演唱會至此的這一時，連日本人都不舍了，太多的日本軍人慶幸自己沒賣掉自己的‘門票’，世上居然會如此精彩！他們不一定了解音樂藝術的真正含義，而血液沸騰和發自內心歡悅卻是從來沒有過的。
遂歌遂舞，無論身在現場什麽層次或身份的日本人，他們接觸的亦不過由祭祀與宗教活動演變的觀演和低人一等的藝伎歡娛職業者，骨子裏隻有兩種極端概念：“神明”與“下賤”。除此之外，沒人會對音樂舞蹈的內涵給予定義。
當然這也不奇怪，民國的‘戲子’尚亦係當年代的低俗稱號，跟風傳承的日本人且何來‘高深’意識。
二十四樂坊於演奏、於舞蹈，激情散發時，扭動身軀間配合著樂曲的擺動，即是最為自然表達形態的舞體；‘把酒問青天’的詩詞歌賦，配以輕調吟唱，述說著千年時空；而後現代的輕搖滾之所以劃歸新樂派--流行音樂，便是他能快速地融入社會群體的魅力，為人類所接受。
此際，台上表演的是誰？西海灣的最高領袖和黃頭發、藍眼睛、高鼻梁的西洋人。
他們的身份低嗎？特區特首的身份地位不亞於曾經掌握生死的日本大名。
西洋人！倭日人同樣有恐洋症。曾經的大炮轟開了他們的國門，洋人被其貶為鬼畜，鬼畜便是恐懼的代言詞。
音樂與藝術，讓日本人在這一刻亦忘卻了他們的身份。不過，他們所得到的命令和意識裏本身就不是為戰爭而來。
真正的音樂無國界仍然在繼續，暢鵬與詹姆士起身、不斷地向四周給觀眾們鞠躬致謝。
在那經久不停的掌聲與歡唿聲中，終於稍有空隙，暢鵬將吉他掛上頸脖，雙手高舉下壓，待唿聲稍有停歇，對著麥克風說道：
“今天是一場盛會，今後每一年的今天都將成為盛會的固定節日。‘西海灣國際音樂節’將對全世界敞開大門，本人歡迎世界各地的藝術家前來西海灣參與表演，因為音樂無國界。下麵，本人將與詹愛華先生再給大家演唱一首不分種族與語言的歌曲。”
‘嘩啦啦，轟隆隆！’。。。現場再次歡騰，什麽樣的歌曲、何以能讓音樂無國界？
當兩人準備著吉他和調整麥克風的角度時，現場安靜無聲、萬分期待，一個調節旋扭動或樂譜架移擺的小聲音都能傳向遠空。。。
詹姆士為自己改名為詹愛華，他不時前來城堡拜訪，遂被他的誠懇所打動，暢鵬給他播放過《加州旅館》的咖啡廳無電版和樂譜，合作模仿過幾次，今日方得如此和諧。
但而後即興演唱的這一曲卻是詹愛華沒聽過、沒見過的。暢鵬從後褲袋中掏出一張事先準備的打印紙遞給詹愛華，便是由劉若英演唱的《後來》、翻唱自日本kiroro《未來へ》的曲譜：
“ほら足元を見てごらん（來看看你的腳下）
これがあなたの歩む道（這就是你要走的路）
ほら前を見てごらん來（看看你的未來）
あれがあなたの未來（那就是你的未來）
母がくれたたくさんの優しさ（媽媽帶給了我那麽多的溫暖）
愛を抱いて歩めと繰り返した（她告訴我要擁有著愛前進）
後來我總算學會了如何去愛
可惜你早已遠去消失在人海
後來終於在眼淚中明白
有些人一旦錯過就不在
永遠不會再重來
有一個男孩愛著那個女孩。”
一首日語華語雙語輪唱的吉他伴奏歌曲結束，現場仍然一片寂靜，暢鵬的男聲唱此首歌算不上最恰當。
可他唱完後，四周環繞的音箱中，反複播放的中文版劉若英《後來》、日本kiroro《未來へ》，沒人忍心破壞這絕妙場景。
華夏人能聽懂，日本人能聽懂，洋人雖不懂歌詞，但聽得出曲調的意境，音樂真的無國界！
演唱會的最後，在300多文工團演職人員的‘北侖河水’合唱中準備結束時，即使伴奏音停下，西海灣人仍然一次次地合唱著這首膾炙人口的歌曲，樂隊在文嬋的示意下，遂跟上節奏伴奏。
那27名藝伎‘濫竽充數’地身著和服處於合唱隊中。不知何故，不少於備演區看著表演的日本藝人，在一次次重複的合唱中、上到舞台上去。
她們不會歌詞，但曲調已會，受音樂魅力、節奏與現場氣氛的感染，人人雙手揮舞、哼著調子，直到所有的日方演職人員全部上台，所有的觀眾們亦站起、哼著調子、揮動雙手。。。
終於、終於！白熾燈一串串地亮起來，音樂聲停止，舞台上已空無一人，觀眾們依舊沒有離開的意思和動作。暢鵬不得已站起身，拉過麵前放置著的話筒，說道：
“天下無不散之宴席，今晚的文藝會演結束，大家散去吧！明日，愛好世界和平的友好國家，將展開一係列的軍事演習活動，歡迎所有民眾前往12海裏外的公海區域觀摩海上射擊演習，當然船隻得自備。
而陸軍演習將展開聯合登島演習，各國陸軍可使用艦船實施登島。西海灣無海軍、亦無艦艇，承蒙友好的日本陸軍的大義，華日兩國陸軍將采用武裝泅渡的方法前往東老鴉墩島。
遂真誠地感謝大日本帝國，以萬分的熱情來迴應、我方發出的‘世界和平聯合軍演’倡議，派來最為雄壯的軍艦和龐大的參與演習人員，特區謹表示感謝。明日的1929年2月17日，將被製定為‘西海灣和平節’，特區全境放假一天，以作紀念日。”
“納尼？我們前來竟然被他說成邀請的。家主，這位特首的心計比海深，應對他得格外小心謹慎，切勿中圈套。”石原莞爾在山崎安樂身邊小聲地說道。
“不妨，既成事實，這個時候提出反對沒有意義，本宮自有定數。”敷衍著的山崎安樂已心有所歸！
華夏淵源底蘊果然深厚、包容萬象，不限於文化文明。百川異源、而皆歸於海！
今日這場音樂會便是具體的方式體現，就如那句‘大度能容天下難容之人；開口而笑天下可笑之人’：
胸襟肚量、看盡世間事情！絕句出自朱元璋之手，原意來自秦朝李斯‘諫逐客書’。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。一句對聯，竟然包含著那麽的哲理。
自己亦是那可笑之人！隋唐蒙滿、西域八荒，若遊牧般的掠奪，皆被農耕包容消化。何為漢？“漢”指天河、宇宙銀河，《詩經》之“維天有漢”。
日本！東瀛！李萍兒笑了，莫名地開懷而笑，笑得她身旁的石原莞爾驚栗魄動。
華夏底蘊是潛移默化的，山崎安樂終於可迴歸李萍兒。
其可未曾設想，今日的一場大戲，隻因某人前世追女仔，方練習、學習kiroro的《未來へ》幾段日語原唱，與中文版劉若英《後來》作對比，逗美人開懷而已。
今日竟以此帶出個‘音樂無國界’，更有無法臆想的收獲！
王某人簡直佩服自己，西海灣無法承擔的戰爭將化解於無形，且當著兩萬國人、洋人和日人的麵，狠狠地設計了日軍一迴。
明日的演習布置，暢鵬能設想大阪師團將處於何種尷尬的局麵。武裝泅渡，別說你個短腿倭日人，即是那老美後世的海軍陸戰隊亦不敢沒有準備的下海，老子看你鬼子明日如何收場。
遂歌遂舞，無論身在現場什麽層次或身份的日本人，他們接觸的亦不過由祭祀與宗教活動演變的觀演和低人一等的藝伎歡娛職業者，骨子裏隻有兩種極端概念：“神明”與“下賤”。除此之外，沒人會對音樂舞蹈的內涵給予定義。
當然這也不奇怪，民國的‘戲子’尚亦係當年代的低俗稱號，跟風傳承的日本人且何來‘高深’意識。
二十四樂坊於演奏、於舞蹈，激情散發時，扭動身軀間配合著樂曲的擺動，即是最為自然表達形態的舞體；‘把酒問青天’的詩詞歌賦，配以輕調吟唱，述說著千年時空；而後現代的輕搖滾之所以劃歸新樂派--流行音樂，便是他能快速地融入社會群體的魅力，為人類所接受。
此際，台上表演的是誰？西海灣的最高領袖和黃頭發、藍眼睛、高鼻梁的西洋人。
他們的身份低嗎？特區特首的身份地位不亞於曾經掌握生死的日本大名。
西洋人！倭日人同樣有恐洋症。曾經的大炮轟開了他們的國門，洋人被其貶為鬼畜，鬼畜便是恐懼的代言詞。
音樂與藝術，讓日本人在這一刻亦忘卻了他們的身份。不過，他們所得到的命令和意識裏本身就不是為戰爭而來。
真正的音樂無國界仍然在繼續，暢鵬與詹姆士起身、不斷地向四周給觀眾們鞠躬致謝。
在那經久不停的掌聲與歡唿聲中，終於稍有空隙，暢鵬將吉他掛上頸脖，雙手高舉下壓，待唿聲稍有停歇，對著麥克風說道：
“今天是一場盛會，今後每一年的今天都將成為盛會的固定節日。‘西海灣國際音樂節’將對全世界敞開大門，本人歡迎世界各地的藝術家前來西海灣參與表演，因為音樂無國界。下麵，本人將與詹愛華先生再給大家演唱一首不分種族與語言的歌曲。”
‘嘩啦啦，轟隆隆！’。。。現場再次歡騰，什麽樣的歌曲、何以能讓音樂無國界？
當兩人準備著吉他和調整麥克風的角度時，現場安靜無聲、萬分期待，一個調節旋扭動或樂譜架移擺的小聲音都能傳向遠空。。。
詹姆士為自己改名為詹愛華，他不時前來城堡拜訪，遂被他的誠懇所打動，暢鵬給他播放過《加州旅館》的咖啡廳無電版和樂譜，合作模仿過幾次，今日方得如此和諧。
但而後即興演唱的這一曲卻是詹愛華沒聽過、沒見過的。暢鵬從後褲袋中掏出一張事先準備的打印紙遞給詹愛華，便是由劉若英演唱的《後來》、翻唱自日本kiroro《未來へ》的曲譜：
“ほら足元を見てごらん（來看看你的腳下）
これがあなたの歩む道（這就是你要走的路）
ほら前を見てごらん來（看看你的未來）
あれがあなたの未來（那就是你的未來）
母がくれたたくさんの優しさ（媽媽帶給了我那麽多的溫暖）
愛を抱いて歩めと繰り返した（她告訴我要擁有著愛前進）
後來我總算學會了如何去愛
可惜你早已遠去消失在人海
後來終於在眼淚中明白
有些人一旦錯過就不在
永遠不會再重來
有一個男孩愛著那個女孩。”
一首日語華語雙語輪唱的吉他伴奏歌曲結束，現場仍然一片寂靜，暢鵬的男聲唱此首歌算不上最恰當。
可他唱完後，四周環繞的音箱中，反複播放的中文版劉若英《後來》、日本kiroro《未來へ》，沒人忍心破壞這絕妙場景。
華夏人能聽懂，日本人能聽懂，洋人雖不懂歌詞，但聽得出曲調的意境，音樂真的無國界！
演唱會的最後，在300多文工團演職人員的‘北侖河水’合唱中準備結束時，即使伴奏音停下，西海灣人仍然一次次地合唱著這首膾炙人口的歌曲，樂隊在文嬋的示意下，遂跟上節奏伴奏。
那27名藝伎‘濫竽充數’地身著和服處於合唱隊中。不知何故，不少於備演區看著表演的日本藝人，在一次次重複的合唱中、上到舞台上去。
她們不會歌詞，但曲調已會，受音樂魅力、節奏與現場氣氛的感染，人人雙手揮舞、哼著調子，直到所有的日方演職人員全部上台，所有的觀眾們亦站起、哼著調子、揮動雙手。。。
終於、終於！白熾燈一串串地亮起來，音樂聲停止，舞台上已空無一人，觀眾們依舊沒有離開的意思和動作。暢鵬不得已站起身，拉過麵前放置著的話筒，說道：
“天下無不散之宴席，今晚的文藝會演結束，大家散去吧！明日，愛好世界和平的友好國家，將展開一係列的軍事演習活動，歡迎所有民眾前往12海裏外的公海區域觀摩海上射擊演習，當然船隻得自備。
而陸軍演習將展開聯合登島演習，各國陸軍可使用艦船實施登島。西海灣無海軍、亦無艦艇，承蒙友好的日本陸軍的大義，華日兩國陸軍將采用武裝泅渡的方法前往東老鴉墩島。
遂真誠地感謝大日本帝國，以萬分的熱情來迴應、我方發出的‘世界和平聯合軍演’倡議，派來最為雄壯的軍艦和龐大的參與演習人員，特區謹表示感謝。明日的1929年2月17日，將被製定為‘西海灣和平節’，特區全境放假一天，以作紀念日。”
“納尼？我們前來竟然被他說成邀請的。家主，這位特首的心計比海深，應對他得格外小心謹慎，切勿中圈套。”石原莞爾在山崎安樂身邊小聲地說道。
“不妨，既成事實，這個時候提出反對沒有意義，本宮自有定數。”敷衍著的山崎安樂已心有所歸！
華夏淵源底蘊果然深厚、包容萬象，不限於文化文明。百川異源、而皆歸於海！
今日這場音樂會便是具體的方式體現，就如那句‘大度能容天下難容之人；開口而笑天下可笑之人’：
胸襟肚量、看盡世間事情！絕句出自朱元璋之手，原意來自秦朝李斯‘諫逐客書’。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。一句對聯，竟然包含著那麽的哲理。
自己亦是那可笑之人！隋唐蒙滿、西域八荒，若遊牧般的掠奪，皆被農耕包容消化。何為漢？“漢”指天河、宇宙銀河，《詩經》之“維天有漢”。
日本！東瀛！李萍兒笑了，莫名地開懷而笑，笑得她身旁的石原莞爾驚栗魄動。
華夏底蘊是潛移默化的，山崎安樂終於可迴歸李萍兒。
其可未曾設想，今日的一場大戲，隻因某人前世追女仔，方練習、學習kiroro的《未來へ》幾段日語原唱，與中文版劉若英《後來》作對比，逗美人開懷而已。
今日竟以此帶出個‘音樂無國界’，更有無法臆想的收獲！
王某人簡直佩服自己，西海灣無法承擔的戰爭將化解於無形，且當著兩萬國人、洋人和日人的麵，狠狠地設計了日軍一迴。
明日的演習布置，暢鵬能設想大阪師團將處於何種尷尬的局麵。武裝泅渡，別說你個短腿倭日人，即是那老美後世的海軍陸戰隊亦不敢沒有準備的下海，老子看你鬼子明日如何收場。