔拿了一份折子來請太皇太後參詳。
“你倒是有心思。”太皇太後笑道：“前些日子你殺了不少人，我還擔心你被殺氣迷了眼呢。”
“怎麽會，鐵打的朝廷流水的官兒，就是一下子少了二十幾位大臣，我朝江山也沒有垮啊！”王朔毫不在意，在徒旭登基的關鍵時刻必須統一言論，才大肆捕殺那些造言生事企圖造反之人。現在徒旭名分已定，再有流言蜚語也無關大局了。
“總嘴硬說不在乎流言，那這是做什麽。”太皇太後指著王朔的折子笑道。
“唉，遮羞布，雖然我不覺得這有什麽可羞恥的，可天下人似乎都愛看這種做了婊/子立牌坊的戲碼。”王朔聳肩。
“粗俗！母儀天下的風範呢！”太皇太後笑罵，她可是正經的小家碧玉到大家閨秀再到一國之母，對禮儀的看重比王朔嚴格多了。
“您瞧，我請天下有識之士來帝都參見論辯，都說真理不辯不明，這麽多人來探討，也好辯清楚，女子有沒有資格登位，旭兒的皇位來的是否合禮法。”王朔笑著解釋，她已經把論辯的高台都搭好了，就在皇宮正門大街上，到時候全國的大儒名家都來辯論，也好把徒旭繼位帶來的女人地位提高的消息宣揚出去。
“你倒心寬，萬一最後朝堂論禮的記過是旭兒不該登上大位呢？”太皇太後問道。
“怎麽可能，若無萬全準備，我怎敢如此托大。”王朔笑了，這麽久她也不是吃幹飯的，前幾年就開始整理的關於女權的理論文章都一股腦兒的拿出來了，給幾個思想開明的大儒和年輕人研究，務必把這些理論演變得更具本土性。而且有了王朔這個好榜樣在前，天下人對女子也寬容許多。王朔就是要把女人“幹政”變成“參政”，這就是她如此費心費力，想求一個正大光明的原因。
“論禮的事情不說，我聽說蜀中布政使吳若琳擁立順國公為正統，已經劃地為王，起兵造反了。戰事可控製得住，蜀中路途艱險，他們占據地利，中原發兵不易，又有天府之國的富庶，打起來怕是艱難。你在這個檔口邀請大儒來京，會不會讓這些人順水摸魚。”太皇太後擔心道。
“號稱愛舉義旗，以清妖孽，實則不過跳梁小醜罷了，何須放在心上，軍隊不在他手上，跳得再厲害也沒用，陳智可和他不是一條心，現在跟著一起造反了，說不得什麽時候就拆夥。軍隊在陳智手上，吳若琳就是有通天的本事，手上沒有兵馬，也打不下江山。嗬嗬，光看他擁立的順國公是什麽德行就知道成不了大事，這麽些年，順國公總擺著皇長孫的架勢，要知道就是先帝在位時，他也不過是一個庶出皇孫，可有可無的，不知哪兒來那麽大自信。不過這些年皇位動蕩，後來被人吹捧的多了，好像先帝真的立過他做皇太孫一般，高傲得不肯一世。幾番謀反，徒耿為著名聲沒殺人，倒慣著他了，您且等著吧，就他那脾氣，指不定幾天就和吳若琳鬧翻了。蜀中那邊也是根基不穩，不是人人都想跟著造反的，許多軍中讓你都樂意跟姓吳的混在一起，您當我這幾年改革軍製，提高軍人待遇是白玩兒的啊。”王朔輕聲解釋道。
“你可有把握？”太皇太後對於軍隊總是擔心的，她親眼目睹了太/祖從一個小軍官變成了天下之主，總覺得任何擁有軍隊的人，都有這個潛力成為天下的主人。
“有把握，您放心吧。已經調了田斌入川，田斌原是我二哥手下一員大將，在廣東時我也見過，的確很有能力。祖輩跟著太/祖打天下，父輩跟著我外祖父抵擋異族，忠心本事都不缺，定能一舉拿下順國公一黨。”王朔解釋道，大環境好，這些跳梁小醜蹦躂不了多久的。現在的世道和幾十年前不一樣了，前朝末年土地兼並嚴重，又逢天災，滋生了大量流民，活不下去的農民舉起了鋤頭，天下自然就開始亂了。世道總是這樣，第一個吃螃蟹的人很少得到實惠，每每改朝換代，農民總是率先行動、付出最多的，可勝利的果實依舊被“有實力”“有威望”的人摘取。不說這些，但看今日天下承平，大趨勢還是穩定的，王朔理政的這幾年也十分注意平衡各方矛盾。人心思定，除了野心家，誰會盼著天下大亂呢？
“你心裏有數就行。”太皇太後點頭，不說這個話題，又給王朔的朝堂論禮計劃提了些改進意見。太皇太後知道自己不擅長朝政和軍事，至少不如王朔擅長，專業的事情還是交給專業的人去做吧，自己就守著“工青婦科喬殘”事業，做好自己的慈善工作就是了。
很快，全國最具代表性的人物都齊聚帝都，當然掌著禁軍和皇城軍的王子騰也著實忙碌了許久，從中鑒別了許多奸細賊人，保證這場注定名傳千古的辯論順利進行。
王朔和徒旭在第一天露了臉，演了一場禮賢下士的戲碼，以示看重，剩下的就沒管了。說白了大勢已定，現在做的不過是學術性的討論，而這樣學術性的討論之所以重要，就是因為這個時代掌握輿論的都是讀書人，做好了學術才能進入官場，進而改變世界。
需要辯論的話題很多，關鍵性的問題不過那麽幾個，第一繼承權。傳統人士抱著男子繼承香火的觀點，大肆抨擊女子登基，牝雞司晨。多虧王朔早就說過在辯論期間說的話不以言論罪，不然很多文人憑那張臭嘴，就該大牢一日遊。
支持徒旭的這方拋出的觀點從血脈出發，都是父母骨血，女子又何曾比男子低賤，難道隻有女兒，隻能把家產留給宗族或者外人嗎？如此不看具體情況，忽視人倫，出過多少駭人聽聞的惡事。王朔早就把刑部、大理寺相關卷宗調給他們看過，一個個例子脫口而出，一串串數據張口就來，駁得那些人隻能拽幾句聖人言挽迴顏麵。雖然最後也隻定下了在沒有男丁的情況下，女子才有繼承權，可較之前已是大進步。王朔也早就吩咐過，不必太過激進，一口吃不成胖子，隻要徒旭在位，這樣的辯論不要太多哦~
這邊前腳剛掰扯清楚了，王朔後腳就令禮部匯同大理寺、都察院、翰林院修改律法。
第二，是女皇的婚事。徒旭登基最大的問題還是繼任者的問題。女皇也需要三宮六院嗎？這些男人又如何安置？君臣父子，若是女皇產下子嗣，該認父還是認母，而且女人生孩子是鬼門關，這是人人都知道的，多產子，甚至不能辨認父係血脈，對王朝繼承也是一個沉重的打擊。夫妻私房事拿到大庭廣眾討論，王朔第一次聽到的時候，直接噴了茶。
這種事情，有些私密，又帶一點兒曖昧色彩，若不是徒旭現在年齡還小，做皇帝也不存在什麽貞潔名聲，不然該滿京城流行女皇為主角的小/黃/書了。最後，還是王朔給出了主意——女皇不應有夫。夫為妻綱，王朔再怎麽拔高女子的地位，這點在天下人心裏還是根深蒂固的。若把女皇定位為妻子，女皇的權威勢必大打折扣，甚至會出現皇夫篡權謀朝的事情。王朔不想給徒旭、給後世留麻煩，直接從根源上解決了。又及父子綱常，若是把女皇放在了妻子的位置，那對孩子的教育權都要縮水。最後，女皇的男人連“皇夫”的稱唿都沒有保住，還是稱“皇後”，名分對應的禮遇還是按照以前的來，孩子自然是按照母係血脈來，隻要是女皇生出來的孩子，不管父係，也無需區分，都有資格繼承皇位。至於那些女皇的男人（們）是該固守後院，還是該有一番天地，又如何避嫌，就不在這樣隆重的場合討論了，朝中自有禮部和內務府忙。
第三就是女人地位的問題了，王朔並沒有打草驚蛇得提出女官、女戶、女性獨立的問題，可這些大儒也不是傻瓜，隨著女皇的出現，女人的地位定當進一步提高。好在雖是站在男人的角度思考問題，但也不是一味逼女人去世的酸腐文人。從提高生產力的角度來講，解放女人、增加人口，也是提高國力的必備條件。江南的織造作坊給了他們很好的啟發，太皇太後這幾年的慈善事業在民間落地開花，很多士大夫階層了人也看到了女人走出家門帶來的改變，這樣溫和潤物細無聲的方式，也逐漸改變著人們的觀念。
全國各地的大儒，在皇宮正門前的高台上上所欲言十日，過後，王朔命人整理了辯論紀實文集，名為《十日論》，被後世譽為女性解放的先聲。
十日過後，高台拆除，隻是在國子監又答起了一座一模一樣的高台，供各地有意切磋學問的人上天辯論。王朔到底小看了這個時代文人的影響力，女皇繼位的合法性，女人地位的提高，通過這場辯論更加深入人心，效果好的超出王朔的預期。
聽政這種事情，王朔是熟練工種，而且在她的麵前也不必樹一道簾子，何必呢？聽政本來就是正大光明的事情，皇帝是女人，太後是女人，日後王朔還想推行女官，從現在開始，這道簾子就不應該存在，以免成為人心上的隔膜。
有先帝的經驗在，王朔一直對徒耿嚴防死守，徒耿承諾不會再留後手，再對不起妻女，可王朔實在不敢輕信他，也不敢低估人在不甘下能做出怎樣的錯事。
徒耿去後，王朔和皇太後，現在該叫太皇太後的關係反而越來越好，兩位女人有著相似的經曆，共同的追求，於政事、宮務、家庭、與娘家的關係、與大臣的往來等等事宜都有很多共同語言。
王朔拿了一份折子來請太皇太後參詳。
“你倒是有心思。”太皇太後笑道：“前些日子你殺了不少人，我還擔心你被殺氣迷了眼呢。”
“怎麽會，鐵打的朝廷流水的官兒，就是一下子少了二十幾位大臣，我朝江山也沒有垮啊！”王朔毫不在意，在徒旭登基的關鍵時刻必須統一言論，才大肆捕殺那些造言生事企圖造反之人。現在徒旭名分已定，再有流言蜚語也無關大局了。
“總嘴硬說不在乎流言，那這是做什麽。”太皇太後指著王朔的折子笑道。
“唉，遮羞布，雖然我不覺得這有什麽可羞恥的，可天下人似乎都愛看這種做了婊/子立牌坊的戲碼。”王朔聳肩。
“粗俗！母儀天下的風範呢！”太皇太後笑罵，她可是正經的小家碧玉到大家閨秀再到一國之母，對禮儀的看重比王朔嚴格多了。
“您瞧，我請天下有識之士來帝都參見論辯，都說真理不辯不明，這麽多人來探討，也好辯清楚，女子有沒有資格登位，旭兒的皇位來的是否合禮法。”王朔笑著解釋，她已經把論辯的高台都搭好了，就在皇宮正門大街上，到時候全國的大儒名家都來辯論，也好把徒旭繼位帶來的女人地位提高的消息宣揚出去。
“你倒心寬，萬一最後朝堂論禮的記過是旭兒不該登上大位呢？”太皇太後問道。
“怎麽可能，若無萬全準備，我怎敢如此托大。”王朔笑了，這麽久她也不是吃幹飯的，前幾年就開始整理的關於女權的理論文章都一股腦兒的拿出來了，給幾個思想開明的大儒和年輕人研究，務必把這些理論演變得更具本土性。而且有了王朔這個好榜樣在前，天下人對女子也寬容許多。王朔就是要把女人“幹政”變成“參政”，這就是她如此費心費力，想求一個正大光明的原因。
“論禮的事情不說，我聽說蜀中布政使吳若琳擁立順國公為正統，已經劃地為王，起兵造反了。戰事可控製得住，蜀中路途艱險，他們占據地利，中原發兵不易，又有天府之國的富庶，打起來怕是艱難。你在這個檔口邀請大儒來京，會不會讓這些人順水摸魚。”太皇太後擔心道。
“號稱愛舉義旗，以清妖孽，實則不過跳梁小醜罷了，何須放在心上，軍隊不在他手上，跳得再厲害也沒用，陳智可和他不是一條心，現在跟著一起造反了，說不得什麽時候就拆夥。軍隊在陳智手上，吳若琳就是有通天的本事，手上沒有兵馬，也打不下江山。嗬嗬，光看他擁立的順國公是什麽德行就知道成不了大事，這麽些年，順國公總擺著皇長孫的架勢，要知道就是先帝在位時，他也不過是一個庶出皇孫，可有可無的，不知哪兒來那麽大自信。不過這些年皇位動蕩，後來被人吹捧的多了，好像先帝真的立過他做皇太孫一般，高傲得不肯一世。幾番謀反，徒耿為著名聲沒殺人，倒慣著他了，您且等著吧，就他那脾氣，指不定幾天就和吳若琳鬧翻了。蜀中那邊也是根基不穩，不是人人都想跟著造反的，許多軍中讓你都樂意跟姓吳的混在一起，您當我這幾年改革軍製，提高軍人待遇是白玩兒的啊。”王朔輕聲解釋道。
“你可有把握？”太皇太後對於軍隊總是擔心的，她親眼目睹了太/祖從一個小軍官變成了天下之主，總覺得任何擁有軍隊的人，都有這個潛力成為天下的主人。
“有把握，您放心吧。已經調了田斌入川，田斌原是我二哥手下一員大將，在廣東時我也見過，的確很有能力。祖輩跟著太/祖打天下，父輩跟著我外祖父抵擋異族，忠心本事都不缺，定能一舉拿下順國公一黨。”王朔解釋道，大環境好，這些跳梁小醜蹦躂不了多久的。現在的世道和幾十年前不一樣了，前朝末年土地兼並嚴重，又逢天災，滋生了大量流民，活不下去的農民舉起了鋤頭，天下自然就開始亂了。世道總是這樣，第一個吃螃蟹的人很少得到實惠，每每改朝換代，農民總是率先行動、付出最多的，可勝利的果實依舊被“有實力”“有威望”的人摘取。不說這些，但看今日天下承平，大趨勢還是穩定的，王朔理政的這幾年也十分注意平衡各方矛盾。人心思定，除了野心家，誰會盼著天下大亂呢？
“你心裏有數就行。”太皇太後點頭，不說這個話題，又給王朔的朝堂論禮計劃提了些改進意見。太皇太後知道自己不擅長朝政和軍事，至少不如王朔擅長，專業的事情還是交給專業的人去做吧，自己就守著“工青婦科喬殘”事業，做好自己的慈善工作就是了。
很快，全國最具代表性的人物都齊聚帝都，當然掌著禁軍和皇城軍的王子騰也著實忙碌了許久，從中鑒別了許多奸細賊人，保證這場注定名傳千古的辯論順利進行。
王朔和徒旭在第一天露了臉，演了一場禮賢下士的戲碼，以示看重，剩下的就沒管了。說白了大勢已定，現在做的不過是學術性的討論，而這樣學術性的討論之所以重要，就是因為這個時代掌握輿論的都是讀書人，做好了學術才能進入官場，進而改變世界。
需要辯論的話題很多，關鍵性的問題不過那麽幾個，第一繼承權。傳統人士抱著男子繼承香火的觀點，大肆抨擊女子登基，牝雞司晨。多虧王朔早就說過在辯論期間說的話不以言論罪，不然很多文人憑那張臭嘴，就該大牢一日遊。
支持徒旭的這方拋出的觀點從血脈出發，都是父母骨血，女子又何曾比男子低賤，難道隻有女兒，隻能把家產留給宗族或者外人嗎？如此不看具體情況，忽視人倫，出過多少駭人聽聞的惡事。王朔早就把刑部、大理寺相關卷宗調給他們看過，一個個例子脫口而出，一串串數據張口就來，駁得那些人隻能拽幾句聖人言挽迴顏麵。雖然最後也隻定下了在沒有男丁的情況下，女子才有繼承權，可較之前已是大進步。王朔也早就吩咐過，不必太過激進，一口吃不成胖子，隻要徒旭在位，這樣的辯論不要太多哦~
這邊前腳剛掰扯清楚了，王朔後腳就令禮部匯同大理寺、都察院、翰林院修改律法。
第二，是女皇的婚事。徒旭登基最大的問題還是繼任者的問題。女皇也需要三宮六院嗎？這些男人又如何安置？君臣父子，若是女皇產下子嗣，該認父還是認母，而且女人生孩子是鬼門關，這是人人都知道的，多產子，甚至不能辨認父係血脈，對王朝繼承也是一個沉重的打擊。夫妻私房事拿到大庭廣眾討論，王朔第一次聽到的時候，直接噴了茶。
這種事情，有些私密，又帶一點兒曖昧色彩，若不是徒旭現在年齡還小，做皇帝也不存在什麽貞潔名聲，不然該滿京城流行女皇為主角的小/黃/書了。最後，還是王朔給出了主意——女皇不應有夫。夫為妻綱，王朔再怎麽拔高女子的地位，這點在天下人心裏還是根深蒂固的。若把女皇定位為妻子，女皇的權威勢必大打折扣，甚至會出現皇夫篡權謀朝的事情。王朔不想給徒旭、給後世留麻煩，直接從根源上解決了。又及父子綱常，若是把女皇放在了妻子的位置，那對孩子的教育權都要縮水。最後，女皇的男人連“皇夫”的稱唿都沒有保住，還是稱“皇後”，名分對應的禮遇還是按照以前的來，孩子自然是按照母係血脈來，隻要是女皇生出來的孩子，不管父係，也無需區分，都有資格繼承皇位。至於那些女皇的男人（們）是該固守後院，還是該有一番天地，又如何避嫌，就不在這樣隆重的場合討論了，朝中自有禮部和內務府忙。
第三就是女人地位的問題了，王朔並沒有打草驚蛇得提出女官、女戶、女性獨立的問題，可這些大儒也不是傻瓜，隨著女皇的出現，女人的地位定當進一步提高。好在雖是站在男人的角度思考問題，但也不是一味逼女人去世的酸腐文人。從提高生產力的角度來講，解放女人、增加人口，也是提高國力的必備條件。江南的織造作坊給了他們很好的啟發，太皇太後這幾年的慈善事業在民間落地開花，很多士大夫階層了人也看到了女人走出家門帶來的改變，這樣溫和潤物細無聲的方式，也逐漸改變著人們的觀念。
全國各地的大儒，在皇宮正門前的高台上上所欲言十日，過後，王朔命人整理了辯論紀實文集，名為《十日論》，被後世譽為女性解放的先聲。
十日過後，高台拆除，隻是在國子監又答起了一座一模一樣的高台，供各地有意切磋學問的人上天辯論。王朔到底小看了這個時代文人的影響力，女皇繼位的合法性，女人地位的提高，通過這場辯論更加深入人心，效果好的超出王朔的預期。